【馬可福音7:6】 耶穌對他們說以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的經上說這百姓用嘴唇尊敬我心卻離我很遠。

 虛假的敬虔與心靈的污穢：耶穌對律法主義的徹底審判

【馬可福音7:6】

耶穌對他們說以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的經上說這百姓用嘴唇尊敬我心卻離我很遠。

希臘文原文深入研究

耶穌對他們說以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的經上說這百姓用嘴唇尊敬我心卻離我很遠。

希臘文原文

Ὁδὲἀποκριθεὶςεἶπεναὐτοῖς·ΚαλῶςπροεφήτευσενἨσαΐαςπερὶὑμῶντῶνὑποκριτῶν,ὡςγέγραπται,ΤΟΥΤΟΝΟΛΑΟΣτοῖςχείλεσίνμετιμᾷ,ἡδὲκαρδίααὐτῶνπόρρωἀπέχειἀπ᾿ἐμοῦ.

羅馬拼音轉寫

Hodeapokritheiseipenautois:KalosproephēteusenHēsaiasperihymōntōnhypokritōn,hōsgegraptai,TOUTONOLAOStoisxílesinmetima,hēdekardíaautōnpórrōapéxeiapemou.

核心名詞「假冒為善者」（ὑποκριτῶν–hypokritōn）：此詞原指戲劇舞臺上的演員或發言人。耶穌用此詞責備法利賽人和文士指責他們只是表演虔誠他們的宗教行為是一種外在的、虛假的角色扮演。

核心名詞「心」（καρδία–kardía）：在聖經中代表人的道德和靈性中心情感意志和理智的所在地。耶穌指出這個核心器官「離我很遠」（πόρρωἀπέχειἀπ᾿ἐμοῦ）揭示了他們的問題是內在的而非外表的。

核心意義：【馬可福音7:6】是耶穌對宗教領袖的神學批判他援引【以賽亞書29:13】證明這些宗教熱心人士的敬拜是徒勞的因為他們的心靈狀態與神所要求的真實公義完全背道而馳。

馬可福音第七章全章引用

【馬可福音7:1】

有法利賽人和幾個從耶路撒冷來的文士聚集到耶穌那裏。

【馬可福音7:2】

他們曾看見他的門徒中有人用俗手就是沒有洗的手喫飯。

【馬可福音7:3】

（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳若不仔細洗手就不喫飯。

【馬可福音7:4】

從市上來若不洗浴也不喫飯還有好些別的規矩他們歷代拘守就是洗杯洗罐洗銅器洗床。）

【馬可福音7:5】

法利賽人和文士問他說你的門徒為甚麼不照古人的遺傳用俗手喫飯呢。

【馬可福音7:6】

耶穌對他們說以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的經上說這百姓用嘴唇尊敬我心卻離我很遠。

【馬可福音7:7】

他們將人的吩咐當作道理教導人所以拜我也是枉然。

【馬可福音7:8】

你們是離棄神的誡命拘守人的遺傳。

【馬可福音7:9】

又說你們誠然是廢棄神的誡命為要守自己的遺傳。

【馬可福音7:10】

摩西說當孝敬父母又說咒罵父母的必治死他。

【馬可福音7:11】

你們倒說人若對父母說我所當奉給你的已經作了各耳板就是供獻的意思。

【馬可福音7:12】

以後你們就不容他再奉養父母這就是你們承接遺傳廢了神的道。

【馬可福音7:13】

你們還作許多這樣的事。

【馬可福音7:14】

耶穌又叫眾人來對他們說你們都要聽我的話也要明白。

【馬可福音7:15】

從外面進去的不能污穢人惟有從裏面出來的乃能污穢人。

【馬可福音7:16】

有耳朵聽的就應當聽。

【馬可福音7:17】

耶穌離開眾人進了屋子門徒就問他這比喻的意思。

【馬可福音7:18】

耶穌對他們說你們也是這樣不明白嗎難道你們不曉得凡從外面進入的不能污穢人。

【馬可福音7:19】

因為不是入他的心而是入他的肚裏又落到茅廁裏這是說各樣的食物都是潔淨的。

【馬可福音7:20】

又說從人裏面出來的纔能污穢人。

【馬可福音7:21】

因為從裏面就是從人心裏發出惡念偷盜兇殺。

【馬可福音7:22】

姦淫貪婪邪惡詭詐淫蕩嫉妒謗讟驕傲狂妄。

【馬可福音7:23】

這一切的惡都是從裏面出來的纔能污穢人。

【馬可福音7:24】

耶穌從那裏起身往推羅西頓的境內去進了一個屋子不願意人知道卻隱藏不住。

【馬可福音7:25】

當下有一個婦人她的女兒被污鬼附著聽見他的事就來俯伏在他腳前。

【馬可福音7:26】

這婦人是希利尼人屬敘利非尼基族她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。

【馬可福音7:27】

耶穌對她說讓兒女們先喫飽不好拿兒女的餅丟給狗喫。

【馬可福音7:28】

婦人回答說主啊不錯但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。

【馬可福音7:29】

耶穌就對她說因這句話你可以回去了鬼已經離開你的女兒了。

【馬可福音7:30】

她就回家去見小孩子躺在床上鬼已經出去了。

【馬可福音7:31】

耶穌又離了推羅的境界經過西頓就來到低加波利境內從那裏又上了加利利海邊。

【馬可福音7:32】

有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌求他按手在他身上。

【馬可福音7:33】

耶穌帶他離開眾人到一邊去就用指頭探他的耳朵吐唾沫抹他的舌頭。

【馬可福音7:34】

望天歎息對他說以法大就是開了吧。

【馬可福音7:35】

他的耳朵就開了舌結就解了說話也清楚了。

【馬可福音7:36】

耶穌囑咐他們不要告訴人但他越發囑咐他們他們越發傳揚開了。

【馬可福音7:37】

眾人分外希奇說他所作的事都好他連聾子也叫他們聽見啞巴也叫他們說話。

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一、嘴唇的敬虔與心靈的疏離：對舊約預言的應驗

耶穌在【馬可福音7:6-7】直接引用【以賽亞書29:13】這不僅是一次經文的應用更是對當代猶太教律法主義的末世性定罪。

【馬可福音7:7】

他們將人的吩咐當作道理教導人所以拜我也是枉然。

【以賽亞書29:13】

主說因為這百姓親近我用嘴唇尊敬我心卻離我很遠他們敬畏我也不過是領受人的吩咐。

這種「嘴唇尊敬」與「心離很遠」的對立是先知信息的核心主題。猶大領袖們專注於外在的潔淨條例（洗手、洗器皿【馬可福音7:3-4】）卻忽略了律法背後的愛與公義的精義。他們的宗教行為變成了一套僵化的儀式徒具形式而無實質的關係。這種虛假的敬虔本質上是對神的冒犯因為它將人的傳統置於神的真理之上。

【箴言23:7】

因為他心怎樣思量他為人就是怎樣他雖對你說請喫請喝他的心卻與你相背。

耶穌的批判確立了一個原則：真正的敬拜是內在的、由心靈發出的而非外在的、由儀式拘守的。

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二、廢棄神的誡命：以「奉獻」為名的悖逆

耶穌隨後以「各耳板」（Corban）的例子（【馬可福音7:11-12】）明確指出法利賽人如何利用人的遺傳廢棄了神的誡命。

【馬可福音7:9】

又說你們誠然是廢棄神的誡命為要守自己的遺傳。

【馬可福音7:10】

摩西說當孝敬父母又說咒罵父母的必治死他。

根據摩西律法孝敬父母是十誡之一（【出埃及記20:12】）。然而「各耳板」的傳統允許子女可以聲稱自己的財產或收入已經「獻給神」從而避免用來奉養貧困的父母。耶穌指責這種行為是假借聖名行不義的惡行。

【出埃及記20:12】

當孝敬父母使你的日子在耶和華你的神所賜你的地上得以長久。

這段經文揭示了律法主義的諷刺與危險：它以「更聖潔」的名義（奉獻給神）來否定律法中更為基本的道德和人倫義務。這與舊約先知對形式主義祭祀的譴責一脈相承：

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從他的話呢聽命勝於獻祭順從勝於公羊的脂油。

耶穌的教導將焦點從宗教儀式轉向道德實踐強調神所要求的順從和愛必須在人際關係中得到體現。

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三、污穢的真正來源：從心裏發出的惡念

【馬可福音7:15】標誌著耶穌教導的革命性轉折：

【馬可福音7:15】

從外面進去的不能污穢人惟有從裏面出來的乃能污穢人。

這句話徹底廢除了潔淨食物法規的儀式性作用（雖然其背後的健康意義仍存）並將潔淨與污穢的定義從飲食轉移到倫理和道德領域。門徒對此比喻的困惑（【馬可福音7:17】）表明了這個觀念對於當時的人而言是多麼激進。

耶穌隨後詳細列出了污穢的來源：

【馬可福音7:21】

因為從裏面就是從人心裏發出惡念偷盜兇殺。

【馬可福音7:22】

姦淫貪婪邪惡詭詐淫蕩嫉妒謗讟驕傲狂妄。

這份清單直指人性的墮落根源（【創世記6:5】），確認了污穢的源頭是人心。

【創世記6:5】

耶和華見人在地上罪惡很大終日所思想的盡都是惡。

保羅在新約中進一步發展了這個潔淨的原則：

【羅馬書14:14】

我憑著主耶穌確知深信凡物本來沒有不潔淨的惟獨人以為不潔淨的在他就不潔淨了。

耶穌藉著【馬可福音7:6】開始的對抗不僅是為了糾正一種錯誤的傳統更是為了建立一種全新的盟約關係。在這個新的盟約中外表的行為不再是稱義的基礎心靈的真實狀態和對神誡命的內在順服纔是真正的敬虔。

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結尾列出引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【馬可福音7:6】

耶穌對他們說以賽亞指著你們假冒為善的人所說的預言是不錯的經上說這百姓用嘴唇尊敬我心卻離我很遠。

【馬可福音7:1】

有法利賽人和幾個從耶路撒冷來的文士聚集到耶穌那裏。

【馬可福音7:2】

他們曾看見他的門徒中有人用俗手就是沒有洗的手喫飯。

【馬可福音7:3】

（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳若不仔細洗手就不喫飯。

【馬可福音7:4】

從市上來若不洗浴也不喫飯還有好些別的規矩他們歷代拘守就是洗杯洗罐洗銅器洗床。）

【馬可福音7:5】

法利賽人和文士問他說你的門徒為甚麼不照古人的遺傳用俗手喫飯呢。

【馬可福音7:7】

他們將人的吩咐當作道理教導人所以拜我也是枉然。

【馬可福音7:8】

你們是離棄神的誡命拘守人的遺傳。

【馬可福音7:9】

又說你們誠然是廢棄神的誡命為要守自己的遺傳。

【馬可福音7:10】

摩西說當孝敬父母又說咒罵父母的必治死他。

【馬可福音7:11】

你們倒說人若對父母說我所當奉給你的已經作了各耳板就是供獻的意思。

【馬可福音7:12】

以後你們就不容他再奉養父母這就是你們承接遺傳廢了神的道。

【馬可福音7:13】

你們還作許多這樣的事。

【馬可福音7:14】

耶穌又叫眾人來對他們說你們都要聽我的話也要明白。

【馬可福音7:15】

從外面進去的不能污穢人惟有從裏面出來的乃能污穢人。

【馬可福音7:16】

有耳朵聽的就應當聽。

【馬可福音7:17】

耶穌離開眾人進了屋子門徒就問他這比喻的意思。

【馬可福音7:18】

耶穌對他們說你們也是這樣不明白嗎難道你們不曉得凡從外面進入的不能污穢人。

【馬可福音7:19】

因為不是入他的心而是入他的肚裏又落到茅廁裏這是說各樣的食物都是潔淨的。

【馬可福音7:20】

又說從人裏面出來的纔能污穢人。

【馬可福音7:21】

因為從裏面就是從人心裏發出惡念偷盜兇殺。

【馬可福音7:22】

姦淫貪婪邪惡詭詐淫蕩嫉妒謗讟驕傲狂妄。

【馬可福音7:23】

這一切的惡都是從裏面出來的纔能污穢人。

【馬可福音7:24】

耶穌從那裏起身往推羅西頓的境內去進了一個屋子不願意人知道卻隱藏不住。

【馬可福音7:25】

當下有一個婦人她的女兒被污鬼附著聽見他的事就來俯伏在他腳前。

【馬可福音7:26】

這婦人是希利尼人屬敘利非尼基族她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。

【馬可福音7:27】

耶穌對她說讓兒女們先喫飽不好拿兒女的餅丟給狗喫。

【馬可福音7:28】

婦人回答說主啊不錯但是狗在桌子底下也喫孩子們的碎渣兒。

【馬可福音7:29】

耶穌就對她說因這句話你可以回去了鬼已經離開你的女兒了。

【馬可福音7:30】

她就回家去見小孩子躺在床上鬼已經出去了。

【馬可福音7:31】

耶穌又離了推羅的境界經過西頓就來到低加波利境內從那裏又上了加利利海邊。

【馬可福音7:32】

有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌求他按手在他身上。

【馬可福音7:33】

耶穌帶他離開眾人到一邊去就用指頭探他的耳朵吐唾沫抹他的舌頭。

【馬可福音7:34】

望天歎息對他說以法大就是開了吧。

【馬可福音7:35】

他的耳朵就開了舌結就解了說話也清楚了。

【馬可福音7:36】

耶穌囑咐他們不要告訴人但他越發囑咐他們他們越發傳揚開了。

【馬可福音7:37】

眾人分外希奇說他所作的事都好他連聾子也叫他們聽見啞巴也叫他們說話。

【以賽亞書29:13】

主說因為這百姓親近我用嘴唇尊敬我心卻離我很遠他們敬畏我也不過是領受人的吩咐。

【箴言23:7】

因為他心怎樣思量他為人就是怎樣他雖對你說請喫請喝他的心卻與你相背。

【出埃及記20:12】

當孝敬父母使你的日子在耶和華你的神所賜你的地上得以長久。

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說耶和華喜悅燔祭和平安祭豈如喜悅人聽從他的話呢聽命勝於獻祭順從勝於公羊的脂油。

【創世記6:5】

耶和華見人在地上罪惡很大終日所思想的盡都是惡。

【羅馬書14:14】

我憑著主耶穌確知深信凡物本來沒有不潔淨的惟獨人以為不潔淨的在他就不潔淨了。