上帝對列國的審判與彌賽亞的印證 【撒迦利亞書2:9】 看哪，我必搖手攻擊他們，他們就必作服事他們之人的擄物，你們就知道萬軍之耶和華差遣我了。

 

權柄的證明與被擄的扭轉：撒迦利亞書2:9中上帝對列國的審判與彌賽亞的印證

【撒迦利亞書2:9】

看哪，我必搖手攻擊他們，他們就必作服事他們之人的擄物，你們就知道萬軍之耶和華差遣我了。

希伯來文原文深入研究

看哪，我必搖手攻擊他們，他們就必作服事他們之人的擄物，你們就知道萬軍之耶和華差遣我了。

希伯來文原文

כִּי־הִנְנִי מֵנִיף אֶת־יָדִי עֲלֵיהֶם וְהָיוּ שְׁלָל לְעַבְדֵיהֶם וִידַעְתֶּם כִּי יְהוָה צְבָאוֹת שְׁלָחָנִי׃

羅馬拼音轉寫

Kî-hinnənî mēnîp̄ ʾeṯ-yāḏî ‘ălêhem wəhāyû šəlāl lā‘ăḇêḏêhem wîḏa‘tem kî yəhwâ ṣəḇāʾôṯ šəlāḥanî.

【撒迦利亞書2:9】是先知撒迦利亞所見異象（量耶路撒冷尺寸，【撒迦利亞書2:1-5】）的直接結果，是上帝對那些欺壓祂子民之列國的審判宣告。

核心動作：「我必搖手攻擊他們」（מֵנִיף אֶת־יָדִי עֲלֵיהֶם mēnîp̄ ʾeṯ-yāḏî ‘ălêhem）：

• 動詞 mēnîp̄ 是 nûp̄（搖動、揮舞）的使役分詞，意指**「我必揮舞我的手」。這是一個強有力的擬人化表達**，象徵著上帝行使祂的直接、決定性權能，無需工具或中介，親自介入歷史進行審判。這與在約櫃前搖祭的動作有關，但在此處是威嚇與攻擊之意。

因果關係：「作服事他們之人的擄物」（וְהָיוּ שְׁלָל לְעַבְדֵיהֶם wəhāyû šəlāl lā‘ăḇêḏêhem）：

• šəlāl 意為「擄物、掠物」。這句話宣告了歷史的逆轉：那些曾經奴役和壓迫以色列（上帝的僕人）的列國，最終將成為以色列的擄物和奴僕。這是對審判的具體描述，強調了上帝的公義將完全恢復以色列的尊嚴。

最終目的：「你們就知道萬軍之耶和華差遣我了」（וִידַעְתֶּם כִּי יְהוָה צְבָאוֹת שְׁלָחָנִי wîḏa‘tem kî yəhwâ ṣəḇāʾôṯ šəlāḥanî）：

• wîḏa‘tem（你們就知道）強調了認識與印證是上帝行動的終極目的之一。

• 句末的「我」(šəlāḥanî)，是一個關鍵的神學指涉。它可能指先知撒迦利亞，印證其話語的真實性；但更深層次上，在撒迦利亞書中，它常指向耶和華的使者或那位將來臨的彌賽亞，表明彌賽亞的使命將藉由對列國的審判和對以色列的復興而得到證明。

這節經文從被擄歸回的背景出發，為以色列提供了面對列強時的終極保證：他們的保護者和審判者，是全能的上帝。

撒迦利亞書第二章全章引用

【撒迦利亞書2:1】

我又舉目觀看，見一人手拿準繩。

【撒迦利亞書2:2】

我問他說：「你往哪裏去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」

【撒迦利亞書2:3】

與我說話的天使就出去，又有一個天使迎著他來，

【撒迦利亞書2:4】

對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像沒有城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。

【撒迦利亞書2:5】

耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作城中的榮耀。

【撒迦利亞書2:6】

耶和華說：我從前分散你們在天空四方，現在你們要從北方之地逃奔。這是耶和華說的。

【撒迦利亞書2:7】

與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫！

【撒迦利亞書2:8】

萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。

【撒迦利亞書2:9】

看哪，我必搖手攻擊他們，他們就必作服事他們之人的擄物，你們就知道萬軍之耶和華差遣我了。

【撒迦利亞書2:10】

錫安城啊，應當歌唱歡喜，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。

【撒迦利亞書2:11】

那時，許多國必歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。

【撒迦利亞書2:12】

耶和華必收回猶大作祂聖地的分，又必再揀選耶路撒冷。

【撒迦利亞書2:13】

凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從祂的聖所出來了。

---

一、神聖的「搖手」：上帝直接的審判權柄

【撒迦利亞書2:9】中「我必搖手攻擊他們」的宣告，是上帝親自介入歷史的有力象徵。這與舊約中許多描述上帝施行大能拯救和審判的經文互相呼應。

1. 出埃及時的拯救之手：上帝藉著祂的手行神蹟，擊打埃及，拯救了以色列民。

   【出埃及記7:4】

   【但法老必不聽你們，我要伸手攻擊埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。】

   在撒迦利亞的時代，以色列人面對的是新的列強（波斯帝國雖然允許歸回，但周邊仍有許多敵對勢力），上帝再次承諾祂的大能之手將為祂的子民爭戰，搖動攻擊那些企圖阻礙耶路撒冷重建的列邦。

2. 先知預言中的審判之手：許多先知都曾預言上帝將伸手懲罰悖逆的國家和民族。

   【以賽亞書11:15】

   【耶和華必使埃及海汊乾涸，掄手用暴熱的風，使大河分為七條，令人過去不濕腳。】

   上帝的「搖手」不只是輕微的警告，而是帶來徹底的、超越自然能力的審判，將秩序顛倒，使強者衰敗。

因此，先知藉由這個神聖的動作，向回歸的以色列人保證，他們所面對的困難不是人力所能解決的，但全能的上帝將親自承擔審判與拯救的責任。

---

二、被擄的扭轉：公義的回報與錫安的復興

經文的第二部分：「他們就必作服事他們之人的擄物」，預言了令人振奮的公義回報。這是一種徹底的歷史反轉，符合上帝對錫安的最終計劃。

1. 對欺壓者的懲罰：上帝將懲罰那些觸摸祂子民的列國，因為「摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人」（【撒迦利亞書2:8】）。

   【詩篇105:14-15】

   【祂不容甚麼人欺壓他們，為他們的緣故責備君王，說：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。』】

   那些曾經奴役以色列的巴比倫、亞述等帝國，也將嘗到被擄掠的滋味，這是上帝公義法則的體現。

2. 錫安的榮耀與擴展：這個審判的結果是耶路撒冷的徹底復興。

   【撒迦利亞書2:4-5】預言耶路撒冷將擴展到**「好像沒有城牆的鄉村」，因為「我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作城中的榮耀。」

   這表明錫安將因著上帝的親自同在（火城與榮耀），而不再需要人手所造的城牆。列國被審判，正為耶路撒冷的屬靈和物質復興**掃清了道路。

這種被擄的扭轉，不僅指當下的歷史事件，也指向末世，當基督建立祂的永恆國度時，所有與上帝子民為敵的勢力都將被徹底制服（【啟示錄19:15】）。

---

三、神聖的印證：「你們就知道萬軍之耶和華差遣我了」

【撒迦利亞書2:9】以一個認知性的聲明作結，強調上帝的行動是為了啟示祂的真實性與祂使者的權柄。

1. 先知職分的印證：當以色列親眼看見上帝對列國的審判和對他們的復興發生時，他們就知道先知撒迦利亞（或與祂說話的天使）是真正被上帝差遣的。

   【申命記18:22】

   【先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，那就是耶和華沒有吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。】

   在此，行動的成就成為預言真實性的終極證明。

2. 彌賽亞的雙重印證：在撒迦利亞書的脈絡中，「我」的身份不僅指當代的使者，更指向彌賽亞基督。在彌賽亞的兩次降臨中，這句話都將被應驗：

   • 第一次降臨：祂藉由祂的話語和神蹟（對自然、疾病、污鬼的權柄）證明祂的身份。

     【約翰福音5:36】

     【但我有比約翰更大的見證，因為父交給我，要我成就的事，就是我所行的事，都證明我是父所差來的。】

   • 第二次降臨：祂將親自以君王身份施行審判（即「搖手攻擊」列國），徹底征服所有悖逆的權勢，建立永恆的國度。

     【啟示錄19:15】

     【有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能上帝烈怒的酒醡。】

因此，【撒迦利亞書2:9】的最終目的，是使人透過上帝的作為，認識並尊崇那位被萬軍之耶和華所差遣的，無論是先知本人、天使，還是最終的彌賽亞。

---

結論：信心與啟示的基礎

【撒迦利亞書2:9】是一則充滿盼望與權柄的宣告。它在以色列人重建家園的艱難時刻，提供了無可動搖的信心基礎：上帝的手是他們最終的保護和復興的力量。

從「搖手攻擊」的權柄到「作擄物」的公義，再到「你們就知道」的認知目的，這節經文將猶大餘民的命運與上帝在列國中的榮耀啟示緊密連結。它教導我們，面對世上的壓迫與混亂，信徒的盼望不應寄託在政治力量或物質城牆上，而應完全信賴那一位在歷史中揮舞祂審判之手、並差遣祂兒子基督的萬軍之耶和華。唯有當我們看見祂的公義成就時，我們才能真實地認識並宣告祂的差遣。

---

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒迦利亞書2:9】

看哪，我必搖手攻擊他們，他們就必作服事他們之人的擄物，你們就知道萬軍之耶和華差遣我了。

【撒迦利亞書2:1】

我又舉目觀看，見一人手拿準繩。

【撒迦利亞書2:2】

我問他說：「你往哪裏去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」

【撒迦利亞書2:3】

與我說話的天使就出去，又有一個天使迎著他來，

【撒迦利亞書2:4】

對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像沒有城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。

【撒迦利亞書2:5】

耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作城中的榮耀。

【撒迦利亞書2:6】

耶和華說：我從前分散你們在天空四方，現在你們要從北方之地逃奔。這是耶和華說的。

【撒迦利亞書2:7】

與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫！

【撒迦利亞書2:8】

萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。

【撒迦利亞書2:10】

錫安城啊，應當歌唱歡喜，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。

【撒迦利亞書2:11】

那時，許多國必歸附耶和華，作祂的子民。祂要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。

【撒迦利亞書2:12】

耶和華必收回猶大作祂聖地的分，又必再揀選耶路撒冷。

【撒迦利亞書2:13】

凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從祂的聖所出來了。

【出埃及記7:4】

但法老必不聽你們，我要伸手攻擊埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。

【以賽亞書11:15】

耶和華必使埃及海汊乾涸，掄手用暴熱的風，使大河分為七條，令人過去不濕腳。

【詩篇105:14】

祂不容甚麼人欺壓他們，為祂的緣故責備君王，

【詩篇105:15】

說：「不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」

【申命記18:22】

先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，那就是耶和華沒有吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。

【約翰福音5:36】

但我有比約翰更大的見證，因為父交給我，要我成就的事，就是我所行的事，都證明我是父所差來的。

【啟示錄19:15】

有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能上帝烈怒的酒醡。