【詩篇50:4】 祂招呼上天下地為要審判祂的民。

 

宇宙性的法庭：詩篇五十篇論公義審判的標準與真誠的敬拜

【詩篇50:4】

祂招呼上天下地為要審判祂的民。

希伯來文原文深入研究

祂招呼上天下地為要審判祂的民。

希伯來文原文

יִקְרָאאֶל־שָׁמַיִםמֵעָלוְאֶל־אֶרֶץלָדִיןעַמֹּו׃

羅馬拼音轉寫

yiqrā’el-šāmayimmē‘alwə’el-’ereṣlāḏîn‘ammô.

核心動詞「祂招呼」（יִקְרָא–yiqrā’）：意為「呼叫」、「召集」。這是未完成時態表明神主動且即將發生的行動。此處的召呼不是日常的呼喚而是一種司法性的召集為即將開始的審判設置場景。

核心短語「上天下地」（אֶל־שָׁמַיִםמֵעָלוְאֶל־אֶרֶץ–’el-šāmayimmē‘alwə’el-’ereṣ）：強調審判的宇宙性與普世性。天與地被召喚來作為見證人確保審判的公開、公義和無法逃脫。這表明耶和華的審判不僅關乎以色列這個民族的歷史更關乎整個創造秩序。

核心動詞「為要審判」（לָדִין–lāḏîn）：這是不定詞意為「為了施行公義」、「為了作出判決」。這明確了這次召集的目的是司法性的審判。審判的對象明確是「祂的民」（עַמֹּו–‘ammô），即以色列人。

核心意義：詩篇50:4描繪了神以至高審判官的身份出現祂的法庭建立在宇宙之上天與地為證審判的焦點在於祂與以色列人所立的聖約關係的履行情況。

詩篇第五十篇全章引用

【詩篇50:1】

亞薩的詩．

大能者神耶和華已經發言招呼全世界從日出之地到日落之處。

【詩篇50:2】

祂從全美的錫安中已經發光。

【詩篇50:3】

我們的神來了決不閉口祂面前有烈火吞滅祂身邊有暴風大颳。

【詩篇50:4】

祂招呼上天下地為要審判祂的民。

【詩篇50:5】

說招聚我的聖民到我這裏來就是那些用祭物與我立約的人。

【詩篇50:6】

諸天必表明祂的公義因為神是施行審判的。

【詩篇50:7】

我的民哪你們當聽我要說話以色列啊我要勸戒你我是神是你的神。

【詩篇50:8】

我並不為你的祭物責備你你的燔祭常在我面前。

【詩篇50:9】

我不從你家中取公牛也不從你圈內取公山羊。

【詩篇50:10】

因為樹林中的百獸是我的千山上的牲畜也是我的。

【詩篇50:11】

山中的飛鳥我都知道野地的走獸也都屬我。

【詩篇50:12】

我若是飢餓我不用告訴你因為世界和其中所充滿的都是我的。

【詩篇50:13】

我豈喫公牛的肉喝公山羊的血呢。

【詩篇50:14】

你們要以感謝為祭獻與神又要向至高者還你的願。

【詩篇50:15】

並要在患難之日求告我我必搭救你你也要榮耀我。

【詩篇50:16】

但神對惡人說你怎敢傳說我的律例口中提到我的約呢。

【詩篇50:17】

其實你恨惡訓誨將我的言語丟在背後。

【詩篇50:18】

你見到盜賊就樂意與他同夥又與行姦淫的人一同有分。

【詩篇50:19】

你口出惡言你舌編造詭詐。

【詩篇50:20】

你坐著毀謗你的弟兄讒謗你母親的兒子。

【詩篇50:21】

你行了這些事我還閉口不言你想我恰和你一樣其實我要責備你將這些事擺在你眼前。

【詩篇50:22】

你們忘記神的你們要思想免得我把你們撕碎無人搭救。

【詩篇50:23】

凡以感謝獻祭的便是榮耀我那按正路而行的我必使他得著神的救恩。

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一、宇宙法庭的威嚴：神審判的普遍性與公義性

詩篇50:4描述的場景是壯觀的：耶和華從錫安發光（【詩篇50:2】）並召集整個宇宙（上天下地）來見證祂對祂的民的審判。這強調了神審判的兩個維度：普遍性（Cosmic）和公義性（Justice）。

【詩篇97:6】

諸天表明祂的公義萬民看見祂的榮耀。

【詩篇50:6】

諸天必表明祂的公義因為神是施行審判的。

天與地的召集表明神的公義標準是普世適用的而非僅限於以色列。神是全地的統治者祂的審判是根據祂所立的聖約（【詩篇50:5】）和道德律法。這種宏大的場景旨在消除以色列人可能存在的任何幻覺認為他們的聖約地位能夠讓他們逃脫公義的審判。

【啟示錄20:12】

我又看見死了的人無論大小都站在寶座前案卷展開了並且另有一卷展開就是生命冊從那時死了的人都憑著這些案卷所記載的照他們所行的受審判。

這種宇宙性的法庭預示了末日基督對全人類的最終審判。所有受造物都將在場見證人類的行為與神律法的標準。

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二、對儀式主義的駁斥：內在的誠實勝於外在的祭物

詩篇50篇審判的核心內容是對以色列人儀式主義的虛假敬拜的斥責。他們以為只要頻繁獻上燔祭（【詩篇50:8】）就能滿足神的要求。神藉由詩篇50:9-12明確指出祂不需要他們的牲畜因為「樹林中的百獸是我的千山上的牲畜也是我的」。

【詩篇50:9】

我不從你家中取公牛也不從你圈內取公山羊。

【詩篇50:12】

我若是飢餓我不用告訴你因為世界和其中所充滿的都是我的。

神對以色列人真正的要求是心靈的轉變和道德的實踐。祂厭惡的不是祭物本身而是獻祭者與祭物分離的內心。惡人雖然口中提到神的約甚至傳說神的律例（【詩篇50:16】）但他們內心卻是恨惡訓誨將神的言語丟在背後（【詩篇50:17】）。他們與盜賊、姦淫的人同夥甚至毀謗弟兄（【詩篇50:18-20】）。

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從祂的話呢聽命勝於獻祭順從勝於公羊的脂油。

【何西阿書6:6】

我喜愛良善不喜愛祭祀喜愛認識神勝於燔祭。

詩篇50篇強烈地與先知書的教導相呼應指出道德的公義和對神的認識才是真正的敬拜。神所尋求的是一顆順從的心和正直的行為。

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三、真誠的敬拜標準：感謝、還願與正路

神在駁斥了虛假的儀式之後提出了真誠敬拜的標準這標準體現在兩個方面：感謝為祭和患難中的求告。

【詩篇50:14】

你們要以感謝為祭獻與神又要向至高者還你的願。

【詩篇50:15】

並要在患難之日求告我我必搭救你你也要榮耀我。

感謝祭（תּוֹדָה–tôḏâ）是一種自願獻上的祭物它表明獻祭者對神恩典和供應的真誠認可與滿足。這與試圖用祭物賄賂神的行為截然不同。真正的敬拜是出於感恩而不是義務。還願則是對與神所立之約的忠誠履行。

【詩篇50:23】

凡以感謝獻祭的便是榮耀我那按正路而行的我必使他得著神的救恩。

最後神將救恩的應許賜給「按正路而行的」（【詩篇50:23】）人。這條「正路」指的就是正直的、合乎道德的行為這是內心感恩的自然流露。

【羅馬書12:1】

所以弟兄們我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭是聖潔的是神所喜悅的你們如此事奉乃是理所當然的。

新約中使徒保羅將基督徒的身體和生活視為「活祭」這正是對詩篇50篇真誠敬拜原則的最終詮釋。基督徒的事奉和敬拜不再是宰殺牲畜而是獻上感謝與正直的生命。

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四、救恩的呼籲：勿忘神與最終的搭救

詩篇50篇以嚴厲的審判開始但也以慈愛的呼籲結束。神警告那些「忘記神的」（【詩篇50:22】）人要思想。這提醒了百姓：審判的目的不是單純的毀滅而是呼籲迴轉。

【詩篇50:22】

你們忘記神的你們要思想免得我把你們撕碎無人搭救。

【耶利米書2:32】

處女豈能忘記她的妝飾新婦豈能忘記她的美衣呢我的百姓卻忘記了我無數的日子。

這種「忘記神」是對聖約關係的根本性違背。審判是神為祂的民設定的醒悟的時刻。祂以烈火和暴風的威嚴降臨（【詩篇50:3】）是為了使祂的民明白世上沒有任何力量可以搭救他們脫離神的公義。

然而對那些回轉並按正路而行的人神應許了最終的救恩：

【詩篇50:15】

並要在患難之日求告我我必搭救你你也要榮耀我。

這搭救的應許指向了耶穌基督。祂是那唯一完美的祭物祂的獻上不僅滿足了神的公義要求（流血的祭物）也使信祂的人得以脫離罪惡的權勢和虛假的敬拜最終得以榮耀神。

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結尾引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇50:4】

祂招呼上天下地為要審判祂的民。

【詩篇50:2】

祂從全美的錫安中已經發光。

【詩篇50:6】

諸天必表明祂的公義因為神是施行審判的。

【詩篇97:6】

諸天表明祂的公義萬民看見祂的榮耀。

【啟示錄20:12】

我又看見死了的人無論大小都站在寶座前案卷展開了並且另有一卷展開就是生命冊從那時死了的人都憑著這些案卷所記載的照他們所行的受審判。

【詩篇50:9】

我不從你家中取公牛也不從你圈內取公山羊。

【詩篇50:12】

我若是飢餓我不用告訴你因為世界和其中所充滿的都是我的。

【詩篇50:8】

我並不為你的祭物責備你你的燔祭常在我面前。

【詩篇50:17】

其實你恨惡訓誨將我的言語丟在背後。

【詩篇50:18】

你見到盜賊就樂意與他同夥又與行姦淫的人一同有分。

【詩篇50:20】

你坐著毀謗你的弟兄讒謗你母親的兒子。

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從祂的話呢聽命勝於獻祭順從勝於公羊的脂油。

【何西阿書6:6】

我喜愛良善不喜愛祭祀喜愛認識神勝於燔祭。

【詩篇50:14】

你們要以感謝為祭獻與神又要向至高者還你的願。

【詩篇50:15】

並要在患難之日求告我我必搭救你你也要榮耀我。

【詩篇50:23】

凡以感謝獻祭的便是榮耀我那按正路而行的我必使他得著神的救恩。

【羅馬書12:1】

所以弟兄們我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭是聖潔的是神所喜悅的你們如此事奉乃是理所當然的。

【詩篇50:22】

你們忘記神的你們要思想免得我把你們撕碎無人搭救。

【耶利米書2:32】

處女豈能忘記她的妝飾新婦豈能忘記她的美衣呢我的百姓卻忘記了我無數的日子。

【詩篇50:3】

我們的神來了決不閉口祂面前有烈火吞滅祂身邊有暴風大颳。

【詩篇50:1】

亞薩的詩．

大能者神耶和華已經發言招呼全世界從日出之地到日落之處。

【詩篇50:5】

說招聚我的聖民到我這裏來就是那些用祭物與我立約的人。

【詩篇50:7】

我的民哪你們當聽我要說話以色列啊我要勸戒你我是神是你的神。

【詩篇50:10】

因為樹林中的百獸是我的千山上的牲畜也是我的。

【詩篇50:11】

山中的飛鳥我都知道野地的走獸也都屬我。

【詩篇50:13】

我豈喫公牛的肉喝公山羊的血呢。

【詩篇50:16】

但神對惡人說你怎敢傳說我的律例口中提到我的約呢。

【詩篇50:19】

你口出惡言你舌編造詭詐。

【詩篇50:21】

你行了這些事我還閉口不言你想我恰和你一樣其實我要責備你將這些事擺在你眼前。