贖罪日的雙羊獻祭：耶和華與阿撒瀉勒的屬靈對比 【利未記16:9】 亞倫要把那籤拈在耶和華的要用為贖罪祭那籤拈在阿撒瀉勒的要放去。

贖罪日的雙羊獻祭：耶和華與阿撒瀉勒的屬靈對比

【利未記16:9】

亞倫要把那籤拈在耶和華的要用為贖罪祭那籤拈在阿撒瀉勒的要放去。

希伯來文原文深入研究

亞倫要把那籤拈在耶和華的要用為贖罪祭那籤拈在阿撒瀉勒的要放去。

希伯來文原文

וְהִקְרִיבאַהֲרֹןאֶת־הַשָּׂעִיראֲשֶׁרעָלָהעָלָיוהַגֹּורָללַיהוָהוְעָשָׂהוּחַטָּאת׃

וְהַשָּׂעִיראֲשֶׁרעָלָהעָלָיוהַגֹּורָללַעֲזָאזֵליַעֲמִידֶנּוּחַיָּלִפְנֵייְהוָהלְכַפֵּרעָלָיולְשַׁלַּחאֹתֹולַעֲזָאזֵלָהבַּמִּדְבָּר׃

羅馬拼音轉寫

Wəhiqriḇ’Ahăron’eṯ-haśśā‘îr’ăšer‘āláh‘ālāyw hagôrall-Yahwâwə‘āśāhûḥaṭṭā’t.

Wəhaśśā‘îr’ăšer‘āláh‘ālāyw hagôráll-la‘ăzāzēlyá‘amîdennúḥaylipiênêYahwâləkappēr‘ālāywləšalláḥ’ōṯôla‘ăzāzēlāh bammidbār.

核心名詞「耶和華」（לַיהוָה–l-Yahwâ）：意為「歸於耶和華」或「獻給耶和華」。在贖罪日（YomKippur）這隻山羊的命運是獻為贖罪祭（חַטָּאת–ḥaṭṭā’t）它的血要被帶入至聖所進行贖罪儀式強調了神聖的主權和祂對罪的公義要求與赦免恩典。

核心名詞「阿撒瀉勒」（לַעֲזָאזֵל–l-la‘ăzāzēl）：這個詞語的含義在神學界引起廣泛爭論但其字面意思通常被解釋為「完全移除」、「被送走的山羊」或可能指「荒蕪之地」的一個惡靈。無論哪種解釋這隻山羊的最終命運是被放去（יַעֲמִידֶנּוּחַיָּ–ya‘amîdennúḥay）到曠野承擔並帶走以色列全體百姓的罪孽。

核心動詞「贖罪」（לְכַפֵּר–lĕkappēr）：意味著「遮蓋」、「平息」或「進行贖罪」。利未記16:9描述了兩隻山羊共同完成了完整的贖罪行動：一隻山羊透過死亡滿足了神對罪的要求另一隻山羊透過被放逐完成了罪孽的徹底移除。

核心意義：利未記16:9標誌著贖罪日儀式的核心：贖罪的工作必須同時包含流血獻祭的犧牲和罪孽完全的遷移這兩重職能缺一不可地指向了新約中耶穌基督那完全且一次獻上的救贖。

利未記第十六章全章引用

【利未記16:1】

亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後耶和華曉諭摩西。

【利未記16:2】

說要告訴你哥哥亞倫不可隨時進聖所的幔子內到櫃上的施恩座前免得他死亡因為我要在施恩座上顯現在雲中。

【利未記16:3】

亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭一隻公綿羊為燔祭。

【利未記16:4】

要穿上細麻布衣服褲子穿在身上腰束細麻布帶頭戴細麻布冠冕這都是聖服他要用水洗身然後穿上。

【利未記16:5】

又當從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭一隻公綿羊為燔祭。

【利未記16:6】

亞倫要把那為自己作贖罪祭的公牛奉上為自己和本家贖罪。

【利未記16:7】

也要把那兩隻公山羊安置在會幕門口耶和華面前。

【利未記16:8】

為那兩隻羊拈鬮一籤歸與耶和華一籤歸與阿撒瀉勒。

【利未記16:9】

亞倫要把那籤拈在耶和華的要用為贖罪祭那籤拈在阿撒瀉勒的要放去。

【利未記16:10】

但那籤拈在阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前用以贖罪打發人送到曠野去歸與阿撒瀉勒。

【利未記16:11】

亞倫要把那為自己贖罪的公牛奉上為自己和本家贖罪宰了。

【利未記16:12】

拿香爐從耶和華面前的壇上盛滿火又拿一捧搗細的香料帶入幔內。

【利未記16:13】

在耶和華面前把香放在火上使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座免得他死亡。

【利未記16:14】

也要取些公牛的血用指頭彈在施恩座的東面又在施恩座的前面彈血七次。

【利未記16:15】

隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊把羊血帶入幔內彈在施恩座的東面又在施恩座的前面彈血和公牛的血一樣。

【利未記16:16】

他因以色列人諸般的污穢違背所犯的一切罪過就要為聖所贖罪並因會幕在他們污穢之中也要照樣行。

【利未記16:17】

他進聖所贖罪的時候會幕裏不可有人直到他出來為自己和本家並以色列全會眾贖了罪。

【利未記16:18】

他出來到耶和華面前的壇那裏為壇贖罪又要取些公牛的血和公山羊的血抹在壇上四角的周圍。

【利未記16:19】

也要用指頭把血彈在壇上七次潔淨了壇使壇從以色列人的污穢中成聖。

【利未記16:20】

亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭就要把那隻活著的公山羊奉上。

【利未記16:21】

兩手按在羊頭上承認以色列人一切的罪孽過犯就是他們一切的罪把這罪都歸在羊頭上藉著所派之人的手送到曠野去。

【利未記16:22】

要把這羊放在曠野這羊要擔當他們一切的罪孽帶到無人之地。

【利未記16:23】

亞倫要進會幕脫下他進聖所時所穿的細麻布衣服放在那裏。

【利未記16:24】

要用水洗身在聖處穿上他自己的衣服出來把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上為自己和百姓贖罪。

【利未記16:25】

贖罪祭的脂油要在壇上焚燒。

【利未記16:26】

那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服用水洗身然後進營。

【利未記16:27】

作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪這牛羊就要搬到營外用火焚燒皮肉糞。

【利未記16:28】

焚燒的人要洗衣服用水洗身然後進營。

【利未記16:29】

每逢七月初十日你們要刻苦己心無論是本地人是寄居在你們中間的外人甚麼工都不可作這要作你們永遠的定例。

【利未記16:30】

因在這日要為你們贖罪使你們潔淨你們要在耶和華面前得以潔淨脫盡一切的罪愆。

【利未記16:31】

這日你們要守為聖安息要刻苦己心這要作你們永遠的定例。

【利未記16:32】

那受膏接續他父親作祭司的要穿上細麻布的聖服行贖罪之禮。

【利未記16:33】

他要為聖所和會幕並壇贖罪又要為祭司和會眾的百姓贖罪。

【利未記16:34】

這要作你們永遠的定例就是因以色列人一切的罪一年一次為他們贖罪於是亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

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一、雙重贖罪論：流血與移除的必要平衡

利未記16:9所描述的兩隻公山羊儀式是贖罪日的核心它體現了神對人類罪惡的完整處理方式：公義的滿足與恩典的移除。拈鬮的結果決定了這兩隻羊必須完成的雙重任務：一隻獻給耶和華成為代死的犧牲（【利未記16:15】）另一隻歸與阿撒瀉勒成為罪孽的承擔者與驅逐者（【利未記16:10】）。

【希伯來書9:22】

按著律法凡物差不多都是用血潔淨的若不流血罪就不得赦免。

獻給耶和華的公山羊透過流血滿足了神公義的要求正如【希伯來書9:22】所強調的若不流血罪就不得赦免。它的血被帶入至聖所彈在施恩座前（【利未記16:15】）這是與神和解的必要步驟。

【彌迦書7:19】

必再憐憫我們將我們的罪孽踏在腳下又將我們的一切罪投於深海。

歸與阿撒瀉勒的公山羊則透過放逐完成了罪孽的徹底移除。祭司把以色列人一切的罪孽過犯都歸在羊頭上（【利未記16:21】）隨後將其送到無人之地。這隻羊的放逐實現了罪孽從百姓中間的空間性隔離與記憶性消除正呼應了【彌迦書7:19】中神將罪孽投於深海的應許。這雙重的儀式完整地詮釋了贖罪的深度和廣度。

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二、耶穌基督的雙重預表：獻祭者與替罪者

利未記16:9的雙羊預表在新約耶穌基督身上得到了完美且單一的應驗。基督一人同時扮演了兩隻山羊的角色完成了兩重贖罪功能：祂既是滿足神公義要求的代死羔羊也是將罪孽帶到遠方的替罪羔羊。

【羅馬書3:25】

神設立耶穌作挽回祭是憑著耶穌的血藉著人的信要顯明神的義．因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。

獻給耶和華的羊預表了基督的祭牲身份。祂的血作為更美更全備的祭物一次性地進入了天上的至聖所為信徒成就了永遠的贖罪（【希伯來書9:12】）。

【希伯來書9:12】

並且不用山羊和牛犢的血乃用自己的血只一次進入聖所成了永遠贖罪的事。

歸與阿撒瀉勒的羊預表了基督的代罪功能。祂親身擔當了我們的罪孽並將其帶到遠方永遠與我們隔絕正如【彼得前書2:24】所言：

【彼得前書2:24】

祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪使我們既然在罪上死就得以在義上活．因祂受的鞭傷你們便得了醫治。

這兩隻羊的並存證明了人類的罪必須被定罪（第一隻羊的死）也必須被移除（第二隻羊的放逐）。耶穌基督透過祂在十字架上的一次犧牲同時完成了這兩項工作使舊約繁瑣的儀式得以終結。

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三、一年一次的定例與永遠的功效

利未記16:29和16:34強調贖罪日儀式是永遠的定例必須「一年一次」為以色列人贖罪。這種每年重複的儀式不斷提醒以色列人罪的持續存在和儀式的有限性與不完全性。

【利未記16:34】

這要作你們永遠的定例就是因以色列人一切的罪一年一次為他們贖罪於是亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

【希伯來書10:1】

律法既是將來美事的影兒不是本物的真像總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。

律法下的祭物是「將來美事的影兒」（【希伯來書10:1】）無法真正除去罪孽只能暫時遮蓋（kappēr）。這種重複性彰顯了祭司和祭物本身的軟弱。然而基督的獻祭則是一次獻上永遠有效這就是新約超越舊約的核心。

【希伯來書10:10】

我們憑這旨意靠耶穌基督只一次獻上祂的身體就得以成聖。

基督的獻祭無需重複（【希伯來書10:10】）因為祂的完美犧牲徹底且永久地潔淨了信徒的罪孽不再需要如利未記16章所規定的每年定例。每年贖罪日的儀式性提醒如今被基督的永遠成就所取代這使得信徒從罪的轄制中獲得了徹底的釋放。

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引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【利未記16:9】

亞倫要把那籤拈在耶和華的要用為贖罪祭那籤拈在阿撒瀉勒的要放去。

【利未記16:15】

隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊把羊血帶入幔內彈在施恩座的東面又在施恩座的前面彈血和公牛的血一樣。

【利未記16:10】

但那籤拈在阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前用以贖罪打發人送到曠野去歸與阿撒瀉勒。

【希伯來書9:22】

按著律法凡物差不多都是用血潔淨的若不流血罪就不得赦免。

【利未記16:21】

兩手按在羊頭上承認以色列人一切的罪孽過犯就是他們一切的罪把這罪都歸在羊頭上藉著所派之人的手送到曠野去。

【彌迦書7:19】

必再憐憫我們將我們的罪孽踏在腳下又將我們的一切罪投於深海。

【羅馬書3:25】

神設立耶穌作挽回祭是憑著耶穌的血藉著人的信要顯明神的義．因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。

【希伯來書9:12】

並且不用山羊和牛犢的血乃用自己的血只一次進入聖所成了永遠贖罪的事。

【彼得前書2:24】

祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪使我們既然在罪上死就得以在義上活．因祂受的鞭傷你們便得了醫治。

【利未記16:29】

每逢七月初十日你們要刻苦己心無論是本地人是寄居在你們中間的外人甚麼工都不可作這要作你們永遠的定例。

【利未記16:34】

這要作你們永遠的定例就是因以色列人一切的罪一年一次為他們贖罪於是亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

【希伯來書10:1】

律法既是將來美事的影兒不是本物的真像總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。

【希伯來書10:10】

我們憑這旨意靠耶穌基督只一次獻上祂的身體就得以成聖。

【利未記16:1】

亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後耶和華曉諭摩西。

【利未記16:2】

說要告訴你哥哥亞倫不可隨時進聖所的幔子內到櫃上的施恩座前免得他死亡因為我要在施恩座上顯現在雲中。

【利未記16:3】

亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭一隻公綿羊為燔祭。

【利未記16:4】

要穿上細麻布衣服褲子穿在身上腰束細麻布帶頭戴細麻布冠冕這都是聖服他要用水洗身然後穿上。

【利未記16:5】

又當從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭一隻公綿羊為燔祭。

【利未記16:6】

亞倫要把那為自己作贖罪祭的公牛奉上為自己和本家贖罪。

【利未記16:7】

也要把那兩隻公山羊安置在會幕門口耶和華面前。

【利未記16:8】

為那兩隻羊拈鬮一籤歸與耶和華一籤歸與阿撒瀉勒。

【利未記16:11】

亞倫要把那為自己贖罪的公牛奉上為自己和本家贖罪宰了。

【利未記16:12】

拿香爐從耶和華面前的壇上盛滿火又拿一捧搗細的香料帶入幔內。

【利未記16:13】

在耶和華面前把香放在火上使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座免得他死亡。

【利未記16:14】

也要取些公牛的血用指頭彈在施恩座的東面又在施恩座的前面彈血七次。

【利未記16:16】

他因以色列人諸般的污穢違背所犯的一切罪過就要為聖所贖罪並因會幕在他們污穢之中也要照樣行。

【利未記16:17】

他進聖所贖罪的時候會幕裏不可有人直到他出來為自己和本家並以色列全會眾贖了罪。

【利未記16:18】

他出來到耶和華面前的壇那裏為壇贖罪又要取些公牛的血和公山羊的血抹在壇上四角的周圍。

【利未記16:19】

也要用指頭把血彈在壇上七次潔淨了壇使壇從以色列人的污穢中成聖。

【利未記16:20】

亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭就要把那隻活著的公山羊奉上。

【利未記16:22】

要把這羊放在曠野這羊要擔當他們一切的罪孽帶到無人之地。

【利未記16:23】

亞倫要進會幕脫下他進聖所時所穿的細麻布衣服放在那裏。

【利未記16:24】

要用水洗身在聖處穿上他自己的衣服出來把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上為自己和百姓贖罪。

【利未記16:25】

贖罪祭的脂油要在壇上焚燒。

【利未記16:26】

那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服用水洗身然後進營。

【利未記16:27】

作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪這牛羊就要搬到營外用火焚燒皮肉糞。

【利未記16:28】

焚燒的人要洗衣服用水洗身然後進營。

【利未記16:30】

因在這日要為你們贖罪使你們潔淨你們要在耶和華面前得以潔淨脫盡一切的罪愆。

【利未記16:31】

這日你們要守為聖安息要刻苦己心這要作你們永遠的定例。

【利未記16:32】

那受膏接續他父親作祭司的要穿上細麻布的聖服行贖罪之禮。

【利未記16:33】

他要為聖所和會幕並壇贖罪又要為祭司和會眾的百姓贖罪。