猶大之鑒與使徒身份的神聖要求 【使徒行傳1:17】 他本來列在我們數中，並且在這職任上得了一分。

 

職分的跌落與復位：猶大之鑒與使徒身份的神聖要求

【使徒行傳1:17】

他本來列在我們數中，並且在這職任上得了一分。

希臘文原文深入研究

他本來列在我們數中，並且在這職任上得了一分。

希臘文原文

Ὅτι ἦν κατηριθμημένος σὺν ἡμῖν, καὶ ἔλαχεν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης.

羅馬拼音轉寫

Hoti ēn katērithmēmenos syn hēmin, kai elachen ton klēron tēs diakonias tautēs.

本節經文是彼得對聚集的門徒解釋，為何需要選出一個新使徒來取代賣主猶大時所引述的前提。它清晰地定義了猶大的位置和他的徹底失敗，為使徒群體的重建奠定了神學基礎。

核心動詞「列在我們數中」（ἦν κατηριθμημένος σὺν ἡμῖν ēn katērithmēmenos syn hēmin）：Katērithmēmenos 是「計算」、「編入數目」的意思，強調了猶大的使徒身份是正式的、被承認的，且不可動搖的。他曾經是十二使徒群體中合法的一員，與其餘使徒一同被基督揀選和算數。

核心名詞「職任」（τῆς διακονίας tēs diakonias）：此詞意為「服務」、「服事」或「職事」。在這個特定的語境中，它特指耶穌基督使徒的崇高職分和服事。這份職任不僅是地位，更是神聖的使命和責任。

核心動詞「得了一分」（ἔλαχεν τὸν κλῆρον elachen ton klēron）：Klēros 意為「籤」或「份」。動詞 elachen 意為「被分配到」或「有份於」。這強調了猶大得到這個職位是出於神聖的分配或命定。使徒的身份不是自取的，而是上帝主權的授予。

核心意義：【使徒行傳1:17】強調了猶大職分的合法性與神聖來源，藉此凸顯他背叛的嚴重性。他不是一個外人，而是被上帝揀選的「內圈」成員，卻徹底從這份神聖的呼召中跌落。

使徒行傳第一章全章引用

【使徒行傳1:1】

提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，

【使徒行傳1:2】

直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。

【使徒行傳1:3】

祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。

【使徒行傳1:4】

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的；

【使徒行傳1:5】

約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」

【使徒行傳1:6】

他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」

【使徒行傳1:7】

耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。

【使徒行傳1:8】

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

【使徒行傳1:9】

說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見了。

【使徒行傳1:10】

當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說：

【使徒行傳1:11】

「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」

【使徒行傳1:12】

有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去，

【使徒行傳1:13】

進了城，就上了所住的一間樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。

【使徒行傳1:14】

這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

【使徒行傳1:15】

那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在他們中間站起來，說：

【使徒行傳1:16】

「弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。

【使徒行傳1:17】

他本來列在我們數中，並且在這職任上得了一分。

【使徒行傳1:18】

這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。

【使徒行傳1:19】

住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是『血田』的意思。

【使徒行傳1:20】

因為詩篇上寫著說：『願他的住處變為荒場，無人居在其中。』又說：『願別人得他的職分。』

【使徒行傳1:21】

所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，

【使徒行傳1:22】

就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」

【使徒行傳1:23】

於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。

【使徒行傳1:24】

眾人就禱告說：「主啊，祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。

【使徒行傳1:25】

這使徒的位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」

【使徒行傳1:26】

於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。

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一、神聖的揀選與人性的失落：職任的重量

【使徒行傳1:17】強調了猶大的使徒身份是神聖而確鑿的（「列在我們數中」和「得了一分」）。這份職任（diakonia）的來源是耶穌基督的親自呼召，正如福音書所記載。

【馬可福音3:13-14】

【耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到祂那裏。祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。】

猶大與其他十一人一樣，是耶穌「隨自己的意思」揀選的。他的身份是參與基督服事、見證基督復活的特殊群體（【使徒行傳1:22】）。然而，這份神聖的呼召，並沒有自動保證人性的忠誠。猶大的失敗提醒我們，即使是處於最特權的屬靈位置，人依然保有拒絕神聖命定的自由和可能。

【約翰福音6:70-71】

【耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裏的一個，後來要賣耶穌的。】

猶大的結局並非意外，而是預言的應驗。他雖然「得了一分」神聖的職任，卻因內心的「魔鬼」——貪婪與不信——而最終「丟棄」（【使徒行傳1:25】）了這份職分，選擇了「往自己的地方去了」，即選擇了與上帝救贖計劃相反的黑暗之路。

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二、預言的應驗與群體的潔淨：重立的必要性

彼得引導使徒群體處理猶大的跌落時，將其行為與舊約預言聯繫起來，強調這一切都是必須應驗的。這不僅是對猶大行為的道德評判，更是對上帝主權在歷史中運行的神學確認。

【使徒行傳1:16】

【弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。】

彼得在【使徒行傳1:20】中引用了兩處詩篇經文來證明重立使徒的必要性：

【詩篇69:25】

【願他們的住處變為荒場，無人居住。】（對應【使徒行傳1:20上】）

【詩篇109:8】

【願他的年日短少；願別人得他的職分。】（對應【使徒行傳1:20下】）

這引證表明，猶大的背叛和職位的空缺，是上帝救贖歷史中既定的一部分。使徒群體必須恢復到「十二」這個具有象徵意義和末世論意義的完整數目。

【啟示錄21:14】

【城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。】

新耶路撒冷城牆上的十二根基，預示了使徒群體在上帝救贖新時代中的基礎地位。因此，在五旬節聖靈降臨、教會正式建立之前，使徒群體必須先將自己潔淨，並恢復到完整的十二位，以完整地承擔「直到地極，作我的見證」（【使徒行傳1:8】）的使命。重立使徒，是建立教會這一新的神聖秩序的前提。

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三、使徒的條件與聖靈的能力：新職分的標準

在選立新使徒馬提亞的過程中，彼得明確列出了使徒職分的資格要求，這是對「在這職任上得了一分」的補充定義。

【使徒行傳1:21-22】

【所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。】

使徒的兩大條件是：

1. 歷史的見證者：從施洗約翰的職事開始，直到耶穌升天，全程與基督同在。這保證了使徒信息的歷史準確性和權威性。

2. 復活的見證者：與其他使徒「同作耶穌復活的見證」。這是使徒職事的核心——傳揚基督的死亡與復活。

猶大從職分中跌落的悲劇，最終被馬提亞被選中而復位。馬提亞被選，強調了使徒職分最終的決定權屬於上帝，正如眾人的禱告所求：

【使徒行傳1:24】

【眾人就禱告說：「主啊，祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。」】

「搖籤」（【使徒行傳1:26】）的行為是舊約時代尋求上帝直接旨意的方式，此刻門徒尋求的是那份原屬於猶大、但被上帝收回的「使徒的位分」。這確立了使徒的權威根植於上帝的揀選和聖靈的能力（【使徒行傳1:8】）。猶大的教訓在於，即使被神聖揀選，若缺乏內在的忠誠和信心，仍會喪失其職分。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【使徒行傳1:17】

他本來列在我們數中，並且在這職任上得了一分。

【使徒行傳1:1】

提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，

【使徒行傳1:2】

直到祂藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。

【使徒行傳1:3】

祂受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。

【使徒行傳1:4】

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的；

【使徒行傳1:5】

約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」

【使徒行傳1:6】

他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」

【使徒行傳1:7】

耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。

【使徒行傳1:8】

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

【使徒行傳1:9】

說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見了。

【使徒行傳1:10】

當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說：

【使徒行傳1:11】

「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」

【使徒行傳1:12】

有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去，

【使徒行傳1:13】

進了城，就上了所住的一間樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。

【使徒行傳1:14】

這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

【使徒行傳1:15】

那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在他們中間站起來，說：

【使徒行傳1:16】

「弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。

【使徒行傳1:18】

這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。

【使徒行傳1:19】

住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是『血田』的意思。

【使徒行傳1:20】

因為詩篇上寫著說：『願他的住處變為荒場，無人居在其中。』又說：『願別人得他的職分。』

【使徒行傳1:21】

所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，

【使徒行傳1:22】

就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。

【使徒行傳1:23】

於是選舉兩個人，就是那叫作巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。

【使徒行傳1:24】

眾人就禱告說：「主啊，祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。

【使徒行傳1:25】

這使徒的位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」

【使徒行傳1:26】

於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。

【馬可福音3:13-14】

耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到祂那裏。祂就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道。

【約翰福音6:70-71】

耶穌說：「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裏的一個，後來要賣耶穌的。

【詩篇69:25】

願他們的住處變為荒場，無人居住。

【詩篇109:8】

願他的年日短少；願別人得他的職分。

【啟示錄21:14】

城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。