掣籤的公義與神的信實：約書亞記十四章二節的產業分配神學 【約書亞記14:2】 是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給那九個半支派。

 掣籤的公義與神的信實：約書亞記十四章二節的產業分配神學

【約書亞記14:2】

是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給那九個半支派。

希伯來文原文深入研究

「是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給那九個半支派。」

希伯來文原文

וַיְהִינַחֲלָתָםבְּגוֹרָל,כַּאֲשֶׁרצִוָּהיְהוָהבְּיַד־מֹשֶׁה,לְתִשְׁעָההַמַּטֹּות,וַחֲצִיהַמַּטֶּה.

羅馬拼音轉寫

Wayhînaḥălāṯāmbəgôrāl,ka’ăšerṣiwwâYHWHbəyaḏ-mōše,lətiš‘âhammāṭṭôt,waḥăṣîhammaṭṭeh.

核心名詞「產業」（נַחֲלָתָם–naḥălāṯām）：指繼承所得的地業或份額。在舊約神學中、這不僅是物質的土地、更代表了神與亞伯拉罕所立之約的實現、是神賜予以色列民族的身份和安息的保障。

核心方法「拈鬮」（בְּגוֹרָל–bəgôrāl）：意為「藉著抽籤」或「藉著拈鬮」。在分配迦南地這類重大的事件中、拈鬮的使用排除了人為的私心和偏袒、確保了分配的公義性和絕對的神權性。

核心來源「耶和華藉摩西所吩咐的」（כַּאֲשֶׁרצִוָּהיְהוָהבְּיַד־מֹשֶׁה–ka’ăšerṣiwwâYHWHbəyaḏ-mōše）：這句短語是貫穿整部約書亞記的主線、強調所有行動的合法性和權威性都源於神的律法。土地的分配是順服神的命令、而非約書亞的個人決策。

核心對象「九個半支派」（לְתִשְׁעָההַמַּטֹּות,וַחֲצִיהַמַּטֶּה–lətiš‘âhammāṭṭôt,waḥăṣîhammaṭṭeh）：指約但河西岸獲得產業的支派數目、約但河東的流便、迦得和瑪拿西半支派已經得地為業（【約書亞記14:3】）。

約書亞記第十四章全章引用

【約書亞記14:1】

以色列人在迦南地所所得的產業、就是祭司以利亞撒、和嫩的兒子約書亞、並以色列各支派的族長、所分給他們的、記在下面．

【約書亞記14:2】

是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給那九個半支派。

【約書亞記14:3】

原來摩西在約但河東、已將產業分給那兩個半支派、只是沒有在利未人中給他們分產業。

【約書亞記14:4】

因為約瑟的子孫是兩個支派、就是瑪拿西和以法蓮、所以沒有把地分給利未人、但給他們城邑居住、並城邑的郊野、可以牧養他們的牲畜。

【約書亞記14:5】

耶和華怎樣吩咐摩西、以色列人就怎樣行、把地分了。

【約書亞記14:6】

那時猶大人來到吉甲見約書亞、有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、對約書亞說、耶和華在加低斯巴尼亞、指著我與你對神人摩西所說的話、你都知道了。

【約書亞記14:7】

耶和華的僕人摩西、從加低斯巴尼亞打發我窺探這地、那時我正四十歲．我按著心意回報他。

【約書亞記14:8】

然而同我上去的眾弟兄、使百姓的心消化．但我專心跟從耶和華我的神。

【約書亞記14:9】

當日摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫永遠為業、因為你專心跟從耶和華我的神。

【約書亞記14:10】

自從耶和華對摩西說這話的時候、耶和華照他所應許的、使我存活這四十五年、其間以色列人在曠野行走．看哪、現今我八十五歲了。

【約書亞記14:11】

我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何。

【約書亞記14:12】

求你將耶和華那日應許我的這山地給我．那裏有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見．或者耶和華照我所應許的與我同在、我就把他們趕出去。

【約書亞記14:13】

於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。

【約書亞記14:14】

所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日、因為他專心跟從耶和華以色列的神。

【約書亞記14:15】

希伯崙從前名叫基列亞巴．亞巴是亞衲族人中最尊大的人。於是國中太平、沒有爭戰了。

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一、拈鬮的權柄：人意的止息與神意的顯明

約書亞記14:2中「把產業拈鬮分給」的記載、是將土地分配提升到神聖權威的關鍵句。拈鬮（Goral）在古以色列中被廣泛運用於決定重大的事項、它本質上是一種將決定權完全交給上天的行動、確保過程的客觀性與公正性。

【箴言16:33】

籤放在懷裏、定事由耶和華。

當分配迦南地這樣重大的國家資產時、以色列人並沒有依賴領導者的主觀判斷、或支派間的力量角力。相反地、他們選擇了拈鬬、這儀式性地宣告了土地的所有權最終屬於耶和華、而祂的決定是透過這超自然的方式揭示出來。這與舊約中許多關鍵時刻的決定相呼應：例如、在亞幹犯罪事件中、也是透過拈鬮的方式找出罪犯（【約書亞記7:16-18】）。

這拈鬮的原則、為所有時代的信徒提供了重要教導：當面對需要智慧的重大抉擇時、最終的定奪應當尋求並歸因於神的主權、而非個人的機巧或世俗的權謀。

【詩篇37:5】

當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。

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二、摩西的吩咐：聖約的延續性與律法的信實

經文強調分配土地是「照耶和華藉摩西所吩咐的」。這不僅是程序上的遵循、更是神學上的必要：約書亞的工作是延續摩西的聖約職責、確保以色列進入迦南、實踐神在西奈山所頒布的一切律法和應許。

【申命記4:1】

以色列人哪、現在我所教訓你們的律例典章、你們要聽從遵行、好叫你們存活、得以進入耶和華你們列祖的神所賜給你們的地、承受為業。

摩西在曠野時期就已詳細規定了土地分配的原則：土地面積應與各支派的人數成比例、並且由拈鬮來決定具體位置（【民數記26:55】）。約書亞記14:2-5的記錄、證明了以色列民族對這份古老約定的忠實實踐。

這種對律法源頭的堅持、是貫穿整本聖經的關鍵主題。它預示了基督徒在信仰生活中、必須持續地以神的道為最高的權威和最終的準則、不容有任何個人或文化的妥協。

【馬太福音5:18】

我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫、也不能廢去、都要成全。

約書亞的領導力不在於創新、而在於絕對的順從。他的順從、保證了神對以色列的應許得以完全兌現。

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三、產業（Naḥalah）的神學：安息的盼望與永恆的繼承

「產業」（Naḥalah）這個詞、在約書亞記中不僅僅是地理上的定義、更承載了神學上的安息概念。迦南地作為產業、是神賜予以色列人與祂同住、享受安息的居所。

【詩篇37:29】

義人必承受地土、永居其上。

在以色列歷史中、利未人沒有分得地業、因為「耶和華以色列的神是他們的產業」（【約書亞記13:33】）。這點在14:3-4中再次被提及、突顯了物質產業和屬靈產業的區別。利未人以神為業、其身份與職責是完全侍奉神。這形成強烈對比、引導人思考什麼才是真正的「份額」。

這份產業的概念、在新約中得到了超越性的延伸。信徒在基督裏所得到的產業、不再是迦南地、而是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業」（【彼得前書1:4】）。

【以弗所書1:11】

我們也在他裏面得了基業、這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所預定的。

因此、約書亞記中對土地產業的分配、預表了神在基督裏為祂的選民所預備的永恆基業。每一次拈鬮、都是神在世上分配祂的恩典和祝福的具體而微的行動。

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四、迦勒的挑戰：信心與產業的個人見證

約書亞記第十四章最感人肺腑的部分、是緊接著分配原則之後、對迦勒信心的讚揚。迦勒主動向約書亞求那應許給他的山地、即亞衲族人所佔據的希伯崙（【約書亞記14:12】）。迦勒的行動、是基於四十年前摩西的應許、而這應許是建立在迦勒「專心跟從耶和華我的神」的信實之上（【約書亞記14:9】）。

【約書亞記14:8】

然而同我上去的眾弟兄、使百姓的心消化．但我專心跟從耶和華我的神。

迦勒的產業（希伯崙）並非透過拈鬮獲得、而是基於個人的信心與忠誠。這證明了雖然總體的分配是透過神的主權（拈鬮）決定、但個人的產業份額、也與個人的「信心和順服」息息相關。

【希伯來書11:6】

人非有信、就不能得神的喜悅．因為到神面前來的人、必須信有神、且信他賞賜那尋求他的人。

迦勒所求的「山地」充滿了挑戰和危險（「有亞衲族人、並寬大堅固的城」）、但他的信心遠超乎恐懼。他的行動、為以色列人在享受安息之前、立下了為產業爭戰的榜樣。迦勒的產業是信心的果實、是神信實應許的活生生見證、與14:2中拈鬮的公義分配形成了完美的互補：神的主權和人的信心、共同成就了約的應許。

引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【約書亞記14:2】是照耶和華藉摩西所吩咐的、把產業拈鬮分給那九個半支派。

【箴言16:33】籤放在懷裏、定事由耶和華。

【約書亞記7:16】於是約書亞清早起來、使以色列人按著支派近前來、掣出猶大支派。

【約書亞記7:17】使猶大支派〔原文作族〕近前來、就掣出謝拉的族．使謝拉的族、按著家室近前來、就掣出撒底。

【約書亞記7:18】使撒底的家室、按著人丁、一個一個地近前來、就掣出猶大支派的人、在謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子、亞干。

【詩篇37:5】當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。

【申命記4:1】以色列人哪、現在我所教訓你們的律例典章、你們要聽從遵行、好叫你們存活、得以進入耶和華你們列祖的神所賜給你們的地、承受為業。

【民數記26:55】只是地總要拈鬮分給他們、他們要按著祖宗支派的名字承受。

【馬太福音5:18】我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫、也不能廢去、都要成全。

【約書亞記13:33】只是利未支派、摩西沒有把產業分給他們．耶和華以色列的神是他們的產業、正如耶和華所應許他們的。

【詩篇37:29】義人必承受地土、永居其上。

【彼得前書1:4】就可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

【以弗所書1:11】我們也在他裏面得了基業、這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所預定的。

【約書亞記14:12】求你將耶和華那日應許我的這山地給我．那裏有亞衲族人、並寬大堅固的城、你也曾聽見．或者耶和華照我所應許的與我同在、我就把他們趕出去。

【約書亞記14:9】當日摩西起誓說、你腳所踏之地、定要歸你和你的子孫永遠為業、因為你專心跟從耶和華我的神。

【約書亞記14:8】然而同我上去的眾弟兄、使百姓的心消化．但我專心跟從耶和華我的神。

【希伯來書11:6】人非有信、就不能得神的喜悅．因為到神面前來的人、必須信有神、且信他賞賜那尋求他的人。

【約書亞記14:1】以色列人在迦南地所所得的產業、就是祭司以利亞撒、和嫩的兒子約書亞、並以色列各支派的族長、所分給他們的、記在下面．

【約書亞記14:3】原來摩西在約但河東、已將產業分給那兩個半支派、只是沒有在利未人中給他們分產業。

【約書亞記14:4】因為約瑟的子孫是兩個支派、就是瑪拿西和以法蓮、所以沒有把地分給利未人、但給他們城邑居住、並城邑的郊野、可以牧養他們的牲畜。

【約書亞記14:5】耶和華怎樣吩咐摩西、以色列人就怎樣行、把地分了。

【約書亞記14:6】那時猶大人來到吉甲見約書亞、有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒、對約書亞說、耶和華在加低斯巴尼亞、指著我與你對神人摩西所說的話、你都知道了。

【約書亞記14:7】耶和華的僕人摩西、從加低斯巴尼亞打發我窺探這地、那時我正四十歲．我按著心意回報他。

【約書亞記14:10】自從耶和華對摩西說這話的時候、耶和華照他所應許的、使我存活這四十五年、其間以色列人在曠野行走．看哪、現今我八十五歲了。

【約書亞記14:11】我還是強壯、像摩西打發我去的那天一樣．無論是爭戰、是出入、我的力量那時如何、現在還是如何。

【約書亞記14:13】於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福、將希伯崙給他為業。

【約書亞記14:14】所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業、直到今日、因為他專心跟從耶和華以色列的神。

【約書亞記14:15】希伯崙從前名叫基列亞巴．亞巴是亞衲族人中最尊大的人。於是國中太平、沒有爭戰了。