分隔的奧秘：至聖所的香柏木與基督的幔子 【列王紀上6:16】 又用香柏木板從地到殿內的盡處隔出內殿，就是至聖所。

 

分隔的奧秘：至聖所的香柏木與基督的幔子

【列王紀上6:16】

又用香柏木板從地到殿內的盡處隔出內殿，就是至聖所。

希伯來文原文深入研究

又用香柏木板從地到殿內的盡處隔出內殿，就是至聖所。

希伯來文原文

וַיִּבֶן מִכְּתֵפוֹת הַבַּיִת עֶשְׂרִים אַמָּה בְּצַלְעֹת הַבַּיִת בְּלוּחֹת אֲרָזִים מִן הַקַּרְקַע עַד הַקִּירוֹת וַיִּבֶן לוֹ מִבַּיִת לִדְבִיר הַקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים׃

羅馬拼音轉寫

Wayyiḇen miḵkĕp̄ôṯ habbayiṯ ‘eśrîm ’ammâ bĕṣal‘ōṯ habbayiṯ bĕlūḥōṯ ărazîm min haqqarqa‘ ‘aḏ haqqîrôṯ wayyiḇen lô mibbăyiṯ liḏḇîr haqqōḏeš haqqŏḏāšîm.

核心動詞「隔出」（וַיִּבֶן wayyiḇen）：意為「建造」、「建立」或「分隔」。在此處，它描述了所羅門使用建材將殿內空間劃分為聖所和內殿（至聖所）的動作，強調了區分與界限的確立。

核心名詞「香柏木板」（בְּלוּחֹת אֲרָזִים bĕlūḥōṯ ărazîm）：香柏木（erez）因其耐久性、芬芳和抗腐蝕性而被視為最尊貴的木材，大量用於聖殿建設。它象徵著永恆、尊貴與榮耀，適用於上帝的居所。

核心名詞「內殿，就是至聖所」（לִדְבִיר הַקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים liḏḇîr haqqōḏeš haqqŏḏāšîm）：Dĕbîr（內殿）意為「說話之處」，暗示這是上帝與人交流的核心地點。而 Qōḏeš haqqŏḏāšîm 則直接意為**「聖中之聖」或「至聖所」**，標誌著這塊地方是聖殿中最神聖、最為與眾不同的空間，是神聖的榮耀所在。

核心意義：【列王紀上6:16】精確地描述了至聖所的結構，它不僅是一個物理空間，更是神學上的中心點。香柏木的隔斷強調了上帝的聖潔與不可接近性，以及祂對居所榮耀的配得性。

列王紀上第六章全章引用

【列王紀上6:1】

以色列人出埃及地後四百八十年，所羅米作以色列王第四年西弗月，就是二月，他才動手建造耶和華的殿。

【列王紀上6:2】

所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。

【列王紀上6:3】

殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，從殿前向外量。

【列王紀上6:4】

又為殿作了嚴緊的窗櫺。

【列王紀上6:5】

靠著殿牆，周圍造了三層套殿；殿的兩旁，就是內殿、外殿，都造有套殿。

【列王紀上6:6】

下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外造了臺階，使梁木不入殿牆的窪處。

【列王紀上6:7】

建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，錘子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。

【列王紀上6:8】

在殿右邊當中的套殿有門，門內有旋螺階梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。

【列王紀上6:9】

所羅門建殿，用香柏木板遮蓋殿頂。

【列王紀上6:10】

靠著殿周圍造了套殿，每層高五肘，與殿相連，都以香柏木為樑。

【列王紀上6:11】

耶和華的話臨到所羅門說：

【列王紀上6:12】

「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你成就我應許你父親大衛的話。

【列王紀上6:13】

我必住在以色列人中間，永不丟棄我的民以色列。」

【列王紀上6:14】

所羅門建造殿宇，就完成了。

【列王紀上6:15】

用香柏木板鑲裏殿牆，從殿的地板到天花板，都用木板遮蓋，又用松木板鋪殿的地板。

【列王紀上6:16】

又用香柏木板從地到殿內的盡處隔出內殿，就是至聖所。

【列王紀上6:17】

內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上精金。

【列王紀上6:18】

殿裏所用的香柏木都刻著野瓜和初開的花。全是香柏木，一點石頭都不顯露。

【列王紀上6:19】

殿裏預備內殿，好安放耶和華的約櫃。

【列王紀上6:20】

內殿，就是至聖所，長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上精金；又用香柏木作壇，包上精金。

【列王紀上6:21】

所羅門用精金貼了殿內的牆，又用金鍊把內殿門前的空間遮斷。

【列王紀上6:22】

通殿都貼上金子，直到貼完；內殿前的壇也都貼上金子。

【列王紀上6:23】

他用橄欖木作兩個基路伯，各高十肘，安在內殿。

【列王紀上6:24】

這一個基路伯的兩個翅膀，各有五肘，從這翅膀尖到那翅膀尖共計十肘；

【列王紀上6:25】

那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘，兩個基路伯的尺寸、樣式都是一樣。

【列王紀上6:26】

這一個基路伯高十肘，那一個基路伯也是如此。

【列王紀上6:27】

他將兩個基路伯安在內殿裏。基路伯的翅膀是張開的，這一個基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆，那一個基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆，那兩個翅膀在殿中間彼此相接。

【列王紀上6:28】

又用金子包裹二基路伯。

【列王紀上6:29】

內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹，和初開的花。

【列王紀上6:30】

內殿、外殿的地板都貼上金子。

【列王紀上6:31】

又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框，從柱子到門框的距離，有五分之一。

【列王紀上6:32】

在兩扇橄欖木門上刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都貼上金子。

【列王紀上6:33】

又用橄欖木製造外殿的門框，門框有四分之一，

【列王紀上6:34】

用松木作兩扇門，這扇有兩扇摺疊的板，那扇也有兩扇摺疊的板。

【列王紀上6:35】

上面刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都用金子貼滿。

【列王紀上6:36】

他用鑿成的石頭三層、香柏木一層，蓋內院。

【列王紀上6:37】

所羅門在位第四年，西弗月，立了耶和華殿的根基。

【列王紀上6:38】

到十一年布勒月，就是八月，殿和一切的物件就都齊備了。他建殿的工夫共有七年。

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一、分隔的真義：聖潔與罪孽的永恆界線

【列王紀上6:16】所記載的，是所羅門聖殿設計中最重要的特徵：至聖所與聖所的絕對分隔。這種分隔不僅是物理上的，更是神學上的，象徵著上帝的聖潔與人類的罪惡之間存在著無法逾越的鴻溝。

【出埃及記26:33】

【要使幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。】

早在會幕時代，上帝就透過幔子確立了這一界線。【列王紀上6:16】中，所羅門則是使用了堅固的香柏木板來加強這種分隔，再輔以金鍊（【列王紀上6:21】）和基路伯的圖案（【列王紀上6:29】）。基路伯在聖經中往往是上帝聖潔的守護者：

【創世記3:24】

【於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。】

從伊甸園開始，基路伯就是人類因罪而被逐出上帝同在的標誌。因此，至聖所的隔離牆，無論是幔子還是香柏木板，都代表著：有罪的人類無法在未經許可或潔淨的情況下，進入上帝毫無遮蔽的臨在。這種分隔是對上帝至高主權和完全聖潔的敬畏。

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二、香柏木與精金：榮耀居所的永恆價值

【列王紀上6:16】特別提到使用了香柏木板來隔出至聖所，並在後續經文提及內殿被精金包裹（【列王紀上6:17, 20】）。香柏木和精金這兩種材質的選用，共同描繪了上帝居所的永恆性與完美性。

【詩篇92:12】

【義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。】

香柏樹在聖經中不僅代表耐久和宏偉，也常被用來比喻屬靈的正直與堅固。所羅門將香柏木用於至聖所的內牆，使「一點石頭都不顯露」（【列王紀上6:18】），象徵著上帝的居所是完全被潔淨和榮耀的，不受世俗物質的玷污。

【啟示錄21:18】

【城牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。】

新約中對新耶路撒冷的描繪，大量使用了精金和寶石。這與所羅門用精金包裹至聖所的行為（【列王紀上6:20】）相互呼應，共同指向一個真理：上帝的居所必須配得上永恆的榮耀與絕對的純潔。至聖所的精金提醒著以色列人，他們服事的是一位配得一切榮耀的上帝。

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三、聖所的開放：從香柏木的隔絕到基督的道路

【列王紀上6:16】所確立的香柏木隔斷，雖然體現了舊約對聖潔的要求，但它最終的命運是在新約中被取代和超越。

【馬太福音27:51】

【忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。】

當耶穌基督在十字架上斷氣時，聖殿中最神聖的遮蔽物——幔子，從上到下裂開，這是一個極具戲劇性的神學宣告。幔子的破裂，象徵著基督的身體成為新的、活的道路，取代了舊約中香柏木或幔子的物理分隔。這拆除了神人之間因罪惡而建立的屏障。

【希伯來書10:19】

【弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，】

【希伯來書10:20】

【是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。】

希伯來書明確指出，耶穌基督是新的大祭司，祂的身體就是被撕裂的幔子。藉著祂，新約的信徒得以坦然無懼地直接進入屬靈的至聖所，享有上帝的同在，而不再需要經過重重隔離的木板或幔子，也不必擔心被守護聖潔的基路伯阻擋。

因此，所羅門聖殿的香柏木隔離，是預表基督工作的一幅圖畫。它首先確立了上帝聖潔的標準，使得罪人必須與祂隔離（【列王紀上6:16】）；最終，則藉著基督的犧牲，使這份隔離被永遠消除，為信徒開闢了一條通往榮耀同在的道路。

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結尾列出引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【列王紀上6:16】

又用香柏木板從地到殿內的盡處隔出內殿，就是至聖所。

【列王紀上6:1】

以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，他才動手建造耶和華的殿。

【列王紀上6:2】

所羅門王為耶和華所建的殿，長六十肘，寬二十肘，高三十肘。

【列王紀上6:3】

殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，從殿前向外量。

【列王紀上6:4】

又為殿作了嚴緊的窗櫺。

【列王紀上6:5】

靠著殿牆，周圍造了三層套殿；殿的兩旁，就是內殿、外殿，都造有套殿。

【列王紀上6:6】

下層寬五肘，中層寬六肘，上層寬七肘。殿外造了臺階，使梁木不入殿牆的窪處。

【列王紀上6:7】

建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，錘子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。

【列王紀上6:8】

在殿右邊當中的套殿有門，門內有旋螺階梯，可以上到第二層，從第二層可以上到第三層。

【列王紀上6:9】

所羅門建殿，用香柏木板遮蓋殿頂。

【列王紀上6:10】

靠著殿周圍造了套殿，每層高五肘，與殿相連，都以香柏木為樑。

【列王紀上6:11】

耶和華的話臨到所羅門說：

【列王紀上6:12】

「論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誡命，我必向你成就我應許你父親大衛的話。

【列王紀上6:13】

我必住在以色列人中間，永不丟棄我的民以色列。」

【列王紀上6:14】

所羅門建造殿宇，就完成了。

【列王紀上6:15】

用香柏木板鑲裏殿牆，從殿的地板到天花板，都用木板遮蓋，又用松木板鋪殿的地板。

【列王紀上6:17】

內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上精金。

【列王紀上6:18】

殿裏所用的香柏木都刻著野瓜和初開的花。全是香柏木，一點石頭都不顯露。

【列王紀上6:19】

殿裏預備內殿，好安放耶和華的約櫃。

【列王紀上6:20】

內殿，就是至聖所，長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上精金；又用香柏木作壇，包上精金。

【列王紀上6:21】

所羅門用精金貼了殿內的牆，又用金鍊把內殿門前的空間遮斷。

【列王紀上6:22】

通殿都貼上金子，直到貼完；內殿前的壇也都貼上金子。

【列王紀上6:23】

他用橄欖木作兩個基路伯，各高十肘，安在內殿。

【列王紀上6:24】

這一個基路伯的兩個翅膀，各有五肘，從這翅膀尖到那翅膀尖共計十肘；

【列王紀上6:25】

那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘，兩個基路伯的尺寸、樣式都是一樣。

【列王紀上6:26】

這一個基路伯高十肘，那一個基路伯也是如此。

【列王紀上6:27】

他將兩個基路伯安在內殿裏。基路伯的翅膀是張開的，這一個基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆，那一個基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆，那兩個翅膀在殿中間彼此相接。

【列王紀上6:28】

又用金子包裹二基路伯。

【列王紀上6:29】

內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹，和初開的花。

【列王紀上6:30】

內殿、外殿的地板都貼上金子。

【列王紀上6:31】

又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框，從柱子到門框的距離，有五分之一。

【列王紀上6:32】

在兩扇橄欖木門上刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都貼上金子。

【列王紀上6:33】

又用橄欖木製造外殿的門框，門框有四分之一，

【列王紀上6:34】

用松木作兩扇門，這扇有兩扇摺疊的板，那扇也有兩扇摺疊的板。

【列王紀上6:35】

上面刻著基路伯、棕樹，和初開的花，都用金子貼滿。

【列王紀上6:36】

他用鑿成的石頭三層、香柏木一層，蓋內院。

【列王紀上6:37】

所羅門在位第四年，西弗月，立了耶和華殿的根基。

【列王紀上6:38】

到十一年布勒月，就是八月，殿和一切的物件就都齊備了。他建殿的工夫共有七年。

【出埃及記26:33】

要使幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。

【創世記3:24】

於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。

【詩篇92:12】

義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。

【啟示錄21:18】

城牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。

【馬太福音27:51】

忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。

【希伯來書10:19】

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

【希伯來書10:20】

是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。