【詩篇51:17】 上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

 

憂傷的靈與輕看的祭物：內在悔改在神學中的超越性

【詩篇51:17】

上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

希伯來文原文深入研究

上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

希伯來文原文

זִבְחֵ֣י אֱ֭לֹהִים ר֣וּחַ נִשְׁבָּרָ֑ה לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱ֝לֹהִ֗ים לֹ֣א תִבְזֶֽה׃

羅馬拼音轉寫

Zivḥê ’ĕlōhîm rûaḥ nišbārâ; lēḇ nišbār wəniḏkeh ’ĕlōhîm lō’ ṯiḇzeh.

核心詞彙「祭」（זִבְחֵ֣י – zivḥê）：此詞為複數結構，意指「獻祭」或「神所悅納的祭品」。詩人在此直接將物質性的祭物（如燔祭、素祭）與內在的屬靈狀態進行對比，並指出後者才是上帝真正「所要的」。

核心詞彙「憂傷的靈」（ר֣וּחַ נִשְׁבָּרָ֑ה – rûaḥ nišbārâ）：Rûaḥ 意指「靈」、「氣息」或「風」。Nišbārâ 是動詞 šāḇar（打破、粉碎）的分詞，描繪了一種徹底破碎、不再自恃自義的狀態。這不是普通的悲傷，而是因面對聖潔上帝而產生的、對自身罪惡的絕望。

核心詞彙「憂傷痛悔的心」（לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה – lēṿ nišbār wəniḏkeh）：此處「心」（lēṿ）指的是人的意志、思想和情感的中心。它被兩個動詞修飾：nišbār（破碎的）和 niḏkeh（痛悔的／被壓制的）。Dākā’ 意味著「壓碎」或「磨粉」，比「破碎」更進一步，描繪了靈魂被壓至最卑微的狀態。

核心動詞「不輕看」（לֹ֣א תִבְזֶֽה׃ – lō’ ṯiḇzeh）：動詞 bāzâ 意為「輕視」、「藐視」或「拒絕」。這是一個強烈的否定保證：上帝對那被壓碎的內在，永不拒絕。這與物質性的祭物可能因不合乎儀式而被拒絕形成鮮明對比。

核心意義：【詩篇51:17】是舊約對救恩真諦最深刻的表達之一，確立了人與上帝和好的途徑並非來自於外在的儀式或行為，而是來自於內在意志的徹底降服和破碎。

詩篇第五十一章全章引用

【詩篇51:1】

（大衛與拔示巴同房以後，先知拿單來見他。他作這詩，交與伶長。）上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

【詩篇51:2】

求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

【詩篇51:3】

因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

【詩篇51:4】

我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

【詩篇51:5】

我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

【詩篇51:6】

你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

【詩篇51:7】

求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

【詩篇51:8】

求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

【詩篇51:9】

求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

【詩篇51:10】

上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。

【詩篇51:11】

不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

【詩篇51:12】

求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；

【詩篇51:13】

我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。

【詩篇51:14】

上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

【詩篇51:15】

主啊，求你使我嘴唇張開，我的口就傳揚讚美你的話！

【詩篇51:16】

你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。

【詩篇51:17】

上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

【詩篇51:18】

求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

【詩篇51:19】

那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你的壇上。

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一、物質獻祭的失效：儀式與內在實況的衝突

大衛這首詩的背景，是在他犯下姦淫和謀殺之後，被先知拿單責備。他清楚地意識到，律法所規定的任何物質性祭物都無法彌補其罪行的深重，更無法潔淨被玷污的靈魂。這促使他將焦點從外在儀式轉向內在狀態。

【詩篇51:16】

你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。

這節經文與【詩篇51:17】形成強烈的對比結構。大衛並非否認獻祭制度本身，而是指出在沒有真正悔改作為基礎時，獻祭是無效的，甚至是令人憎惡的。這種觀點在舊約先知書中一再被強調，表明上帝對心靈態度的要求是貫穿始終的。

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

撒母耳對掃羅的責備，清晰地界定了聽從與順從的價值超越了物質獻祭。大衛在詩篇五十一篇中，將這種「聽命」的概念提昇到更高的層面：即靈魂的降服，或稱「憂傷的靈」。只有這種發自內心的破碎，才能真正滿足上帝對聖潔的渴慕。

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二、先知文學的回應：公義與憐憫的優先級

【詩篇51:17】所揭示的真理，是希伯來先知們對以色列宗教弊病的核心批判。他們譴責那些在禮儀上恪守律法，卻在社會生活中缺乏公義和憐憫的行為。

【何西阿書6:6】

我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。

何西阿的宣告，直接呼應了【詩篇51:17】中對儀式的輕視和對內在實質的看重。「良善」（ḥeseḏ，盟約的愛/憐恤）和「認識上帝」是內在的美德，它們是上帝悅納的真正祭物。缺乏這些內在品質的獻祭，只會招致上帝的厭棄。

【彌迦書6:8】

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。

彌迦的總結是對【詩篇51:17】最完美的行為註解。「存謙卑的心」正是「憂傷痛悔的心」在外顯行為上的體現；而「行公義，好憐憫」則是這顆心在社會關係中的自然流露。上帝不輕看憂傷痛悔的心，因為那是人願意重新與祂建立道德和盟約關係的基礎。

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三、新約的完成：基督的身體與信徒的活祭

大衛在【詩篇51:17】中對祭物本質的深刻見解，最終在新約中藉由耶穌基督的完全獻祭而得以完成和超越。

【希伯來書10:5】

所以基督到世上來的時候，就說：上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。

基督的道成肉身和祂在十字架上的獻上，宣告了舊約動物祭物的終結。祂的身體是那最終極、最完美的燔祭，實現了舊約儀式的全部意義。這使得【詩篇51:17】成為新約信徒唯一可行的奉獻方式：將心靈獻上。

【羅馬書12:1】

所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

保羅勸勉信徒將身體獻為「活祭」，這「活祭」的精神基礎正是【詩篇51:17】所定義的「憂傷的靈」。當基督已經為我們成就了外在的贖罪，信徒唯一能夠回應的，就是以完全破碎和降服的心，去活出那聖潔、喜悅的生活。上帝不輕看那憂傷痛悔的心，因為那是聖靈在人生命中動工並引導我們歸向基督的確鑿證據。

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結尾列出引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇51:17】

上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

【詩篇51:1】

（大衛與拔示巴同房以後，先知拿單來見他。他作這詩，交與伶長。）上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！

【詩篇51:2】

求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

【詩篇51:3】

因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

【詩篇51:4】

我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

【詩篇51:5】

我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

【詩篇51:6】

你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

【詩篇51:7】

求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

【詩篇51:8】

求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

【詩篇51:9】

求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

【詩篇51:10】

上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。

【詩篇51:11】

不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

【詩篇51:12】

求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；

【詩篇51:13】

我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。

【詩篇51:14】

上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

【詩篇51:15】

主啊，求你使我嘴唇張開，我的口就傳揚讚美你的話！

【詩篇51:16】

你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。

【詩篇51:18】

求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

【詩篇51:19】

那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你的壇上。

【撒母耳記上15:22】

撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

【何西阿書6:6】

我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。

【彌迦書6:8】

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。

【希伯來書10:5】

所以基督到世上來的時候，就說：上帝啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。

【羅馬書12:1】

所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。