朋友的虛空安慰與受難者的孤獨之聲：約伯記第十六章論言辭的傷害與神祕的辯護 【約伯記16:1】 約伯回答說

 朋友的虛空安慰與受難者的孤獨之聲：約伯記第十六章論言辭的傷害與神祕的辯護

【約伯記16:1】

約伯回答說

希伯來文原文深入研究

約伯回答說

希伯來文原文

וַיַּעַןאִיֹּובוַיֹּאמַר

羅馬拼音轉寫

wayya‘an’iyyôḇwayyō’mar

核心動詞「回答」（וַיַּעַן–wayya‘an）：這是連續式未完成時態意為「並且回應」。它將約伯的發言連接到前面以利法（Eliphaz）的第三次發言之後。在約伯記的辯論結構中每個朋友發言之後約伯都會進行回應。

核心動詞「說」（וַיֹּאמַר–wayyō’mar）：意為「並且說」。這兩個動詞的連用強調了約伯在遭受痛苦的同時不得不面對持續的言語攻擊並發出他的辯護。

核心意義：約伯記16:1是約伯對朋友的責備之詞所作的情感爆發式的迴應。它標誌著約伯的苦難從身體轉向了心靈上的折磨。

約伯記第十六章全章引用

【約伯記16:1】

約伯回答說

【約伯記16:2】

我聽見許多這類的話你們都是叫人愁苦的安慰者。

【約伯記16:3】

虛空的言語有窮盡麼有甚麼話惹動你回答呢。

【約伯記16:4】

我也能說你們那樣的話你們若處在我的景況我也能用言語攻擊你們又能向你們搖頭。

【約伯記16:5】

但我必用口堅固你們用嘴的安慰消除你們的愁苦。

【約伯記16:6】

我說話憂愁就得不著安慰我住聲憂愁就離我而去麼。

【約伯記16:7】

現在神使我困乏使我的全家變為荒場。

【約伯記16:8】

祢使我身體乾瘦作見證攻擊我我在身上所受的痛苦當面指證我。

【約伯記16:9】

神發怒撕裂我逼迫我也向我咬牙我的敵人怒目看我。

【約伯記16:10】

他們向我開口打我的臉羞辱我聚會攻擊我。

【約伯記16:11】

神把我交給不義的人把我扔到惡人的手中。

【約伯記16:12】

我素來安逸祂折斷我抓住我的頸項將我摔碎又立我向祂作靶子。

【約伯記16:13】

祂的弓箭手四面圍繞我祂破裂我的肺腑並不留情將我的膽傾倒在地。

【約伯記16:14】

祂將我破裂又破裂如同猛士向我直闖。

【約伯記16:15】

我縫麻布在我身上把我的角放在塵土中。

【約伯記16:16】

我的臉因哭泣發紫我的眼皮下有死蔭。

【約伯記16:17】

我的手中卻無強暴我的祈禱也是清潔。

【約伯記16:18】

地啊不要遮蓋我的血願我的哀求無處可容。

【約伯記16:19】

現今我的見證在天我的中保在天高處。

【約伯記16:20】

我的朋友譏誚我我卻向神眼淚汪汪。

【約伯記16:21】

願人得與神辯白如同人與朋友辯白一樣。

【約伯記16:22】

因為再過幾年我必走那條一去不回之路。

---

一、言語的傷害：所謂安慰者的虛空

約伯記第十六章一開始約伯便直接指出朋友言論的傷害性。他們自詡為「安慰者」但實際卻是「叫人愁苦的安慰者」（【約伯記16:2】）。這種嘲諷的語氣反映了約伯深層的孤立感。朋友所奉行的傳統神學觀點——災難必然源於罪惡——不僅沒有減輕約伯的痛苦反而成了二次傷害。

【約伯記16:3】

虛空的言語有窮盡麼有甚麼話惹動你回答呢。

約伯強調朋友的話是「虛空的言語」（Hebel）。在舊約智慧文學中「虛空」常常指沒有實質價值的、轉瞬即逝的事物。朋友的長篇大論雖然充滿敬虔的辭藻但在約伯的苦難面前卻是毫無助益的。

【箴言12:18】

說話浮躁的好像刀刺但智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

【箴言18:21】

生死在舌頭的權下喜愛牠的必喫牠所結的果子。

約伯的話與箴言的教導互相呼應證明了言語的巨大力量。約伯的朋友們的言辭不是「醫人的良藥」而是「刀刺」他們藉著捍衛神傳統的公義觀念卻實質上成了攻擊約伯的敵人（【約伯記16:9-10】）。

---

二、孤立與背棄：約伯對神和人的雙重控訴

約伯記第十六章描繪了約伯在痛苦中感到的極端孤立：他不僅被人攻擊更痛苦的是他認為自己遭到了神的背棄。

【約伯記16:7】

現在神使我困乏使我的全家變為荒場。

【約伯記16:12】

我素來安逸祂折斷我抓住我的頸項將我摔碎又立我向祂作靶子。

約伯的痛苦源於他無法理解神為何將一個無辜之人（【約伯記16:17】）當作「靶子」。他將自己的遭遇視為神親手施加的暴力（撕裂、摔碎、破裂肺腑【約伯記16:9,13】）。這種對神公義的極度困惑也出現在其他遭遇苦難的聖徒身上。

【詩篇22:1】

我的神我的神為甚麼離棄我為甚麼遠離不救我不住聽我唉哼的言語。

【耶利米哀歌3:5】

祂築壘攻擊我用苦楚和艱難圍困我。

約伯的控訴並非是對神的叛逆而是一種極致的信仰掙扎：在傳統的因果報應框架崩塌之後約伯試圖在與神直接的對質中尋求真理。他無法接受自己是個偽君子而他對神發出的憤怒和絕望恰恰證明了他們之間關係的真實與深刻。

---

三、神祕的盼望：天上的見證人與中保

在約伯極度的絕望和孤立中他的話語發生了一個戲劇性的轉折。在指控完朋友和神之後他突然從地上抬頭望向了天空發出了超越當時神學理解的中保呼求。

【約伯記16:19】

現今我的見證在天我的中保在天高處。

【約伯記16:20】

我的朋友譏誚我我卻向神眼淚汪汪。

約伯所盼望的這個「見證」或「中保」（Sāhēḏ/Mēliṣ）是在神與他之間設立的第三方角色。約伯相信天上有一個公正的見證人能為他的無辜作證並且能調解他與神之間的爭端（【約伯記16:21】）。這是在舊約中一個超前的啟示因為律法中並沒有這樣清晰的中保概念。

【提摩太前書2:5】

因為只有一位神在神和人中間只有一位中保乃是降世為人的基督耶穌。

約伯對「中保」的呼求預示了耶穌基督在新約中所成就的職分。基督不僅是我們「在天高處」的見證人祂更是那完美的大祭司和中保以自己的寶血成就了人與神之間的和解。約伯在無人搭救（【約伯記16:22】）的境地中憑著信心捕捉到了一線救贖的曙光超越了自身的痛苦和朋友僵化的神學。他眼淚汪汪地向神祈求（【約伯記16:20】）正是一種雖然在爭辯卻未曾放棄盼望的標誌。

---

結尾引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約伯記16:1】

約伯回答說

【約伯記16:2】

我聽見許多這類的話你們都是叫人愁苦的安慰者。

【約伯記16:3】

虛空的言語有窮盡麼有甚麼話惹動你回答呢。

【約伯記16:4】

我也能說你們那樣的話你們若處在我的景況我也能用言語攻擊你們又能向你們搖頭。

【約伯記16:5】

但我必用口堅固你們用嘴的安慰消除你們的愁苦。

【約伯記16:6】

我說話憂愁就得不著安慰我住聲憂愁就離我而去麼。

【約伯記16:7】

現在神使我困乏使我的全家變為荒場。

【約伯記16:8】

祢使我身體乾瘦作見證攻擊我我在身上所受的痛苦當面指證我。

【約伯記16:9】

神發怒撕裂我逼迫我也向我咬牙我的敵人怒目看我。

【約伯記16:10】

他們向我開口打我的臉羞辱我聚會攻擊我。

【約伯記16:11】

神把我交給不義的人把我扔到惡人的手中。

【約伯記16:12】

我素來安逸祂折斷我抓住我的頸項將我摔碎又立我向祂作靶子。

【約伯記16:13】

祂的弓箭手四面圍繞我祂破裂我的肺腑並不留情將我的膽傾倒在地。

【約伯記16:14】

祂將我破裂又破裂如同猛士向我直闖。

【約伯記16:15】

我縫麻布在我身上把我的角放在塵土中。

【約伯記16:16】

我的臉因哭泣發紫我的眼皮下有死蔭。

【約伯記16:17】

我的手中卻無強暴我的祈禱也是清潔。

【約伯記16:18】

地啊不要遮蓋我的血願我的哀求無處可容。

【約伯記16:19】

現今我的見證在天我的中保在天高處。

【約伯記16:20】

我的朋友譏誚我我卻向神眼淚汪汪。

【約伯記16:21】

願人得與神辯白如同人與朋友辯白一樣。

【約伯記16:22】

因為再過幾年我必走那條一去不回之路。

【箴言12:18】

說話浮躁的好像刀刺但智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

【箴言18:21】

生死在舌頭的權下喜愛牠的必喫牠所結的果子。

【詩篇22:1】

我的神我的神為甚麼離棄我為甚麼遠離不救我不住聽我唉哼的言語。

【耶利米哀歌3:5】

祂築壘攻擊我用苦楚和艱難圍困我。

【提摩太前書2:5】

因為只有一位神在神和人中間只有一位中保乃是降世為人的基督耶穌。