【詩篇90:15】 求你照著我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。

 

憂患與喜樂的對稱：神聖的暫時復原祈求

【詩篇90:15】

求你照著我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。

希伯來文原文深入研究

求你照著我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。

希伯來文原文

הַֽשְׂמִחֵ֨נוּ֙ כִּימ֣וֹת עִנִּיתָ֔נוּ שְׁנ֖וֹת רָאִ֥ינוּ רָעָֽה׃

羅馬拼音轉寫

Haśmeḥēnû kîmōṯ ‘innîṯānû šĕnôṯ rā’înû rā‘â.

核心動詞「叫我們喜樂」（הַֽשְׂמִחֵ֨נוּ֙ – Haśmeḥēnû）：這是動詞 śāmaḥ（喜樂、歡欣）的使役式祈願語氣。它表達了強烈的懇求，請求神主動地、使我們經歷喜樂。這種喜樂不是源於環境的自發改變，而是源於神恩典的主動介入與賦予。

核心名詞「受苦」（עִנִּיתָ֔נוּ – ‘innîṯānû）：詞根 ‘ānâ 意為「使受苦」、「降卑」或「壓制」。在神學語境中，它通常指神為了懲戒或試煉而施加的痛苦。詩人承認，他們所經歷的患難是來自神的行動。

核心短語「照著日子／年歲」（כִּימ֣וֹת... שְׁנ֖וֹת – kîmōṯ... šĕnôṯ）：kîmōṯ 意為「如同…的日子」，šĕnôṯ 意為「年歲」。這是本節的關鍵，表達了一種神聖的對稱性或比例原則的請求。詩人不是要求患難立即停止，而是祈求神用祂的恩典和喜樂，來彌補或平衡過去痛苦的時光。

核心意義：【詩篇90:15】是摩西在極度痛苦和有限壽命的認知下，向永恆之神發出的精確的平衡禱告。它認識到人類的受苦是真實的、有時限的，並懇求神以同樣真切、同樣時限的恩典來對沖和療癒受苦的經歷，體現了對神公義與慈愛的雙重信靠。

詩篇第九十章全章引用

【詩篇90:1】

（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。

【詩篇90:2】

諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。

【詩篇90:3】

你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。

【詩篇90:4】

在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

【詩篇90:5】

你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，

【詩篇90:6】

早晨發芽生長，晚上割下枯乾。

【詩篇90:7】

我們在你的怒氣中消滅，在你的忿怒中驚惶。

【詩篇90:8】

你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡放在你面光之中。

【詩篇90:9】

我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。

【詩篇90:10】

我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

【詩篇90:11】

誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？

【詩篇90:12】

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

【詩篇90:13】

耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。

【詩篇90:14】

求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

【詩篇90:15】

求你照著我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。

【詩篇90:16】

願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。

【詩篇90:17】

願主—我們上帝的美容歸於我們身上；願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。

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一、時光的對比：永恆與轉瞬之間的悲歌

詩篇九十章以對比開篇，在開篇的永恆主題（【詩篇90:1-2】）之後，立刻轉入人類生命的極度短暫與脆弱。這種強烈的反差構成了【詩篇90:15】中祈求的悲劇背景。

【詩篇90:4】

在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

對於那位「從亙古到永遠，你是上帝」的主（【詩篇90:2】）而言，人類歷史的長度不值一提。然而，對於活在世上的凡人來說，「我們一生的年日是七十歲」（【詩篇90:10】），每一年、每一日經歷的痛苦都是真實而沉重的。詩人在第15節的禱告，正是這位短暫、受苦的被造物，向那位不受時間約束的創造主，發出的合乎情理的呼求：既然生命如此短暫，求你不要讓我們的短暫充滿苦難，而要以對等的喜樂來平衡它。

【詩篇39:4】

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。

這種對生命短暫的認知（「生命不長」），催生了詩篇九十章的主題——「指教我們怎樣數算自己的日子」（【詩篇90:12】），其最終目的，就是為了讓生命能夠得著智慧和喜樂的滿足。因此，求神「照著我們受苦的日子」賜下喜樂，不是斤斤計較的交易，而是對神憐憫的深度理解：如果神已經允許苦難發生，那麼只有神才能帶來足以抵銷苦難的、具有神聖維度的喜樂。

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二、慈愛的比例原則：神聖審判中的恩典計數

【詩篇90:15】的核心在於其比例結構：「照著（kîmōṯ）受苦的日子，和遭難的年歲」。詩人承認苦難是源於神的忿怒和震怒（【詩篇90:7, 9】），並且承認這是對罪孽的審判（【詩篇90:8】）。

【以斯拉記9:13】

上帝啊，你懲罰我們，輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些逃脫的人。

雖然摩西承認苦難是審判的必然結果，但他在此處的禱告，是基於神超越公義的慈愛。他懇求神在審判之中，仍舊施展慈愛的「計數」原則。這與古時律法中對傷害的補償原則有相似之處，只是這裏的補償，是屬靈的、情緒性的復原。

【耶利米書31:3】

耶和華從遠方向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

【詩篇90:14】的請求是「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂」。這顯示了詩人相信，唯有神「永遠的愛」（‘ōlām）才能治癒在有限時間內積累的痛苦。第15節的比例請求，實際上是將「受苦的日子」作為一個單位，向神求取對等量的、立約的愛（ḥeseḏ）所帶來的喜樂。

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三、喜樂的源頭：親眼看見神的作為與美容

詩人對喜樂的祈求，最終與對神「作為」（ma‘aśe）和「美容」（nō‘am）的渴望相結合（【詩篇90:16-17】）。這表明真正的喜樂不是物質的滿足，而是與神同在的經歷。

【詩篇90:16】

願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。

苦難的年歲使人轉眼成空，充滿勞苦愁煩（【詩篇90:10】）。若要得著喜樂，就必須讓神的拯救性、創造性、復興性的作為介入。當神的僕人親眼目睹神的大能（如出埃及時的神蹟，摩西所親見的），那份震撼和確信，足以抵銷長久以來的沮喪。

【民數記6:25】

願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。

最終，【詩篇90:17】的禱告：「願主—我們上帝的美容歸於我們身上」，與【詩篇90:15】的喜樂祈求形成了完美的終結。這種「美容」（nō‘am，意為甜美、恩寵、可愛）是神臨在的具體彰顯。只有當神那永恆的、超越時間的榮耀恩典（美容）覆蓋在我們短暫的勞苦（手所做的工）之上，並「堅立」它時，我們才能獲得真實且持久的歡呼和喜樂。因此，照著受苦的日子賜下喜樂，就是求神以祂的永恆恩寵，來徹底顛覆人間苦難的記憶與權勢。

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結尾列出引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇90:15】

求你照著我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。

【詩篇90:1】

（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。

【詩篇90:2】

諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。

【詩篇90:3】

你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。

【詩篇90:4】

在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

【詩篇90:5】

你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，

【詩篇90:6】

早晨發芽生長，晚上割下枯乾。

【詩篇90:7】

我們在你的怒氣中消滅，在你的忿怒中驚惶。

【詩篇90:8】

你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡放在你面光之中。

【詩篇90:9】

我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。

【詩篇90:10】

我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。

【詩篇90:11】

誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？

【詩篇90:12】

求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

【詩篇90:13】

耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。

【詩篇90:14】

求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。

【詩篇90:16】

願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。

【詩篇90:17】

願主—我們上帝的美容歸於我們身上；願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。

【詩篇39:4】

耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。

【以斯拉記9:13】

上帝啊，你懲罰我們，輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些逃脫的人。

【耶利米書31:3】

耶和華從遠方向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

【民數記6:25】

願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。