【詩篇77:15】 祢曾用祢的膀臂贖了祢的百姓，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）

耶和華剛強的膀臂：從雅各到約瑟的救贖盟約與歷史見證

【詩篇77:15】

祢曾用祢的膀臂贖了祢的百姓，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）

希伯來文原文深入研究

祢曾用祢的膀臂贖了祢的百姓，就是雅各和約瑟的子孫。

希伯來文原文

גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עָםְּךָ בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה

羅馬拼音轉寫

Gā’altā bizrôa‘ ‘amməḵā bĕnê Ya‘ăqōv wĕyôsēp Selâ.

本節經文處於詩人亞薩在極度憂傷、質疑上帝是否忘記施恩之際（【詩篇77:7-10】），轉而回想上帝過往奇妙作為的關鍵轉折點。詩人在痛苦中尋求安慰，最終在歷史中上帝的行動中找到了確據。

核心動詞「贖了」（גָּאַלְתָּ Gā’altā）：這是動詞 gā’al 的完成式，意為「贖回」、「親族代贖」、「贖身」。這個詞帶有強烈的盟約和親屬關係的法律含義。它不單指單純的拯救，更是指一位至近的親屬（gō’ēl，贖者）付出代價，將被奴役或被佔據的產業或生命重新收歸所有。在此，上帝主動扮演了以色列的至近親屬，實施了親身代贖。

核心意象「用祢的膀臂」（בִּזְרוֹעַ bizrôa‘）：Zĕrôa‘ 意為「手臂」、「膀臂」，在聖經中是力量、權能和決定性行動的最高象徵。強調了上帝的贖回不是輕易的、被動的，而是運用了無可匹敵的大能。

核心對象「雅各和約瑟的子孫」（בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף bĕnê Ya‘ăqōv wĕyôsēp）：這是一個獨特且具有指向性的稱謂。雅各（即以色列）代表了全體民族的祖源；而約瑟（其子孫以法蓮和瑪拿西成為以色列主要的北方支派）則特別指向了在埃及被奴役並被神權能釋放的具體歷史群體，並藉此涵蓋了整個以色列民族。

核心意義：【詩篇77:15】總結了以色列的立國歷史——上帝以無比的力量，履行祂作為親族代贖者的職責，將以色列從奴役中釋放出來。

詩篇第七十七篇全章引用

【詩篇77:1】

（亞薩的詩，照耶杜頓的做法，作爲一篇感恩詩。）我向神發聲呼求；我向神發聲，祂必側耳聽我。

【詩篇77:2】

我在患難之日尋求主；我夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。

【詩篇77:3】

我想念神，就煩躁不安；我沉思默想，心便發昏。（細拉）

【詩篇77:4】

祢使我不能閉眼；我煩亂不安，不能說話。

【詩篇77:5】

我追想古時之日，上古之年。

【詩篇77:6】

我想起我夜間所唱的歌，我心裏沉思默想；我心靈尋求。

【詩篇77:7】

難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？

【詩篇77:8】

難道祂的慈愛永遠終止，祂的應許世世廢棄嗎？

【詩篇77:9】

難道神忘記施恩，因忿怒而止住祂的憐憫嗎？（細拉）

【詩篇77:10】

我便說：「這是我的痛苦，就是至高者右手的能力改變了。」

【詩篇77:11】

我要提說耶和華所行的；我要記念祢古時的奇事。

【詩篇77:12】

我也要思想祢的一切作為，默念祢的所行。

【詩篇77:13】

神啊，祢的道路是聖潔的；有何神大如我們的神呢？

【詩篇77:14】

祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰顯祢的能力。

【詩篇77:15】

祢曾用祢的膀臂贖了祢的百姓，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）

【詩篇77:16】

神啊，諸水見祢，一見祢就都驚惶，深淵也都戰抖。

【詩篇77:17】

密雲倒出水來，天空發出響聲；祢的箭也射來射去。

【詩篇77:18】

祢的雷聲在旋風中；閃電照亮世界；大地戰抖震動。

【詩篇77:19】

祢的道路在海中，祢的行蹤在大水之上，無人知道祢的腳蹤。

【詩篇77:20】

祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。

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一、贖回的盟約本質：Gā’al 的神學深度

【詩篇77:15】中的「贖了」（Gā’altā）一詞，將上帝的拯救行動置於**親族代贖（Goel）**的盟約框架內。這與舊約中描繪上帝對以色列的關係的核心主題完全吻合。上帝贖回以色列，是履行祂與亞伯拉罕、以撒和雅各所立之約的必然結果。

【出埃及記6:6】

【所以，你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的奴僕。】

此處的「救贖」（gā’al）與「伸出來的膀臂」並用，與【詩篇77:15】的結構幾乎完全呼應，證明詩人亞薩回顧的正是出埃及這段史詩級的救贖。上帝的「贖」是主動且有權能的，祂將以色列視為祂的產業和親人，不惜與埃及強權為敵，只為將他們奪回。

這種贖回的觀念延伸至先知書，強調上帝是祂百姓獨一的救贖主，不僅拯救身體，也拯救靈魂：

【以賽亞書43:1】

【雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。】

「我救贖了你」再次使用 gā’al，將以色列的身份與上帝的贖回行動捆綁在一起。詩篇77篇的詩人從痛苦的自問（「難道祂的應許世世廢棄嗎？」【詩篇77:8】），轉向歷史的確據，正是藉由重新確認上帝是信實的「贖者」。

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二、剛強的膀臂：神權能的絕對彰顯

【詩篇77:15】所強調的「用祢的膀臂」不僅是一個修辭手法，它是對上帝在歷史上最偉大、最神蹟性行動的總稱。這個意象在摩西五經中不斷重複，成為以色列民族集體記憶的核心。

【申命記4:34】

【有何神曾用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，並伸出來的膀臂，與大可畏的事，像耶和華—你們的上帝在埃及為你們所行的一切事呢？】

在申命記中，「伸出來的膀臂」（即「剛強的膀臂」）是上帝獨特作為的標誌，是將祂與列國虛妄之神區分開來的關鍵。當詩人沉思上帝的「道路在海中，祢的行蹤在大水之上」（【詩篇77:19】）時，他所默念的正是過紅海的神蹟：那驚惶戰抖的「諸水和深淵」（【詩篇77:16】），正是在上帝膀臂的大能面前潰散的。

【耶利米書32:17】

【主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。】

先知耶利米將上帝創造天地的偉大能力與「伸出來的膀臂」相聯繫，進一步強化了這個意象的神學意義：救贖的大能與創造的大能是同源的。因此，詩人儘管處於「煩亂不安，不能說話」的境地（【詩篇77:4】），但只要他回顧那創造與救贖的膀臂，就能消除「至高者右手的能力改變了」的疑慮（【詩篇77:10】），重新建立對上帝主權的信心。

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三、雅各與約瑟的子孫：以色列群體的代表性稱謂

【詩篇77:15】特別提到「雅各和約瑟的子孫」，而非籠統地稱「以色列」，這種特定的措辭具有重要的神學和歷史意涵。

1. 雅各（以色列）：代表立約的起源，強調以色列的身份是基於上帝對族長的呼召和應許。

2. 約瑟的子孫：在以色列歷史上，約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮組成了北國的主要力量。在詩篇寫作的背景下，如果詩人亞薩（北國聖殿詩班的領袖）正在經歷北國（即「約瑟的子孫」）的困境，則這份稱謂特別具有安慰和希望的意義。

這種對約瑟的強調，呼應了創世記中雅各對約瑟子孫的祝福，表明上帝的救贖行動涵蓋了所有支派：

【創世記48:19】

【他祖父卻不肯，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他兄弟的孫子將來比他還大；他的後裔要成為多族。」】

上帝的贖回行動（出埃及）是將所有雅各的子孫從埃及的奴役中釋放出來，而約瑟的子孫正是當初引導以色列人進入埃及的那一支。因此，這份特定的稱謂提醒所有的以色列人，無論他們身處何方，都平等地屬於被上帝用大能「贖回」的百姓。

此外，這種拯救模式也預示了新約中的最終救贖：

【路加福音1:68-69】

【「主—以色列的上帝是應當稱頌的！因為祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。在我們僕人大衛家裏，為我們興起了拯救的角。】

新約將上帝在基督裏的救贖，視為對舊約中「贖了祢的百姓」的最終實現。上帝的膀臂在紅海施行大能，最終在十字架上藉著基督施行了人類無法企及的完全贖罪，使所有相信的人從罪的權勢中被贖回，成為新的「上帝的百姓」。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇77:15】

祢曾用祢的膀臂贖了祢的百姓，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）

【詩篇77:1】

（亞薩的詩，照耶杜頓的做法，作爲一篇感恩詩。）我向神發聲呼求；我向神發聲，祂必側耳聽我。

【詩篇77:2】

我在患難之日尋求主；我夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。

【詩篇77:3】

我想念神，就煩躁不安；我沉思默想，心便發昏。（細拉）

【詩篇77:4】

祢使我不能閉眼；我煩亂不安，不能說話。

【詩篇77:5】

我追想古時之日，上古之年。

【詩篇77:6】

我想起我夜間所唱的歌，我心裏沉思默想；我心靈尋求。

【詩篇77:7】

難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？

【詩篇77:8】

難道祂的慈愛永遠終止，祂的應許世世廢棄嗎？

【詩篇77:9】

難道神忘記施恩，因忿怒而止住祂的憐憫嗎？（細拉）

【詩篇77:10】

我便說：「這是我的痛苦，就是至高者右手的能力改變了。」

【詩篇77:11】

我要提說耶和華所行的；我要記念祢古時的奇事。

【詩篇77:12】

我也要思想祢的一切作為，默念祢的所行。

【詩篇77:13】

神啊，祢的道路是聖潔的；有何神大如我們的神呢？

【詩篇77:14】

祢是行奇事的神；祢曾在列邦中彰顯祢的能力。

【詩篇77:16】

神啊，諸水見祢，一見祢就都驚惶，深淵也都戰抖。

【詩篇77:17】

密雲倒出水來，天空發出響聲；祢的箭也射來射去。

【詩篇77:18】

祢的雷聲在旋風中；閃電照亮世界；大地戰抖震動。

【詩篇77:19】

祢的道路在海中，祢的行蹤在大水之上，無人知道祢的腳蹤。

【詩篇77:20】

祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般。

【出埃及記6:6】

所以，你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的奴僕。

【以賽亞書43:1】

雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。

【申命記4:34】

有何神曾用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，並伸出來的膀臂，與大可畏的事，像耶和華—你們的上帝在埃及為你們所行的一切事呢？

【耶利米書32:17】

主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。

【創世記48:19】

他祖父卻不肯，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他兄弟的孫子將來比他還大；他的後裔要成為多族。」

【路加福音1:68-69】

「主—以色列的上帝是應當稱頌的！因為祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。在我們僕人大衛家裏，為我們興起了拯救的角。