【路加福音20:23】 耶穌看出他們的詭計，就對他們說：「拿一個銀錢給我看。」

 

識破的智慧：耶穌對「巧詐」與權威界限的超越

【路加福音20:23】

耶穌看出他們的詭計，就對他們說：「拿一個銀錢給我看。」

希臘文原文深入研究

耶穌看出他們的詭計，就對他們說：「拿一個銀錢給我看。」

希臘文原文

Ὁ δὲ κατανοήσας αὐτῶν τὴν πανουργίαν, εἶπεν πρὸς αὐτούς·

羅馬拼音轉寫

Ho de katanoēsas autōn tēn panourgian, eipen pros autous.

本節經文位於耶穌事奉的後期，耶路撒冷的權威挑戰階段。此處記載了耶穌對抗宗教領袖惡意陷阱時，所展現出的神性智慧。

核心動詞「看出」（κατανοήσας katanoēsas）：此動詞意指「徹底地了解」、「清晰地感知」或「察覺」。這不是簡單的猜測，而是對事情內在本質的深入理解。它強調耶穌超越人類表面的對話，直接洞察發問者內心的動機和意圖，體現了祂的神性全知。

核心名詞「詭計」（τὴν πανουργίαν tēn panourgian）：此詞意為「狡猾」、「奸詐」或「惡意的聰明」。它指的是一種有目的、具惡意的計謀或詭詐，旨在誘騙、陷害或破壞。提問者（祭司長、文士和長老所差來的人，見【路加福音20:20】）並非真心尋求真理，而是企圖迫使耶穌在羅馬權威與猶太民族主義之間做出政治上危險的選擇。

核心行動「拿一個銀錢給我看」：這句話是耶穌對那份詭計的直接反擊與情境設定。祂藉由將論證的重心從抽象的政治爭議，轉移到具體的羅馬錢幣上，從而為祂接下來無懈可擊的答案（【路加福音20:25】）設定了物理和神學上的基礎。

核心意義：【路加福音20:23】是耶穌主權和智慧的宣告。祂的辯論並非始於回答提問，而是始於揭露提問背後的惡意，確立了祂作為屬靈權威的絕對制高點。

路加福音第二十章全章引用

【路加福音20:1】

有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，

【路加福音20:2】

問祂說：「你告訴我們，你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」

【路加福音20:3】

耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我：

【路加福音20:4】

約翰的洗禮是從天上來的呢？是從人間來的呢？」

【路加福音20:5】

他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，祂就必說：『你們為甚麼不信他呢？』

【路加福音20:6】

若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們深信約翰是先知。」

【路加福音20:7】

於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」

【路加福音20:8】

耶穌說：「我也不告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。」

【路加福音20:9】

耶穌就用比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。

【路加福音20:10】

到了時候，打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。

【路加福音20:11】

又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。

【路加福音20:12】

又打發第三個去，他們也打傷了他，把他推出去了。

【路加福音20:13】

園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們尊敬他。』

【路加福音20:14】

園戶看見他，就彼此商議說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們。』

【路加福音20:15】

於是把祂推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？

【路加福音20:16】

他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」

【路加福音20:17】

耶穌看著他們說：「這是甚麼意思呢？『匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。』

【路加福音20:18】

凡跌在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

【路加福音20:19】

文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想下手拿祂，只是懼怕百姓。

【路加福音20:20】

於是窺探耶穌，打發姦細裝作好人，要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下。

【路加福音20:21】

姦細就問耶穌說：「夫子，我們知道你所講所傳都是正直的，並且不看人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。

【路加福音20:22】

我們納稅給凱撒，可以不可以？」

【路加福音20:23】

耶穌看出他們的詭計，就對他們說：「拿一個銀錢給我看。」

【路加福音20:24】

他們就拿了來。耶穌問他們說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」

【路加福音20:25】

耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」

【路加福音20:26】

他們不能在百姓面前拿祂的話作把柄，就希奇祂的應對，一句話也不敢回祂了。

【路加福音20:27】

撒都該人常說沒有復活的事。有幾個人來問耶穌說：

【路加福音20:28】

「夫子，摩西為我們寫着說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』

【路加福音20:29】

有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；

【路加福音20:30】

第二個、第三個也娶過她；

【路加福音20:31】

那七個人都娶過她，也沒有留下孩子就死了。

【路加福音20:32】

後來婦人也死了。

【路加福音20:33】

這樣，到復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」

【路加福音20:34】

耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；

【路加福音20:35】

惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁，

【路加福音20:36】

因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。

【路加福音20:37】

至於死人復活，摩西在荊棘篇上稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。

【路加福音20:38】

上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在祂那裏，人都是活的。」

【路加福音20:39】

有幾個文士說：「夫子說得好。」

【路加福音20:40】

以後他們不敢再問祂甚麼。

【路加福音20:41】

耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？

【路加福音20:42】

大衛自己在詩篇上說：『主對我主說：你坐在我的右邊，

【路加福音20:43】

等我使你的仇敵作你的腳凳。』

【路加福音20:44】

大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」

【路加福音20:45】

眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：

【路加福音20:46】

「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；

【路加福音20:47】

他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

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一、識破的智慧（Katanoēsas）：上帝的全知與鑒察

【路加福音20:23】中耶穌「看出」他們的詭計，是超越人類經驗的洞察力。這份能力不僅是對眼前危機的應對，更是對上帝全知屬性（Omniscience）的體現。耶穌的智慧，使祂能穿透人心最深處的惡意與隱藏的動機。

【希伯來書4:13】

【並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。】

耶穌基督作為道成肉身的上帝，祂的目光如同利劍，直指人心肺腑。宗教領袖們以為自己用「納稅給凱撒」的兩難問題可以困住耶穌（【路加福音20:22】），但他們不知道自己面對的是一位鑒察內心的主。他們精心設計的政治陷阱，在上帝的全知面前瞬間瓦解。

【約翰福音2:25】

【也不用誰作見證，因為祂知道人心裏所存的。】

在約翰福音中，耶穌多次展現了這份超越性。在路加福音第二十章的場景中，這份洞察力成為祂教導百姓和審判領袖的基礎。如果他們發問的初衷是正直的，耶穌會用真理回答；但當他們的動機是「詭計」（panourgian）時，耶穌則選擇以問題反擊問題，以至於「他們不能在百姓面前拿祂的話作把柄」（【路加福音20:26】）。

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二、「巧詐」的本質（Panourgia）：宗教偽裝下的惡意

「詭計」（panourgia）一詞在聖經中常被用來描述一種道德敗壞的聰明，尤其是在宗教和屬靈的爭戰中。它不是單純的無知或錯誤，而是一種有意識地使用計謀來阻礙上帝旨意的邪惡。這巧詐的根源，可追溯到創世時的悖逆。

【哥林多後書11:3】

【我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。】

保羅將蛇對夏娃的誘惑定義為「詭詐」（panourgia，與路加福音20:23中的「詭計」是同一個詞根），意即以虛假的表象和話語來引導人背離真理。路加福音的宗教領袖們正是繼承了這種撒但式的戰術：他們偽裝成「好人」（【路加福音20:20】），以甜言蜜語讚美耶穌「所講所傳都是正直的」（【路加福音20:21】），目的卻是為了將耶穌「交在巡撫的政權之下」。

【提摩太後書3:13】

【只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，欺哄人的，也必被人欺哄。】

這份「巧詐」最終導致了耶路撒冷領袖們的毀滅。在路加福音二十章開頭的葡萄園比喻中（【路加福音20:9-16】），耶穌已經警告他們，他們殺害愛子的行動，就是他們的詭計最終的結果。他們的詭計不是針對凱撒，而是針對上帝的愛子，而耶穌的「看出」則預告了他們將要承受更重的刑罰（【路加福音20:47】）。

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三、權威的辯證：銀錢、形象與屬靈的納稅

耶穌要求他們「拿一個銀錢給我看」，並繼而問「這像和這號是誰的？」（【路加福音20:24】）。這個簡單的動作，將一個涉及政治與宗教的複雜問題，轉化為一個關於圖像與歸屬的深刻神學命題。

【路加福音20:25】

【耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」】

這句話建立了兩大權威領域的界限：世俗權威與屬靈權威。只要猶太人使用刻有凱撒形象和稱號的錢幣（【路加福音20:24】），他們就承認了凱撒在世俗領域的權柄，因此納稅是合理的。這印證了上帝允許世俗政權存在的原則：

【羅馬書13:1】

【在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。】

然而，耶穌隨即將問題提升到更高的層次：「上帝的物當歸給上帝。」既然錢幣上有凱撒的形象，那麼人身上有誰的形象呢？

【創世記1:27】

【上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。】

人是照著上帝的形象所造。因此，我們當將自身、生命、心靈，以及一切的敬拜與順服，歸給那在我們身上蓋了印記的上帝。這才是真正的「納稅」，是比凱撒的錢幣更重要的屬靈義務。耶穌的智慧，完美地避開了政治陷阱，同時堅定地確立了上帝在人類生命中的至高主權，使那些詭計者啞口無言，「以後他們不敢再問祂甚麼」（【路加福音20:40】）。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【路加福音20:23】

耶穌看出他們的詭計，就對他們說：「拿一個銀錢給我看。」

【路加福音20:1】

有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，

【路加福音20:2】

問祂說：「你告訴我們，你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」

【路加福音20:3】

耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我：

【路加福音20:4】

約翰的洗禮是從天上來的呢？是從人間來的呢？」

【路加福音20:5】

他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，祂就必說：『你們為甚麼不信他呢？』

【路加福音20:6】

若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們深信約翰是先知。」

【路加福音20:7】

於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」

【路加福音20:8】

耶穌說：「我也不告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。」

【路加福音20:9】

耶穌就用比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。

【路加福音20:10】

到了時候，打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。

【路加福音20:11】

又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。

【路加福音20:12】

又打發第三個去，他們也打傷了他，把他推出去了。

【路加福音20:13】

園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或許他們尊敬他。』

【路加福音20:14】

園戶看見他，就彼此商議說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們。』

【路加福音20:15】

於是把祂推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？

【路加福音20:16】

他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」

【路加福音20:17】

耶穌看著他們說：「這是甚麼意思呢？『匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。』

【路加福音20:18】

凡跌在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

【路加福音20:19】

文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想下手拿祂，只是懼怕百姓。

【路加福音20:20】

於是窺探耶穌，打發姦細裝作好人，要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下。

【路加福音20:21】

姦細就問耶穌說：「夫子，我們知道你所講所傳都是正直的，並且不看人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。

【路加福音20:22】

我們納稅給凱撒，可以不可以？」

【路加福音20:24】

他們就拿了來。耶穌問他們說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」

【路加福音20:25】

耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」

【路加福音20:26】

他們不能在百姓面前拿祂的話作把柄，就希奇祂的應對，一句話也不敢回祂了。

【路加福音20:27】

撒都該人常說沒有復活的事。有幾個人來問耶穌說：

【路加福音20:28】

「夫子，摩西為我們寫着說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』

【路加福音20:29】

有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；

【路加福音20:30】

第二個、第三個也娶過她；

【路加福音20:31】

那七個人都娶過她，也沒有留下孩子就死了。

【路加福音20:32】

後來婦人也死了。

【路加福音20:33】

這樣，到復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」

【路加福音20:34】

耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；

【路加福音20:35】

惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁，

【路加福音20:36】

因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。

【路加福音20:37】

至於死人復活，摩西在荊棘篇上稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。

【路加福音20:38】

上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在祂那裏，人都是活的。」

【路加福音20:39】

有幾個文士說：「夫子說得好。」

【路加福音20:40】

以後他們不敢再問祂甚麼。

【路加福音20:41】

耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？

【路加福音20:42】

大衛自己在詩篇上說：『主對我主說：你坐在我的右邊，

【路加福音20:43】

等我使你的仇敵作你的腳凳。』

【路加福音20:44】

大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」

【路加福音20:45】

眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：

【路加福音20:46】

「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；

【路加福音20:47】

他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

【希伯來書4:13】

並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

【約翰福音2:25】

也不用誰作見證，因為祂知道人心裏所存的。

【哥林多後書11:3】

我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

【提摩太後書3:13】

只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，欺哄人的，也必被人欺哄。

【羅馬書13:1】

在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。

【創世記1:27】

上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。