【哥林多前書7:5】 夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告、過後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。

 聖潔的合一與屬靈的爭戰：哥林多前書七章五節中婚姻的界線、禱告與撒但的誘惑

【哥林多前書7:5】

夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告、過後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。

希臘文原文深入研究

「夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告、過後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。」

希臘文原文

Μὴἀποστερεῖτεἀλλήλους,εἰμήτιἂνἐκσυμφώνουπρὸςκαιρόν,ἵνασχολάζητετῇπροσευχῇ,καὶπάλινἐπὶτὸαὐτὸσυνέρχησθε,ἵναμὴπειράζῃὑμᾶςὁΣατανᾶςδιὰτὴνἀκρασίανὑμῶν.

羅馬拼音轉寫

Mēaposteriteallēlous,eimētiansymphōnouproskairon,hinascholazētetēproseuchē,kaipalinepitautosynerchesthe,hinamēpeirazēhymashoSatanasdiatēnakrasianhymōn.

核心動詞「虧負」（ἀποστερεῖτε–aposterite）：原意是剝奪、欺騙、或拒絕支付應得的報酬。保羅在此明確指出、拒絕履行夫妻間的義務、等同於剝奪配偶的權利、是一種不公義的行為。

核心短語「兩相情願」（ἐκσυμφώνου–eksymphōnou）：強調這不是單方面可以決定的事項、任何暫停夫妻同房的決定、都必須基於雙方的共識與合意、維護婚姻中的平等與尊重。

核心目的「專心禱告」（σχολάζητετῇπροσευχῇ–scholazētetēproseuchē）：動詞σχολάζητε意指「專注於」或「致力於」。暫時禁慾的唯一合法且崇高的目的、是為了更集中地投入屬靈操練、特別是禱告。

核心危險「情不自禁」（ἀκρασίαν–akrasian）：指缺乏節制、軟弱、或自我控制能力的缺失。保羅提醒、缺乏節制會成為撒但誘惑的破口、使人陷入淫亂的罪。

哥林多前書第七章全章引用

【哥林多前書7:1】

論到你們信上所提的事、我對你們說、男不近女倒好。

【哥林多前書7:2】

但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。

【哥林多前書7:3】

丈夫當待妻子、妻子也當待丈夫、各盡其職。

【哥林多前書7:4】

妻子沒有權柄主張自己的身子、乃是歸丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃是歸妻子。

【哥林多前書7:5】

夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告、過後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。

【哥林多前書7:6】

我說這話、是容讓你們的、並不是吩咐你們的。

【哥林多前書7:7】

我願意眾人像我一樣．只是各人領受神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。

【哥林多前書7:8】

我對著沒有嫁娶的和寡婦說、他們若常像我就好。

【哥林多前書7:9】

倘若自己不能節制、就可以嫁娶．與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。

【哥林多前書7:10】

至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、妻子不可離開丈夫。

【哥林多前書7:11】

若是離開了、不可再嫁、或是同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。

【哥林多前書7:12】

我對其餘的人說、不是主說、無論何人、有不信的妻子、妻子也情願和他同住、這丈夫就不要離棄妻子。

【哥林多前書7:13】

妻子有不信的丈夫、丈夫也情願和她同住、妻子就不要離棄丈夫。

【哥林多前書7:14】

因為不信的丈夫、就因著妻子成了聖潔．不信的妻子、就因著丈夫成了聖潔．不然、你們的兒女就不潔淨了．但如今他們是聖潔的了。

【哥林多前書7:15】

倘若那不信的人要離去、就由他離去罷．無論是弟兄、是姊妹、遇著這樣的事、都不必拘束．神召我們原是要我們和睦。

【哥林多前書7:16】

你這作妻子的、怎麼知道不能救你的丈夫呢．你這作丈夫的、怎麼知道不能救你的妻子呢。

【哥林多前書7:17】

只要照主所分給各人的、和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

【哥林多前書7:18】

有人已受割禮蒙召、就不要廢割禮．有人未受割禮蒙召、就不要受割禮。

【哥哥林多前書7:19】

受割禮算不得甚麼、不受割禮也算不得甚麼、只要守神的誡命就是了。

【哥林多前書7:20】

各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要守住這身分。

【哥林多前書7:21】

你是作奴隸蒙召的麼、不要因此憂慮．若能自由、就更好。

【哥林多前書7:22】

因為作奴隸蒙召於主的、就是主所釋放的人．作自由之人蒙召的、就是基督的奴隸。

【哥林多前書7:23】

你們是重價買來的、不要作人的奴隸。

【哥林多前書7:24】

弟兄們、你們各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要在神面前守住這身分。

【哥林多前書7:25】

論到童身的人、我沒有主的命令、但我既蒙主憐恤、能作忠心的人、就把自己的意見告訴你們。

【哥林多前書7:26】

我以為人不如守著現今的光景、纔好、就因為現今有艱難。

【哥林多前書7:27】

你有妻子纏著呢、就不要想解脫．你沒有妻子纏著呢、就不要娶妻。

【哥林多前書7:28】

你若娶妻、並不是犯罪．處女若出嫁、也不是犯罪．然而這等人肉身必受苦難．我卻願意你們免這苦難。

【哥林多前書7:29】

弟兄們、我對你們說、時候減少了．從今以後、那有妻子的、要像沒有妻子。

【哥林多前書7:30】

哀哭的、要像不哀哭．快樂的、要像不快樂．置買的、要像無有所得．

【哥林多前書7:31】

用世物的、要像不貪戀．因為這世界的樣子將要過去了。

【哥林多前書7:32】

我願你們無所罣慮。沒有娶妻的、是為主的事罣慮、想怎樣叫主喜悅．

【哥林多前書7:33】

娶了妻的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫妻子喜悅。

【哥林多前書7:34】

婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事罣慮、要身體靈魂都聖潔．已經出嫁的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫丈夫喜悅。

【哥林多前書7:35】

我說這話、是為你們的益處、不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。

【哥林多前書7:36】

若有人以為自己待他的女兒不合宜、女兒也過了年歲、事又當行、他就可隨意辦理、不算有罪、叫她出嫁就是了。

【哥林多前書7:37】

只是心裏堅定、沒有不得已的事、並且由得自己作主、心裏又決定了留下女兒、纔好。

【哥林多前書7:38】

這樣看來、叫自己的女兒出嫁是好、不叫她出嫁更是好。

【哥林多前書7:39】

丈夫活著的時候、妻子是被約束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、隨意再嫁、只是要嫁這在主裏面的人。

【哥林多前書7:40】

然而按我的意見、若常守節更有福氣．我也想自己是被神的靈感動了。

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一、婚姻的債務與相互的權利義務

哥林多前書7:5中的「不可彼此虧負」、奠定了基督徒婚姻中的一項核心原則：性關係是配偶雙方的權利、也是必須履行的義務、不可隨意剝奪。保羅在緊接著的前文已經明確闡述了這一點：

【哥林多前書7:3】

丈夫當待妻子、妻子也當待丈夫、各盡其職。

【哥林多前書7:4】

妻子沒有權柄主張自己的身子、乃是歸丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃是歸妻子。

保羅使用「權柄主張」和「各盡其職」的措辭、將夫妻的身體界定為相互所屬、強調了婚姻中身體的交託與合一。這份相互歸屬打破了當時文化中普遍存在的男性單方面主導的觀念、確立了夫妻在身體關係上的平等與相互責任。這種要求履行「債務」的原則、與新約關於信徒在世上「愛」的總綱相呼應：

【羅馬書13:8】

凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的、就完全了律法。

在婚姻關係中、這種愛體現在身體的給予和滿足上、是避免淫亂、建立聖潔家庭的基礎（【哥林多前書7:2】）。因此、任意禁慾或單方拒絕同房、不僅是對配偶身體的虧欠、更是對盟約的侵犯、也是對神所設立婚姻秩序的挑戰。

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二、聖潔的例外：暫時分房與屬靈的專注

哥林多前書7:5提供了唯一的例外情況：「除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告」。這項豁免有三個嚴格的條件、缺一不可：

1. 兩相情願（相互同意）：強調必須是雙方自願、而非一方強求或單方決定。

2. 暫時分房（限定時間）：不可無限期延長、避免因長久禁慾帶來的風險。

3. 專心禱告（崇高目的）：禁慾不是目的、而是為了達成更高的屬靈目標、即更深層次的禱告和與神的相交。

這項規定並非保羅個人意見、而是基於舊約聖經中、在特定聖潔或屬靈事件發生前、要求人暫時潔淨自己的原則。例如、在神向以色列顯現或敬拜的重要時刻、通常會要求這樣的準備。

【出埃及記19:15】

祂又對百姓說、到第三天要預備好了．不可親近婦人。

當先知約珥號召百姓為國家面臨的災難禁食禱告時、也特別提到了婚姻中的夫妻應當參與、並暫時放下夫妻生活、以示對神的專注。

【約珥書2:16】

要使百姓聚集、使會眾自潔、招聚老者、聚集孩童、和喫奶的．使新郎出離洞房、新婦出離內室。

因此、夫妻的暫時分房不是為了避免義務、而是為了將婚姻中彼此的愛、昇華為對神專一的愛與敬拜。然而、這專注必須有明確的期限、並在屬靈使命達成後、立即「仍要同房」、回歸婚姻的常態。

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三、撒但的誘惑與節制的防線

保羅在哥林多前書7:5的後半部、揭示了暫時分房之所以必須是「暫時」且有嚴格界線的終極原因：「免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。」

【哥林多前書7:5】

夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告、過後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。

「情不自禁」（ἀκρασίαν）指人內在的軟弱和慾望的失控。保羅認識到人性的脆弱、過度的禁慾、即使出於好的動機、也可能為撒但提供機會、引導人犯罪。這印證了撒但引誘人的方式、往往是攻擊人最脆弱、最缺乏節制的地方。

【彼得前書5:8】

務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、隨處遊行、尋找可喫的人。

婚姻本身是神為人類設立的保護機制、旨在將性的衝動導向合乎倫理和聖潔的關係中（【哥林多前書7:2】）。當夫妻遵守誡命、彼此相愛、履行義務時、他們就在婚姻的盟約中建立了抵擋誘惑的堅固防線。

【哥林多前書7:2】

但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。

保羅的這項勸誡、體現了實用主義的智慧、教導信徒在追求聖潔的同時、必須正視人肉體的需要與軟弱、不可高估自己的屬靈能力。真正的聖潔、不是逃避肉體、而是在神的恩典和婚姻的保護中、節制地管理肉體的需要、從而專注於那更重要的屬靈生命。

引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【哥林多前書7:5】

夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告、過後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。

【哥林多前書7:3】

丈夫當待妻子、妻子也當待丈夫、各盡其職。

【哥林多前書7:4】

妻子沒有權柄主張自己的身子、乃是歸丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃是歸妻子。

【羅馬書13:8】

凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的、就完全了律法。

【哥林多前書7:2】

但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。

【出埃及記19:15】

祂又對百姓說、到第三天要預備好了．不可親近婦人。

【約珥書2:16】

要使百姓聚集、使會眾自潔、招聚老者、聚集孩童、和喫奶的．使新郎出離洞房、新婦出離內室。

【彼得前書5:8】

務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、隨處遊行、尋找可喫的人。

【哥林多前書7:1】

論到你們信上所提的事、我對你們說、男不近女倒好。

【哥林多前書7:6】

我說這話、是容讓你們的、並不是吩咐你們的。

【哥林多前書7:7】

我願意眾人像我一樣．只是各人領受神的恩賜、一個是這樣、一個是那樣。

【哥林多前書7:8】

我對著沒有嫁娶的和寡婦說、他們若常像我就好。

【哥林多前書7:9】

倘若自己不能節制、就可以嫁娶．與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。

【哥林多前書7:10】

至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、妻子不可離開丈夫。

【哥林多前書7:11】

若是離開了、不可再嫁、或是同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。

【哥林多前書7:12】

我對其餘的人說、不是主說、無論何人、有不信的妻子、妻子也情願和他同住、這丈夫就不要離棄妻子。

【哥林多前書7:13】

妻子有不信的丈夫、丈夫也情願和她同住、妻子就不要離棄丈夫。

【哥林多前書7:14】

因為不信的丈夫、就因著妻子成了聖潔．不信的妻子、就因著丈夫成了聖潔．不然、你們的兒女就不潔淨了．但如今他們是聖潔的了。

【哥林多前書7:15】

倘若那不信的人要離去、就由他離去罷．無論是弟兄、是姊妹、遇著這樣的事、都不必拘束．神召我們原是要我們和睦。

【哥林多前書7:16】

你這作妻子的、怎麼知道不能救你的丈夫呢．你這作丈夫的、怎麼知道不能救你的妻子呢。

【哥林多前書7:17】

只要照主所分給各人的、和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

【哥林多前書7:18】

有人已受割禮蒙召、就不要廢割禮．有人未受割禮蒙召、就不要受割禮。

【哥林多前書7:19】

受割禮算不得甚麼、不受割禮也算不得甚麼、只要守神的誡命就是了。

【哥林多前書7:20】

各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要守住這身分。

【哥林多前書7:21】

你是作奴隸蒙召的麼、不要因此憂慮．若能自由、就更好。

【哥林多前書7:22】

因為作奴隸蒙召於主的、就是主所釋放的人．作自由之人蒙召的、就是基督的奴隸。

【哥林多前書7:23】

你們是重價買來的、不要作人的奴隸。

【哥林多前書7:24】

弟兄們、你們各人蒙召的時候是甚麼身分、仍要在神面前守住這身分。

【哥林多前書7:25】

論到童身的人、我沒有主的命令、但我既蒙主憐恤、能作忠心的人、就把自己的意見告訴你們。

【哥林多前書7:26】

我以為人不如守著現今的光景、纔好、就因為現今有艱難。

【哥林多前書7:27】

你有妻子纏著呢、就不要想解脫．你沒有妻子纏著呢、就不要娶妻。

【哥林多前書7:28】

你若娶妻、並不是犯罪．處女若出嫁、也不是犯罪．然而這等人肉身必受苦難．我卻願意你們免這苦難。

【哥林多前書7:29】

弟兄們、我對你們說、時候減少了．從今以後、那有妻子的、要像沒有妻子。

【哥林多前書7:30】

哀哭的、要像不哀哭．快樂的、要像不快樂．置買的、要像無有所得．

【哥林多前書7:31】

用世物的、要像不貪戀．因為這世界的樣子將要過去了。

【哥林多前書7:32】

我願你們無所罣慮。沒有娶妻的、是為主的事罣慮、想怎樣叫主喜悅．

【哥林多前書7:33】

娶了妻的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫妻子喜悅。

【哥林多前書7:34】

婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事罣慮、要身體靈魂都聖潔．已經出嫁的、是為世上的事罣慮、想怎樣叫丈夫喜悅。

【哥林多前書7:35】

我說這話、是為你們的益處、不是要牢籠你們、乃是要叫你們行合宜的事、得以殷勤服事主、沒有分心的事。

【哥林多前書7:36】

若有人以為自己待他的女兒不合宜、女兒也過了年歲、事又當行、他就可隨意辦理、不算有罪、叫她出嫁就是了。

【哥林多前書7:37】

只是心裏堅定、沒有不得已的事、並且由得自己作主、心裏又決定了留下女兒、纔好。

【哥林多前書7:38】

這樣看來、叫自己的女兒出嫁是好、不叫她出嫁更是好。

【哥林多前書7:39】

丈夫活著的時候、妻子是被約束的．丈夫若死了、妻子就可以自由、隨意再嫁、只是要嫁這在主裏面的人。

【哥林多前書7:40】

然而按我的意見、若常守節更有福氣．我也想自己是被神的靈感動了。