真理的怒火與人心的局限：以利戶介入中的神性啟示
【約伯記32:2】
於是布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒、因他自以為義、不以神為義。
希伯來文原文深入研究
「於是布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒、因他自以為義、不以神為義。」
希伯來文原文
וַיִּחַראַףאֱלִיהוּאבֶן־בַּרַכְאֵל הַבּוּזִימִמִּשְׁפַּחַתרָם בְּיֹובאֲשֶׁרצִדַּקנַפְשׁוֹמֵאֱלֹהִים׃
羅馬拼音轉寫
Wayyiḥar’ap̄’ělîhû’ḇen-baraḵ’ēl habbûzîmimmišpaḥaṯRām bĕyôb’ăšerṣiddaqnapsô mê’ĕlōhîm.
核心動作「發怒」（וַיִּחַראַף–wayyiḥar’ap̄）：字面意思為「鼻孔發熱」或「怒火燃燒」。這裡強調了以利戶的憤怒是一種強烈的、不可抑制的情緒。這種憤怒成為他打破沉默、介入對話的主要驅動力。
核心動機「自以為義」（צִדַּקנַפְשׁוֹ–ṣiddaqnapsô）：動詞צִדַּק（ṣiddaq）意為「稱義」或「宣告無罪」。以利戶的指責核心是約伯過度維護自己的清白、以至於他的辯護無意中貶低了神的公義和主權。他將自己的靈魂定位在比神更高的審判席上。
核心錯誤「不以神為義」（מֵאֱלֹהִים–mê’ĕlōhîm）：約伯的爭辯焦點放在自己的冤屈上、忽略了神在苦難中仍是公義的、他的言論雖然不是直接的褻瀆、但在以利戶看來、卻是未能將公義的最終權柄歸給神。
核心意義：約伯記32:2標誌著三個朋友失敗後、第四位發言者的出現、他的核心論點是：約伯最大的錯誤不在於他犯罪、而在於他過度自我辯護、將焦點從神的主權轉移到個人的清白、因此未能「以神為義」。
約伯記第三十二章全章引用
【約伯記32:1】
於是那三個人因約伯自以為義、就不再回答他。
【約伯記32:2】
於是布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒、因他自以為義、不以神為義。
【約伯記32:3】
他又向約伯的三個朋友發怒、因為他們尋不出話回答、仍以約伯為有罪。
【約伯記32:4】
以利戶要與約伯說話、就等候他們、因為他們比自己年老。
【約伯記32:5】
他見這三個人口中無話、就發怒。
【約伯記32:6】
布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說、我年幼、你們老邁、因此我退讓、不敢向你們陳說我所知道的。
【約伯記32:7】
我說、年日必當說話、壽高的必當指教人。
【約伯記32:8】
但在人裏頭有靈、全能者的氣使人有聰明。
【約伯記32:9】
尊大的是不都有智慧、壽高的不都能明白公平。
【約伯記32:10】
因此我說、你們要聽我言、我也要陳說我所知道的。
【約伯記32:11】
你們說話的時候、我曾等候、側耳聽你們的辯論、直到你們尋出至當的話。
【約伯記32:12】
我所細聽的、你們中間無一人折服約伯、駁倒他的話。
【約伯記32:13】
你們切不可說、我們尋得智慧、神能勝他、人不能勝他。
【約伯記32:14】
約伯沒有向我說話、我也不用你們的言語回答他。
【約伯記32:15】
他們驚奇、不再回答、一句話也沒有了。
【約伯記32:16】
我豈因他們不說話、站住不再回答、就仍舊等候呢。
【約伯記32:17】
我也要回答我的一分話、陳說我所知道的。
【約伯記32:18】
因為我的言語滿心、我裏頭的靈激動我。
【約伯記32:19】
我的心如盛酒的皮袋、沒有出氣之縫、又如新皮袋快要破裂。
【約伯記32:20】
我要說話、使我暢快、我要開口回答。
【約伯記32:21】
我必不看人的情面、也不奉承人。
【約伯記32:22】
我若會奉承人、造我的主必快快除滅我。
一、以利戶的怒氣：真理的熱忱與先知的催促
以利戶向約伯發怒、同時也向約伯的三個朋友發怒（【約伯記32:3】）。這雙重的怒氣具有深刻的神學意義。他向約伯發怒、是因約伯的「自以為義」；他向朋友發怒、是因他們在神學論戰中失敗、未能為神的主權作出有力辯護。
這種怒氣、在聖經中常被描述為一種義怒或熱心、區別於肉體上出於自我中心和怨恨的怒氣。
【詩篇69:9】
因我為你的殿心裏焦急、如同火燒、並且辱罵你人的話、都落在我身上。
以利戶的動機似乎是出於對神名譽的維護、如同舊約先知對百姓的呼籲、他不能容忍對神公義的誤解和質疑。他的憤怒不是終點、而是真理的爆發點。
【以弗所書4:26】
生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落。
以利戶的憤怒、最終促成了約伯記中最清晰、最接近神視角的智慧言論、儘管他的話語也帶有人性的侷限。他的怒火、是聖靈即將介入前的鋪路石、使他「裏頭的靈激動我」（【約伯記32:18】）、他的心「如盛酒的皮袋、沒有出氣之縫」（【約伯記32:19】）。
二、自以為義的危險：挑戰神的主權與智慧
約伯雖然是義人、但在極端苦難的試煉下、他不斷地辯解自己的無辜、這在某種程度上成了「自以為義」（【約伯記32:2】）。他將自己的清白置於神無法解釋的作為之上、將焦點從信靠神的主權轉移到對自己冤情的申訴。
這種自以為義的心態、是聖經一再譴責的人性通病、它阻礙了人與神的和好。
【羅馬書10:3】
因為不知道神的義、想要立自己的義、就不服神的義了。
約伯的痛苦、促使他對神發出了過於強烈的質問、例如他期望與神「對簿公堂」（【約伯記13:3】）。這份對自身公義的堅守、雖然源於他的正直、卻成為了他無法完全降服於神至高旨意的障礙。
【約伯記13:3】
我真要對全能者說話、我願與神理論。
以利戶的指責、雖然尖銳、卻有助於將約伯從自憐和自我中心中拉出來、為最終神親自的顯現和約伯的徹底悔改（【約伯記42:6】）做好了預備。
三、超越年齡的智慧：全能者的氣與屬靈的啟示
以利戶是四個發言者中最年輕的一位、但他開場就質疑了傳統的智慧觀念：「年日必當說話、壽高的必當指教人」（【約伯記32:7】）。他宣稱、真正的智慧不是來自年齡、而是來自於神。
【約伯記32:8】
但在人裏頭有靈、全能者的氣使人有聰明。
這裡的「靈」（ר֖וּחַ–rûaḥ）和「氣」（נִשְׁמַת–nišmaṯ）強調了屬靈啟示的首要性、而非肉體的經驗。這與舊約先知領受啟示、以及新約信徒被聖靈引導的原則完全呼應。
【箴言1:7】
敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。
【哥林多前書2:14】
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事、反倒以為愚拙、並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
以利戶的發言、正是要將對話的層次提升、從單純的因果報應論、轉向對神作為和旨意的奧祕探索。這也印證了神能夠使用年輕、看似無經驗的人、來傳達超越人類智慧的真理。
四、神聖的過渡：以利戶作為耶和華顯現的序曲
約伯記32章是以利戶長篇演說的序幕、他的發言恰好填補了約伯與神最終對話之間的空白。他對約伯和朋友的怒氣、實際上是對他們辯論僵局和神學錯誤的不滿。
【約伯記32:12】
我所細聽的、你們中間無一人折服約伯、駁倒他的話。
以利戶的論點、尤其是強調神通過異夢、異象和痛苦來教導人（【約伯記33:15-18】）、為神親自從旋風中回答約伯（【約伯記38:1】）搭建了橋樑。他的話語、雖然仍未完全揭示約伯受苦的奧祕、卻將重點重新放回了神的主權和不可測的智慧。
【約伯記38:1】
那時耶和華從旋風中回答約伯說。
以利戶所宣揚的「在人裏頭有靈、全能者的氣使人有聰明」、成為了約伯記中人與神之間溝通的關鍵點。他的介入、如同暴風雨前的寧靜、準備了最終的屬天啟示、也引導約伯將目光從自身的痛苦轉向創造者的全能。
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【約伯記32:2】
於是布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒、因他自以為義、不以神為義。
【約伯記32:3】
他又向約伯的三個朋友發怒、因為他們尋不出話回答、仍以約伯為有罪。
【詩篇69:9】
因我為你的殿心裏焦急、如同火燒、並且辱罵你人的話、都落在我身上。
【約伯記32:18】
因為我的言語滿心、我裏頭的靈激動我。
【約伯記32:19】
我的心如盛酒的皮袋、沒有出氣之縫、又如新皮袋快要破裂。
【以弗所書4:26】
生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落。
【羅馬書10:3】
因為不知道神的義、想要立自己的義、就不服神的義了。
【約伯記13:3】
我真要對全能者說話、我願與神理論。
【約伯記42:6】
因此我厭惡自己、在塵土和爐灰中懊悔。
【約伯記32:7】
我說、年日必當說話、壽高的必當指教人。
【約伯記32:8】
但在人裏頭有靈、全能者的氣使人有聰明。
【箴言1:7】
敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。
【哥林多前書2:14】
然而屬血氣的人不領會神聖靈的事、反倒以為愚拙、並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
【約伯記32:12】
我所細聽的、你們中間無一人折服約伯、駁倒他的話。
【約伯記33:15】
人躺在床上沉睡的時候、神就用異夢和夜間的異象、
【約伯記33:16】
開通他們的耳朵、將當受的教訓印在他們心上、
【約伯記33:17】
好叫人不從自己的謀算、不行驕傲的事．
【約伯記33:18】
他攔阻人不進於深坑、不死在刀下。
【約伯記38:1】
那時耶和華從旋風中回答約伯說。
【約伯記32:1】
於是那三個人因約伯自以為義、就不再回答他。
【約伯記32:4】
以利戶要與約伯說話、就等候他們、因為他們比自己年老。
【約伯記32:5】
他見這三個人口中無話、就發怒。
【約伯記32:6】
布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說、我年幼、你們老邁、因此我退讓、不敢向你們陳說我所知道的。
【約伯記32:9】
尊大的是不都有智慧、壽高的不都能明白公平。
【約伯記32:10】
因此我說、你們要聽我言、我也要陳說我所知道的。
【約伯記32:11】
你們說話的時候、我曾等候、側耳聽你們的辯論、直到你們尋出至當的話。
【約伯記32:13】
你們切不可說、我們尋得智慧、神能勝他、人不能勝他。
【約伯記32:14】
約伯沒有向我說話、我也不用你們的言語回答他。
【約伯記32:15】
他們驚奇、不再回答、一句話也沒有了。
【約伯記32:16】
我豈因他們不說話、站住不再回答、就仍舊等候呢。
【約伯記32:17】
我也要回答我的一分話、陳說我所知道的。
【約伯記32:20】
我要說話、使我暢快、我要開口回答。
【約伯記32:21】
我必不看人的情面、也不奉承人。
【約伯記32:22】
我若會奉承人、造我的主必快快除滅我。
- 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。
- 我現在開口，用舌發言。
- 我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
- 神的靈造我；全能者的氣使我得生。
- 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。
- 我在神面前與你一樣，也是用土造成。
- 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
- 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：
- 我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。
- 神找機會攻擊我，以我為仇敵，
- 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。
- 我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大。
- 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？
- 神說一次、兩次，世人卻不理會。
- 人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，
- 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
- 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文是將驕傲向人隱藏），
- 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
- 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
- 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
- 他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。
- 他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。
- 一千天使中，若有一個作傳話的與神同在，指示人所當行的事，
- 神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。
- 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。
- 他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面；神又看他為義。
- 他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟於我無益。
- 神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
- 神兩次、三次向人行這一切的事，
- 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
- 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
- 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。
- 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。
- 以利戶又說：
- 你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
- 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
- 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
- 約伯曾說：我是公義，神奪去我的理；
- 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
- 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
- 他與作孽的結伴，和惡人同行。
- 他說：人以神為樂，總是無益。
- 所以，你們明理的人要聽我的話。神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
- 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
- 神必不作惡；全能者也不偏離公平。
- 誰派他治理地，安定全世界呢？
- 他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
- 凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
- 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
- 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
- 他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
- 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
- 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。
- 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
- 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
- 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
- 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
- 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
- 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
- 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
- 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。
- 他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此─
- 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
- 有誰對神說：我受了責罰，不再犯罪；
- 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
- 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
- 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
- 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
- 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
- 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。
- 以利戶又說：
- 你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，
- 才說這於我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？
- 我要回答你和在你這裡的朋友。
- 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
- 你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？
- 你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？
- 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
- 人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，
- 卻無人說：造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱，
- 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
- 他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
- 虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。
- 何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
- 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，
- 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。
- 以利戶又接著說：
- 你再容我片時，我就指示你，因我還有話為神說。
- 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。
- 我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。
- 神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。
- 他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。
- 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。
- 他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，
- 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
- 他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。
- 他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
- 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。
- 那心中不敬虔的人積蓄怒氣；神捆綁他們，他們竟不求救；
- 必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。
- 神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。
- 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。
- 但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。
- 不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。
- 你的呼求（或譯：資財），或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？
- 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。
- 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
- 神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？
- 誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？
- 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。
- 他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。
- 神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。
- 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨；
- 雲彩將雨落下，沛然降與世人。
- 誰能明白雲彩如何鋪張，和神行宮的雷聲呢？
- 他將亮光普照在自己的四圍；他又遮覆海底。
- 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。
- 他以電光遮手，命閃電擊中敵人（或譯：中了靶子）。
- 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。
- 因此我心戰兢，從原處移動。
- 聽啊，神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。
- 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。
- 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。
- 神發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。
- 他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。
- 他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。
- 百獸進入穴中，臥在洞內。
- 暴風出於南宮；寒冷出於北方。
- 神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。
- 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；
- 這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，
- 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。
- 約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。
- 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？
- 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？
- 南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？
- 你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。
- 我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說什麼話。
- 人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？
- 現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。
- 金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。
- 論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。
- 所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37