【利未記14:23】 第七天、也要把他帶到會幕門口、祭司面前、獻給耶和華。

 敬畏的雙重迴響：從自負的理想到全人的康健

【利未記14:23】

第七天、也要把他帶到會幕門口、祭司面前、獻給耶和華。

希伯來文原文深入研究

「第七天、也要把他帶到會幕門口、祭司面前、獻給耶和華。」

希伯來文原文

וְהֵבִיאאוֹתָםבַּיּוֹםהַשְּׁמִינִילִפְנֵיכֹהֵןאֶל־פֶּתַחהַמּוֹעֵדלַיהוָה׃

羅馬拼音轉寫

Wəhēḇî’ōṯāmbayyômhaššəmînîlip̄nêḵōhēn’el-peṯaḥhammô‘ēdlYhwh.

核心數字「第八天」（הַשְּׁמִינִילִפְנֵי–haššəmînî）：在譯文中雖誤寫為「第七天」、但根據希伯來文原文與上下文（利未記14:10也提到了第八天）、此處正確應為「第八天」。這個數字在聖經中至關重要、代表著超越七日的循環、進入新的開始、復活、或新創造的領域。

核心地點「會幕門口」（אֶל־פֶּתַחהַמּוֹעֵד–’el-peṯaḥhammô‘ēd）：這是神與人相會的指定場所、象徵著人在得潔淨後、得以重新進入神臨在的地方、重獲相交的權利。

核心動詞「獻給耶和華」（לַיהוָה–lYhwh）：強調所有潔淨的儀式、最終目的都是將那人重新獻給神、承認神的主權、而非單純的醫療行為。

核心對象「貧窮者」（根據上下文）：本節開始了一個針對經濟困難者的潔淨儀式條例、表明神對貧富一視同仁的恩典、確保所有被潔淨者都能完成整個獻祭流程、這是律法中的憐憫。

利未記第十四章全章引用

【利未記14:1】

耶和華曉諭摩西說、

【利未記14:2】

長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要將他帶到祭司面前．

【利未記14:3】

祭司就要出到營外察看、若見他的痲瘋痊愈、

【利未記14:4】

就要吩咐為那求潔淨的、拿兩隻潔淨的活鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草來．

【利未記14:5】

祭司要吩咐用一個瓦器、盛活水、把一隻鳥宰在活水上頭．

【利未記14:6】

至於那隻活鳥、祭司要把牠和香柏木、朱紅色線、並牛膝草、一同蘸於宰在活水上的鳥血中．

【利未記14:7】

用血彈在求潔淨的人身上七次、就定他為潔淨、又把活鳥放在田野裏、由牠去了。

【利未記14:8】

求潔淨的人就要洗衣服、剃去所有的毛、用水洗身、就潔淨了．然後可以進營、只是要在自己的帳棚裏居住七天．

【利未記14:9】

到第七天、他要將頭上所有的頭髮、與鬍子、眉毛、並全身的毛、都剃了．又要洗衣服、用水洗身、就潔淨了。

【利未記14:10】

第八天、他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔、一隻沒有殘疾一歲的母羊羔、又取細麵伊法十分之三、用油調和作素祭、並油一羅革、

【利未記14:11】

一同帶到會幕門口、耶和華面前、交給那潔淨他的祭司．

【利未記14:12】

祭司要取一隻公羊羔、獻為贖愆祭、和那一羅革油、一同作搖祭、在耶和華面前搖一搖．

【利未記14:13】

也要把公羊羔宰於聖地、就是在贖罪祭和燔祭牲常宰之地．贖愆祭要歸祭司、是至聖的。

【利未記14:14】

祭司要取點贖愆祭牲的血、抹在求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上．

【利未記14:15】

祭司要從那一羅革油中、取些倒在自己的左手掌裏．

【利未記14:16】

把右手的一個指頭蘸在油裏、在耶和華面前、用指頭彈七次．

【利未記14:17】

將手裏所剩的油、抹在求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上、就是抹在贖愆祭牲的血上．

【利未記14:18】

祭司要把手裏所剩的油、抹在那求潔淨人頭上．在耶和華面前為他贖罪．

【利未記14:19】

祭司要獻贖罪祭、為那求潔淨的人、因他污穢不潔、贖罪、然後要宰燔祭牲．

【利未記14:20】

把燔祭和素祭獻在壇上、為他贖罪、他就潔淨了。

【利未記14:21】

他若貧窮、無力具辦、就要取一隻公綿羊羔作贖愆祭、可以搖一搖、要用細麵伊法十分之一、並油、和一羅革油、一同獻上。

【利未記14:22】

又要照他的力量、取兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿、一隻作贖罪祭、一隻作燔祭。

【利未記14:23】

第七天、也要把他帶到會幕門口、祭司面前、獻給耶和華。

【利未記14:24】

祭司要把那贖愆祭的羊羔、和那一羅革油、作搖祭、在耶和華面前搖一搖．

【利未記14:25】

也要宰了贖愆祭的羊羔、取點贖愆祭牲的血、抹在那求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上．

【利未記14:26】

祭司要倒些油在自己的左手掌裏．

【利未記14:27】

用右手的一個指頭、蘸於左手掌裏的油、在耶和華面前彈七次．

【利未記14:28】

又把手裏的油、抹在那求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上、就是抹贖愆祭牲血的地方．

【利未記14:29】

祭司要把手裏所剩的油、抹在那求潔淨人的頭上、在耶和華面前為他贖罪．

【利未記14:30】

然後要將那兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿、就是他所能辦的、

【利未記14:31】

一隻作贖罪祭、一隻作燔祭、與素祭一同獻上．祭司要在耶和華面前為那求潔淨的人贖罪．

【利未記14:32】

這就是那有痲瘋病、卻無力具辦得潔淨之物的人、所獻的條例。

【利未記14:33】

耶和華曉諭摩西、亞倫說、

【利未記14:34】

你們到了我賜給你們為業的迦南地、若有甚麼房屋、起了痲瘋的災病、

【利未記14:35】

房主就要去告訴祭司說、據我看、房屋有了災病。

【利未記14:36】

祭司就要吩咐人在他進去察看災病以前、把房屋騰空、免得房內所有的都成了不潔淨．然後祭司纔進去察看房屋。

【利未記14:37】

他要察看那災病、災病若在房屋的牆上有發綠、或發紅的凹斑、現象窪於牆、

【利未記14:38】

祭司就要出到房門外、把房屋封鎖七天。

【利未記14:39】

第七天、祭司要再去察看．災病若在牆上發散、

【利未記14:40】

就要吩咐人把那有災病的石頭拆下來、丟在城外不潔淨之處．

【利未記14:41】

又叫人刮去房屋四圍的灰泥、把所刮下來的、倒在城外不潔淨之處．

【利未記14:42】

又用別的石頭、代替那拆下來的石頭、再用別的灰泥、墁上房屋。

【利未記14:43】

他拆了石頭、刮了灰泥、墁了房屋、災病若在房屋上又發、

【利未記14:44】

祭司就要進去察看、災病若在房屋上發散、這就是房子的痲瘋、是不潔淨的。

【利未記14:45】

就要拆毀房屋、把石頭、木頭、灰泥、都搬到城外不潔淨之處。

【利未記14:46】

住在這房屋以內的、就是七天、也必不潔淨．喫在房屋裏的、必洗衣服。

【利未記14:47】

躺在那房屋裏的、必洗衣服。

【利未記14:48】

祭司若進去察看、見災病拆了、刮了、墁了、以後、在房屋上沒有發散．祭司就要定房屋為潔淨、因為災病已經好了。

【利未記14:49】

又要為潔淨房屋、取兩隻鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草．

【利未記14:50】

用一個瓦器、盛活水、把一隻鳥宰在活水上頭．

【利未記14:51】

把香柏木、牛膝草、朱紅色線、與活鳥、一同蘸在被宰的鳥血中、與活水裏、彈在房屋上七次．

【利未記14:52】

要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草、並朱紅色線、潔淨那房屋。

【利未記14:53】

又把活鳥放在城外田野裏、將鳥血、活水、用具、都為房屋贖罪、房屋就潔淨了。

【利未記14:54】

這就是為各類的痲瘋病、和頭上、或鬍子上的癬、

【利未記14:55】

並衣服、與房屋的痲瘋、定的條例．

【利未記14:56】

以及人染了災病、和得了潔淨、所當行的條例。

【利未記14:57】

這就指明、何時為不潔淨、何時為潔淨。

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一、第八日的神學意涵：從安息到復活的新生

利未記14:23（原文實為第八天）所規定的獻祭時間、是麻風病得潔淨儀式的最終高潮、具有深遠的神學意義。第七天標誌著完全的安息與結束、而第八天則超越了創造的循環、象徵著新的開始、復活、和永恆。

【創世記2:2】

到第七日、神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。

第八天被帶到會幕門口、意味著那曾經被排斥在營外的人、經歷了七日的完全潔淨後、藉著流血的祭、得以進入神的新秩序。這份「新秩序」預示了新約時代、耶穌基督復活的日子。

【約翰福音20:1】

七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏、看見石頭從墳墓挪開了。

在初代教會中、「七日的第一日」即第八日、成為基督徒聚集、敬拜和記念主復活的日子。因此、麻風病人在第八天獻祭、是預表信徒藉著基督的復活、得以進入那真正的安息與生命的更新。

【希伯來書4:9】

這樣看來、必另有一安息日的安息、為神的子民存留。

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二、會幕門口的交會：中保的職事與親近神

「帶到會幕門口、祭司面前、獻給耶和華」一句、清晰地劃定了潔淨儀式發生的地點與中保。會幕門口是神聖與凡俗之間的界線、只有透過祭司的中保職分、人才得以接近聖潔的神。

【出埃及記40:34】

當時、雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。

痲瘋病（當時被視為罪惡極度污穢的表徵）、將人從社群中隔絕、禁止其進入聖所。唯有在祭司的察看和獻祭下、污穢才得以被除去、隔閡才得以被打破。這祭司的中保角色、指向了耶穌基督作為那更大、更美、更完全的大祭司。

【希伯來書10:19】

弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、

當人藉著基督的血被潔淨後、他們無需在會幕外徘徊、而是可以坦然進入至聖所、直接與神相交。基督自己就是道成肉身的會幕、祂的身體就是神居住的帳幕、使人得以在祂裏面遇見神。

【約翰福音1:14】

道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。

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三、貧窮者的祭：恩典的平等與基督的降卑

利未記14:23位於一段關於貧窮麻風病人的特殊條例之中（【利未記14:21】至【利未記14:32】）。對於無力負擔兩隻公羊羔和一隻母羊羔的人、神允許他們以「兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿」代替（【利未記14:22】）、大大減輕了經濟負擔。

【利未記14:31】

一隻作贖罪祭、一隻作燔祭、與素祭一同獻上．祭司要在耶和華面前為那求潔淨的人贖罪．

這體現了律法中深藏的憐憫和恩典的平等原則：潔淨的標準是絕對的（需要流血和獻祭）、但獻祭的費用是相對的（顧及貧窮者的力量）。神從不因人貧窮而拒絕他的潔淨、也不因他富有而增加他的要求。

這份對貧窮者的優待、指向了基督的降卑與替代性貧窮。耶穌本是富足、卻為我們成了貧窮、以致我們可以因祂的貧窮成為富足。

【哥林多後書8:9】

你們知道我們主耶穌基督的恩典．他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、成為富足。

即使在耶穌誕生和獻給耶和華時、祂的父母也因貧窮而獻上「一對斑鳩、或兩隻雛鴿」（【路加福音2:24】）。基督親身經歷了貧窮者的獻祭、以至祂作為最終的祭物、能夠完全地替所有貧窮、軟弱、和被罪惡污穢的人贖罪、使他們得以潔淨、來到神面前。

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四、潔淨的內涵：從外在的疾病到內心的污穢

麻風病的條例（利未記13-14章）在聖經中、不僅是一種皮膚病、更是罪對全人侵蝕、導致隔離的深刻預表。痲瘋病從外在的可見性、到其高度的傳染性、完美地體現了罪的本質。

【以賽亞書1:6】

從腳掌到頭頂、沒有一處完全的．盡是傷口、青腫、與新打的傷痕．都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用油滋潤。

祭司對人的察看、對房屋的判斷、以及對潔淨儀式的執行、都是為了處理那份滲透在生命和環境中的「不潔淨」。這份不潔淨的根源、最終指向了人心比萬物都詭詐的污穢本性。

【耶利米書17:9】

人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。

因此、利未記14:23所強調的獻祭與潔淨、其真正的屬靈內涵在於、將一個從罪的隔離中被贖回的生命、在第八日的新開始中、藉著犧牲的血與膏油的塗抹、重新帶回到與神和社群的相交中。這是一個從死亡到生命、從污穢到聖潔、從被棄到被接納的完整救贖歷程。

引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【利未記14:23】

第七天、也要把他帶到會幕門口、祭司面前、獻給耶和華。

【創世記2:2】

到第七日、神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。

【約翰福音20:1】

七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏、看見石頭從墳墓挪開了。

【希伯來書4:9】

這樣看來、必另有一安息日的安息、為神的子民存留。

【出埃及記40:34】

當時、雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。

【希伯來書10:19】

弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、

【約翰福音1:14】

道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。

【利未記14:21】

他若貧窮、無力具辦、就要取一隻公綿羊羔作贖愆祭、可以搖一搖、要用細麵伊法十分之一、並油、和一羅革油、一同獻上。

【利未記14:31】

一隻作贖罪祭、一隻作燔祭、與素祭一同獻上．祭司要在耶和華面前為那求潔淨的人贖罪．

【利未記14:22】

又要照他的力量、取兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿、一隻作贖罪祭、一隻作燔祭。

【哥林多後書8:9】

你們知道我們主耶穌基督的恩典．他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、成為富足。

【路加福音2:24】

又要照主的律法所說、用一對斑鳩、或兩隻雛鴿獻祭。

【以賽亞書1:6】

從腳掌到頭頂、沒有一處完全的．盡是傷口、青腫、與新打的傷痕．都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用油滋潤。

【耶利米書17:9】

人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。

【利未記14:1】

耶和華曉諭摩西說、

【利未記14:2】

長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要將他帶到祭司面前．

【利未記14:3】

祭司就要出到營外察看、若見他的痲瘋痊愈、

【利未記14:4】

就要吩咐為那求潔淨的、拿兩隻潔淨的活鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草來．

【利未記14:5】

祭司就要吩咐用一個瓦器、盛活水、把一隻鳥宰在活水上頭．

【利未記14:6】

至於那隻活鳥、祭司要把牠和香柏木、朱紅色線、並牛膝草、一同蘸於宰在活水上的鳥血中．

【利未記14:7】

用血彈在求潔淨的人身上七次、就定他為潔淨、又把活鳥放在田野裏、由牠去了。

【利未記14:8】

求潔淨的人就要洗衣服、剃去所有的毛、用水洗身、就潔淨了．然後可以進營、只是要在自己的帳棚裏居住七天．

【利未記14:9】

到第七天、他要將頭上所有的頭髮、與鬍子、眉毛、並全身的毛、都剃了．又要洗衣服、用水洗身、就潔淨了。

【利未記14:10】

第八天、他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔、一隻沒有殘疾一歲的母羊羔、又取細麵伊法十分之三、用油調和作素祭、並油一羅革、

【利未記14:11】

一同帶到會幕門口、耶和華面前、交給那潔淨他的祭司．

【利未記14:12】

祭司要取一隻公羊羔、獻為贖愆祭、和那一羅革油、一同作搖祭、在耶和華面前搖一搖．

【利未記14:13】

也要把公羊羔宰於聖地、就是在贖罪祭和燔祭牲常宰之地．贖愆祭要歸祭司、是至聖的。

【利未記14:14】

祭司要取點贖愆祭牲的血、抹在求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上．

【利未記14:15】

祭司要從那一羅革油中、取些倒在自己的左手掌裏．

【利未記14:16】

把右手的一個指頭蘸在油裏、在耶和華面前、用指頭彈七次．

【利未記14:17】

將手裏所剩的油、抹在求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上、就是抹在贖愆祭牲的血上．

【利未記14:18】

祭司要把手裏所剩的油、抹在那求潔淨人頭上．在耶和華面前為他贖罪．

【利未記14:19】

祭司要獻贖罪祭、為那求潔淨的人、因他污穢不潔、贖罪、然後要宰燔祭牲．

【利未記14:20】

把燔祭和素祭獻在壇上、為他贖罪、他就潔淨了。

【利未記14:24】

祭司要把那贖愆祭的羊羔、和那一羅革油、作搖祭、在耶和華面前搖一搖．

【利未記14:25】

也要宰了贖愆祭的羊羔、取點贖愆祭牲的血、抹在那求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上．

【利未記14:26】

祭司要倒些油在自己的左手掌裏．

【利未記14:27】

用右手的一個指頭、蘸於左手掌裏的油、在耶和華面前彈七次．

【利未記14:28】

又把手裏的油、抹在那求潔淨人的右耳垂上、和右手的大拇指上、並右腳的大拇指上、就是抹贖愆祭牲血的地方．

【利未記14:29】

祭司要把手裏所剩的油、抹在那求潔淨人的頭上、在耶和華面前為他贖罪．

【利未記14:30】

然後要將那兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿、就是他所能辦的、

【利未記14:32】

這就是那有痲瘋病、卻無力具辦得潔淨之物的人、所獻的條例。

【利未記14:33】

耶和華曉諭摩西、亞倫說、

【利未記14:34】

你們到了我賜給你們為業的迦南地、若有甚麼房屋、起了痲瘋的災病、

【利未記14:35】

房主就要去告訴祭司說、據我看、房屋有了災病。

【利未記14:36】

祭司就要吩咐人在他進去察看災病以前、把房屋騰空、免得房內所有的都成了不潔淨．然後祭司纔進去察看房屋。

【利未記14:37】

他要察看那災病、災病若在房屋的牆上有發綠、或發紅的凹斑、現象窪於牆、

【利未記14:38】

祭司就要出到房門外、把房屋封鎖七天。

【利未記14:39】

第七天、祭司要再去察看．災病若在牆上發散、

【利未記14:40】

就要吩咐人把那有災病的石頭拆下來、丟在城外不潔淨之處．

【利未記14:41】

又叫人刮去房屋四圍的灰泥、把所刮下來的、倒在城外不潔淨之處．

【利未記14:42】

又用別的石頭、代替那拆下來的石頭、再用別的灰泥、墁上房屋。

【利未記14:43】

他拆了石頭、刮了灰泥、墁了房屋、災病若在房屋上又發、

【利未記14:44】

祭司就要進去察看、災病若在房屋上發散、這就是房子的痲瘋、是不潔淨的。

【利未記14:45】

就要拆毀房屋、把石頭、木頭、灰泥、都搬到城外不潔淨之處。

【利未記14:46】

住在這房屋以內的、就是七天、也必不潔淨．喫在房屋裏的、必洗衣服。

【利未記14:47】

躺在那房屋裏的、必洗衣服。

【利未記14:48】

祭司若進去察看、見災病拆了、刮了、墁了、以後、在房屋上沒有發散．祭司就要定房屋為潔淨、因為災病已經好了。

【利未記14:49】

又要為潔淨房屋、取兩隻鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草．

【利未記14:50】

用一個瓦器、盛活水、把一隻鳥宰在活水上頭．

【利未記14:51】

把香柏木、牛膝草、朱紅色線、與活鳥、一同蘸在被宰的鳥血中、與活水裏、彈在房屋上七次．

【利未記14:52】

要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草、並朱紅色線、潔淨那房屋。

【利未記14:53】

又把活鳥放在城外田野裏、將鳥血、活水、用具、都為房屋贖罪、房屋就潔淨了。

【利未記14:54】

這就是為各類的痲瘋病、和頭上、或鬍子上的癬、

【利未記14:55】

並衣服、與房屋的痲瘋、定的條例．

【利未記14:56】

以及人染了災病、和得了潔淨、所當行的條例。

【利未記14:57】

這就指明、何時為不潔淨、何時為潔淨。