基督的顯現：會幕陳設餅桌子的材料與榮耀【他用精金把桌子包裹、又在桌子的四圍鑲上金邊。】出埃及記37:11

基督的顯現：會幕陳設餅桌子的材料與榮耀

【他用精金把桌子包裹、又在桌子的四圍鑲上金邊。】出埃及記37:11

希伯來文原文深入研究

士出埃及記37:11核心詞彙：精金、包裹與金邊

「他用精金把桌子包裹、又在桌子的四圍鑲上金邊。」

希伯來文原文

וַיְצַףאֹתוֹזָהָבטָהוֹרוַיַּעַשׂלוֹזֵרזָהָבסָבִיב׃

羅馬拼音轉寫

wayəṣap̄ ’ōṯô zāhāḇ ṭāhôr wayya‘aś lô zēr zāhāḇ sāḇîḇ.

核心動詞「包裹」（וַיְצַף-wayəṣap̄）：意為包蓋、覆蓋。表示將內部物件（皂莢木）完全覆蓋在外部材料（精金）之下。象徵著內部的人性被外部的神性所完全遮蓋和美化。

核心名詞「精金」（זָהָבטָהוֹר-zāhāḇ ṭāhôr）：意為純金、未攙雜的金子。象徵神的榮耀、神聖、與完全的純潔。用精金包裹的桌子、強調了這桌子完全屬乎神、與屬世的食物桌子有本質上的區別。

核心名詞「金邊」（זֵרזָהָבסָבִיב-zēr zāhāḇ sāḇîḇ）：意為「周圍的金環」或「金冠冕」。環繞桌面的金邊、用來固定其上的陳設餅、象徵神的主權、尊貴、和這桌子上供物的穩定性與神聖性。

出埃及記第三十七章全章引用：比撒列製作聖物

【出埃及記37:1】

【比撒列用皂莢木作櫃、長二肘半、寬一肘半、高一肘半。】

【出埃及記37:2】

【裏外用精金包裏、四圍鑲上金牙邊。】

【出埃及記37:3】

【為櫃作四個金環、安在櫃的四腳上、這邊兩環、那邊兩環。】

【出埃及記37:4】

【用皂莢木作兩根槓、用精金包裏。】

【出埃及記37:5】

【把槓穿在櫃旁的環內、以便抬櫃。】

【出埃及記37:6】

【又用精金作施恩座、長二肘半、寬一肘半。】

【出埃及記37:7】

【用金子錘出兩個基路伯、安在施恩座的兩頭．】

【出埃及記37:8】

【這邊作一基路伯、那邊作一基路伯、二基路伯是用精金與施恩座一體錘出來的。】

【出埃及記37:9】

【二基路伯的翅膀高張、遮掩施恩座．臉向著臉、垂看施恩座。】

【出埃及記37:10】

【他用皂莢木作桌子、長二肘、寬一肘、高一肘半。】

【出埃及記37:11】

【他用精金把桌子包裹、又在桌子的四圍鑲上金邊。】

【出埃及記37:12】

【在桌子的四圍鑲上四指寬的橫梁、又在橫梁的四圍鑲上金邊。】

【出埃及記37:13】

【又作四個金環、安在桌子的四角上、就是安在四條腿的旁邊。】

【出埃及記37:14】

【安環子的橫梁、是用以穿槓抬桌子的。】

【出埃及記37:15】

【他用皂莢木作抬桌子的槓、用精金包裹。】

【出埃及記37:16】

【又用精金作桌子上的器皿、就是盤子、調羹、並奠祭的碗、和爵。】

【出埃及記37:17】

【他用精金作燈臺．這燈臺的座、和杔、與杯、球、花、都是接連一塊錘出來的。】

【出埃及記37:18】

【燈臺兩旁杈出六個枝子、這邊三個、那邊三個。】

【出埃及記37:19】

【這三個枝子上、各有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．那三個枝子上、也各有三個杯、形狀像杏花、有球、有花．一共有六個枝子、從燈臺上杈出來。】

【出埃及記37:20】

【燈臺上有四個杯、形狀像杏花、有球、有花。】

【出埃及記37:21】

【燈臺每兩個枝子以下、有球、與枝子接連一塊。】

【出埃及記37:22】

【球和枝子、都是接連一塊、全是用精金錘出來的。】

【出埃及記37:23】

【用精金作燈臺的七個燈盞、並蠟剪、蠟花盤。】

【出埃及記37:24】

【他用精金一他連得、作燈臺和燈臺的一切器具。】

【出埃及記37:25】

【他用皂莢木作香壇、是四方的、長一肘、寬一肘、高二肘．壇的四角、與壇接連一塊。】

【出埃及記37:26】

【又用精金把壇的上面、與四圍、並角、都包裹、又在壇的四圍鑲上金邊。】

【出埃及記37:27】

【作兩個金環、安在壇的兩旁、在橫梁以下、用以穿槓抬壇。】

【出埃及記37:28】

【他用皂莢木作槓、用精金包裹。】

【出埃及記37:29】

【又用香料作聖膏油、和潔淨的香、是按作香之法調和的。】

一、材料的結合：基督神人二性的具體預表

【出埃及記37:11】描述了陳設餅桌子的最終形態、其製作材料——「皂莢木」與「精金」的結合、是聖經中最豐富的基督論預表之一。皂莢木（【出埃及記37:10】）是曠野中堅韌不朽的樹木、代表耶穌基督所取的人性、祂與我們一樣、凡事受過試探、卻沒有犯罪（【希伯來書4:15】）。

【他用皂莢木作桌子、長二肘、寬一肘、高一肘半。】出埃及記37:10

而桌子被「精金包裹」、則象徵著這人性被完全的神性所覆蓋和成聖。精金（זָהָבטָהוֹר）的純潔和榮耀、代表基督無瑕疵的神性。在拿撒勒人耶穌的位格裡、這兩種屬性完美地結合、成為信徒生命的供應。這桌子上的陳設餅、因此才具備了永恆的價值、因為祂自己就是從天降下的糧食（【約翰福音6:51】）。

【希伯來書4:15】

【因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。】

【約翰福音6:51】

【我是從天上降下來生命的糧．人若喫這糧、就必永遠活著．我所要賜的糧、就是為世人之生命所賜的肉。】

二、金邊的功用：聖潔團契的邊界與主權的穩固

經文記載桌子「又在桌子的四圍鑲上金邊」（【出埃及記37:11】）、以及「在桌子的四圍鑲上四指寬的橫梁、又在橫梁的四圍鑲上金邊」（【出埃及記37:12】）。這個「金邊」（זֵר）作為一個邊界、不僅增加了美觀、更保障了陳設餅的安全、使之不致玷污。它象徵了聖潔的要求和神在團契中的主權。

【又在桌子的四圍鑲上四指寬的橫梁、又在橫梁的四圍鑲上金邊。】出埃及記37:12

在屬靈的層面、這金邊代表了神與人交通的範圍和原則。桌子上的供物是給祭司享用的、而非給外人。這象徵著只有藉由基督的救贖與中保職分（祭司）進入聖潔範圍的人、才能領受生命的供應。因此、我們在領受屬靈的糧食時、必須謹守界限、不與世俗的污穢相混、以免失去神所賜的恩典（【哥林多後書6:17】）。

【哥林多後書6:17】

【所以主說、你們務要從他們中間出來、與他們分別、不要沾不潔淨的物、我就收納你們。】

三、桌上的供物：持續供應與永遠的約

陳設餅桌子的真正核心意義、在於其上擺放的「陳設餅」（לחם הפנים-「面餅」）。雖然【出埃及記37:11】只描述桌子的構造、但桌子是為餅而設。這些餅必須持續地擺在神面前（【利未記24:8】）、代表神對祂子民的持續性同在與供應、是一種永不間斷的屬靈團契。

【利未記24:8】

【每安息日要常將餅陳列在耶和華面前、這為以色列人作永遠的約。】

這永恆的約、在新約中藉著基督的身體得以實現。祂不僅在世上是生命的糧、祂在升天之後、也持續在神面前為我們代求（【羅馬書8:34】）。這桌子上的盤子、調羹、碗和爵（【出埃及記37:16】）都是精金、表明這屬靈的供應是完全的、毫無虧欠的。信徒藉著主耶穌、得享這「陳設餅」、不再挨餓、因為祂已完全應驗了這桌子的預表。

【羅馬書8:34】

【誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在神的右邊、也替我們祈求。】

四、聖所的佈局：桌子與光明的相依

陳設餅桌子放置在聖所的北側、與南側的精金燈臺遙相對應。桌子象徵生命的供應、燈臺則象徵屬靈的亮光（【出埃及記37:17】）。這兩者的相鄰、表明屬靈的生命和團契、必須在神的光照之下才能維繫。光照出桌上的餅、證明了基督的生命供應是真實可見的。

【他用精金作燈臺．這燈臺的座、和杔、與杯、球、花、都是接連一塊錘出來的。】出埃及記37:17

桌子上的餅、若沒有燈臺的光照、就會隱藏在黑暗中、失去了其可見的意義。同樣地、基督徒所領受的生命之糧、必須藉著神話語的光照、才能真正消化吸收、並彰顯出生命的見證。因此、桌子與燈臺的關係、提醒我們屬靈生命的成長、是建立在持續接受神的「光」與「糧」的雙重恩典之上（【詩篇119:105】）。

【詩篇119:105】

【你的話是我腳前的燈、是我路上的光。】

引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文