報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人

 

恩典與審判的交匯點：以賽亞書61:2中彌賽亞使命的雙重面向

【以賽亞書61:2】

報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人；

希伯來文原文深入研究

報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人；

希伯來文原文

לִקְרֹא שְׁנַת רָצוֹן לַיהוָה וְיוֹם נָקָם לֵאלֹהֵינוּ לְנַחֵם כָּל־אֲבֵלִים׃

羅馬拼音轉寫

liq·rō šə·naṯ rā·ṣōn la·ḏō·nay wə·yōm nā·qām lē·lō·hê·nū lə·na·ḥêm kāl-’ă·ḇê·lîm.

本節經文位於以賽亞書的「僕人之歌」的最後部分，是彌賽亞使命宣言的核心。其語言結構呈現出神聖信息的時間性、目的性和對象性。

核心信息「恩年」（שְׁנַת רָצוֹן Shnat Ratzon）：

Shnat 意為「年」，而 Ratzon 意為「悅納、恩惠、喜悅」。這個短語在舊約中帶有禧年（Jubilee）的神學意涵，即釋放、恢復和歸還產業。它指向上帝施恩，赦免罪債，接納祂的子民。這是宣告中的主要憐憫時刻。

並列信息「報仇的日子」（יוֹם נָקָם Yom Naqam）：

Yom 意為「日子」，Naqam 意為「報應、報復、復仇」。這是上帝主權中對抗邪惡、伸張公義的審判時刻。它與恩年形成鮮明的對比，共同構成了上帝國度降臨的雙重性。

最終目的「安慰」（לְנַחֵם lənāḥēm）：

這個動詞的字面意義是「帶來安慰、遺憾、後悔（引申為回心轉意）」。在此處，它強調通過耶和華的行動——無論是施恩或審判——來撫慰和修復那些處於悲哀之中的人（כָּל־אֲבֵלִים kāl-’ăḇēlîm）。

本節經文的精妙之處在於，它將上帝對子民的救贖與對壓迫者的審判緊密結合，表明彌賽亞的工作是全面的：既帶來拯救，也帶來公義。

以賽亞書第六十一章全章引用

【以賽亞書61:1】

主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；

【以賽亞書61:2】

報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人；

【以賽亞書61:3】

賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。

【以賽亞書61:4】

他們必修造久已荒廢之處，建立先前淒涼之地，修復累代毀壞之城。

【以賽亞書61:5】

那時，外邦人必起來牧放你們的羊羣，外族人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。

【以賽亞書61:6】

你們倒要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們上帝的僕役。你們必喫喫列國的財物，因得他們的榮耀自誇。

【以賽亞書61:7】

你們受雙倍的羞辱、凌辱，就必因所得的分歡樂；在新得的產業中，他們必得雙倍的永樂。

【以賽亞書61:8】

因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並與我的百姓立永遠的約。

【以賽亞書61:9】

他們的後裔必在列國中被人認識；他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。

【以賽亞書61:10】

我因耶和華大大歡喜；我的心靠上帝快樂。因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。

【以賽亞書61:11】

田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。

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一、恩年與報仇：彌賽亞時代的雙重宣告

【以賽亞書61:2】的中心在於「耶和華的恩年」（Shnat Ratzon）與「上帝報仇的日子」（Yom Naqam）的並列。這不僅是對歷史的描述，更是對彌賽亞降臨所帶來之神聖時間觀的定義。

當耶穌在拿撒勒的會堂宣讀這段經文時，祂刻意將信息截斷，只讀到「報告耶和華的恩年」便停止，強調了恩典的優先性：

【路加福音4:18-19】

【主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。】

耶穌的省略，確立了祂第一次降臨時的使命重點：提供救贖與赦免。這恩年的宣告，呼應了【以賽亞書55:7】，強調上帝在現今時代對罪人的寬恕和接納：

【以賽亞書55:7】

【惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。】

然而，報仇的日子卻被留待將來。這「日子」的宣告，確保了世界的罪惡和對上帝百姓的逼迫，最終會得到公義的審判。這提醒我們，上帝的信實（【申命記32:4】）同時體現在祂的慈愛與祂的公義中。

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二、受膏者的權能：聖靈膏抹的印證與實現

以賽亞書61章的宣告，首先來自一位受膏者（Mashiach，彌賽亞）的視角：【以賽亞書61:1】開頭即言：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我」。

這段經文是新約中耶穌基督身份和職事的直接預言。耶穌在祂的洗禮中，被聖靈如鴿子降下所膏抹，正式開啟了祂的公開事工：

【馬太福音3:16】

【耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。】

聖靈的膏抹賦予了彌賽亞執行恩年和審判的權能。耶穌的工作，包括傳福音給貧窮的、醫治傷心的人、釋放被擄的，都是【以賽亞書61:1-2】所預言的具體實現。這種對貧窮和弱勢群體的關懷，是彌賽亞王國的首要特徵：

【馬太福音11:5】

【就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。】

聖靈的膏抹，保證了耶穌所宣告的恩年信息的絕對權威性和有效性。

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三、安慰的承諾：從灰塵到華冠的生命轉化

【以賽亞書61:2】的最終目的，是「安慰一切悲哀的人」。這份安慰不僅是情感上的撫慰，更是一種徹底的生命轉化和復興。

【以賽亞書61:3】詳述了這種轉化的果效：

【賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。】

「灰塵」（ashes）是憂傷、悔改和毀滅的標誌；「華冠」（turban or garland）則是慶祝和榮耀的象徵。上帝將祂百姓的悲哀轉化為讚美與喜樂。

這種安慰的使命，透過耶穌基督的受死與復活，最終託付給了教會。使徒保羅將這份安慰視為教會在苦難中侍奉的核心職責：

【哥林多後書1:3-4】

【願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。】

因此，彌賽亞的工作從宣告恩年開始，終結於對祂百姓的安慰。透過祂的受膏，我們得以從悲哀中被釋放，穿上公義的衣袍（【以賽亞書61:10】），成為祂在地上榮耀的**「公義樹」**。

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結論：彌賽亞使命的永恆迴響

【以賽亞書61:2】是舊約預言與新約實現的橋樑，它將耶穌基督的使命定義為一項包含了恩典、公義和安慰的全面工作。基督的第一次降臨帶來了「恩年」，呼召罪人悔改並被悅納；而祂的第二次降臨將帶來「報仇的日子」，完成最終的審判與公義。

對於所有在地上經歷苦難和悲哀的信徒而言，這節經文是永遠的應許：那受膏者已經來了，且祂的安慰是徹底且永恆的。正如【以賽亞書61:11】所言，耶和華必在萬民中使公義和讚美發出，這就是彌賽亞使命的終極榮耀。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書61:2】

報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人；

【以賽亞書61:1】

主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；

【以賽亞書61:3】

賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。

【以賽亞書61:4】

他們必修造久已荒廢之處，建立先前淒涼之地，修復累代毀壞之城。

【以賽亞書61:5】

那時，外邦人必起來牧放你們的羊羣，外族人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。

【以賽亞書61:6】

你們倒要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們上帝的僕役。你們必喫喫列國的財物，因得他們的榮耀自誇。

【以賽亞書61:7】

你們受雙倍的羞辱、凌辱，就必因所得的分歡樂；在新得的產業中，他們必得雙倍的永樂。

【以賽亞書61:8】

因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並與我的百姓立永遠的約。

【以賽亞書61:9】

他們的後裔必在列國中被人認識；他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。

【以賽亞書61:10】

我因耶和華大大歡喜；我的心靠上帝快樂。因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。

【以賽亞書61:11】

田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。

【路加福音4:18】

主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

【路加福音4:19】

報告上帝悅納人的禧年。

【以賽亞書55:7】

惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。

【馬太福音3:16】

耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。

【馬太福音11:5】

就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

【哥林多後書1:3】

願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。

【哥林多後書1:4】

我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

【申命記32:4】

祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。