耶穌的無罪受死

使徒行傳13:28論耶穌的無罪受死

雖然查不出他有甚麼該死的罪來，還是求彼拉多殺他。

希臘文原文深入研究

雖然查不出他有甚麼該死的罪來，還是求彼拉多殺他。

希臘文原文

Καὶ μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου εὑρόντες ᾐτήσαντο Πιλᾶτον ἀναιρεθῆναι αὐτόν.

羅馬拼音轉寫

Kaì mēdemían aitían thanátou heuróntes ēitēsanto Pilâton anairethēnai autón.

本節經文位於保羅在彼西底的安提阿會堂所作的福音講道中，它精確地總結了猶太領袖拒絕並處決彌賽亞的歷史性悖論。

核心短語「查不出他有甚麼該死的罪來」（μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου εὑρόντες mēdemian aitian thanatou heurontes）：

• Aitian (αἰτίαν)：意指「罪名」、「控告的理由」或「法律上的過失」。在司法語境中，這是判決死亡所必需的定罪依據。

• Mēdemian (μηδεμίαν)：是強烈的否定詞，意為「任何一點都沒有」。這堅定地確立了耶穌在羅馬法律和猶太律法之下都是全然無罪的。

核心動詞「求」（ᾐτήσαντο ēitēsanto）：這不僅是簡單的「請求」，而是一種執意、堅決的要求或提出索取。這突顯了猶太領袖對耶穌處死的渴望，是出於宗教的憤怒而非法律的公正。

核心結論「殺他」（ἀναιρεθῆναι αὐτόν anairethēnai auton）：動詞 anaireō 意為「除去」、「處死」，在此處是被動不定詞形式，強調是彼拉多（羅馬權柄）執行了這個殘酷的要求。

核心意義：這節經文揭示了人類法律的失敗與黑暗的權勢：儘管法律找不到任何理由定罪，但基於盲目和敵意的宗教勢力，卻堅決要求執行死刑。這無罪的受死，恰恰是上帝救贖計劃中必要的一環。

使徒行傳第十三章全章引用

【使徒行傳13:1】

在安提阿的教會有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。

【使徒行傳13:2】

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」

【使徒行傳13:3】

於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

【使徒行傳13:4】

他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。

【使徒行傳13:5】

到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講上帝的道，也有約翰作他們的幫手。

【使徒行傳13:6】

經過全島，直到帕弗，在那裏遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。

【使徒行傳13:7】

他常和省長士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，想要聽上帝的道。

【使徒行傳13:8】

只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫省長不信真道。

【使徒行傳13:9】

掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，

【使徒行傳13:10】

說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，一切公義的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？

【使徒行傳13:11】

現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裏求人拉着手領他。

【使徒行傳13:12】

省長看見所做的事，就信了道，希奇主的道。

【使徒行傳13:13】

保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離他們回去，不再同他們作工。

【使徒行傳13:14】

他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。

【使徒行傳13:15】

讀完了律法和先知的書，會堂裏的官就打發人去，對他們說：「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說。」

【使徒行傳13:16】

保羅就站起來，舉手，說：「以色列人，和一切敬畏上帝的人，請聽！

【使徒行傳13:17】

這以色列民的上帝，揀選了我們的祖宗，當他們在埃及地寄居的時候，抬舉他們，用大能的膀臂領他們出來；

【使徒行傳13:18】

又在曠野容忍他們約有四十年。

【使徒行傳13:19】

既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；

【使徒行傳13:20】

此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。

【使徒行傳13:21】

後來他們求一個王，上帝就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們作王四十年；

【使徒行傳13:22】

既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』

【使徒行傳13:23】

從這人的後裔中，上帝已經照着所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

【使徒行傳13:24】

在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。

【使徒行傳13:25】

約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督。只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』

【使徒行傳13:26】

弟兄們，亞伯拉罕的子孫，和你們中間敬畏上帝的人哪，這救世的道是傳給你們的。

【使徒行傳13:27】

耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的言語，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；

【使徒行傳13:28】

雖然查不出他有甚麼該死的罪來，還是求彼拉多殺他。

【使徒行傳13:29】

既成就了經上指着他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。

【使徒行傳13:30】

上帝卻叫他從死裏復活。

【使徒行傳13:31】

那些從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，現在這些人向百姓作見證。

【使徒行傳13:32】

我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，

【使徒行傳13:33】

上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生你。』

【使徒行傳13:34】

論到上帝叫祂從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那經久不壞的恩典賜給你們。』

【使徒行傳13:35】

又有一篇說：『祢必不叫祢的聖者見朽壞。』

【使徒行傳13:36】

大衛在世的時候遵行了上帝的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞；

【使徒行傳13:37】

惟獨上帝所復活的，祂並未見朽壞。

【使徒行傳13:38】

所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

【使徒行傳13:39】

你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。

【使徒行傳13:40】

所以，你們應當小心，免得先知所說的臨到你們。

【使徒行傳13:41】

主說：『你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」

【使徒行傳13:42】

他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話。

【使徒行傳13:43】

散會以後，有許多猶太人和敬虔進猶太教的人跟隨保羅、巴拿巴。二人對他們講道，勸他們務要恆久在上帝的恩中。

【使徒行傳13:44】

到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽上帝的道。

【使徒行傳13:45】

猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，毀謗保羅所說的。

【使徒行傳13:46】

保羅和巴拿巴放膽說：「上帝的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。

【使徒行傳13:47】

因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。』」

【使徒行傳13:48】

外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美上帝的道；凡預定得永生的人都信了。

【使徒行傳13:49】

於是主的道傳遍了那一帶地方。

【使徒行傳13:50】

但猶太人挑唆那此敬虔、尊貴的婦女，和城裏有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。

【使徒行傳13:51】

二人對着眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。

【使徒行傳13:52】

門徒就被喜樂和聖靈充滿。

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一、法律的盲點：彌賽亞的雙重無罪宣告

【使徒行傳13:28】明確指出，猶太領袖是在「查不出他有甚麼該死的罪來」的情況下，仍然要求彼拉多處死耶穌。這種無罪的宣判並非僅僅是使徒行傳的敘述，它得到了羅馬權柄的多次重複確認。這構成了福音書中強烈的司法諷刺。

【約翰福音18:38】

【彼拉多說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。」】

【路加福音23:22】

【彼拉多第四次對他們說：「這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他有甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」】

這雙重的無罪宣告（猶太律法下找不到證據，羅馬法律下找不到罪名），不僅證明了耶穌在世上的清白，更指向了祂作為無瑕疵的贖罪羔羊的身份：

【彼得前書2:22】

【他並沒有犯過罪，口裏也沒有詭詐。】

耶穌的無罪受死是上帝預備的贖罪祭的必要條件。如果祂犯了任何法律上的或道德上的過失，祂就不能成為代替人類承擔罪孽的完美祭物。因此，【使徒行傳13:28】的「查不出罪來」，是對耶穌神聖身份及其救贖功效的法律印證。

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二、悖論的意志：人的不信與神的旨意交織

保羅在講道中，將猶太領袖對耶穌的拒絕，視為一場由無知和不信所驅動的行動，但諷刺的是，這行動卻完美地成就了上帝的永恆旨意。

【使徒行傳13:27】

【耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的言語，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；】

【使徒行傳13:29】

【既成就了經上指着他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。】

人類的惡意和無知（「不認識基督」）導致了【使徒行傳13:28】的非法處決，但這處決卻是神聖計劃的必要步驟。先知的預言早已詳盡描繪了彌賽亞的受苦與受死：

【以賽亞書53:5】

【哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。】

【使徒行傳2:23】

【祂既按着上帝的定旨先見被交與人，你們就藉着不法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。】

彼得和保羅的信息都強調了同一神學視角：耶穌之死是人類的罪行，但更是上帝的定旨先見。人類雖然「查不出該死的罪」，卻以最堅決的方式要求其死，正應驗了那為眾人被壓傷的預言，顯明了上帝超越人類罪惡的偉大計畫。

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三、超越死亡：無罪受死與復活的權柄

【使徒行傳13:28】所描述的，是耶穌生命的最低點——被無罪定罪，被暴力殺害。然而，保羅的福音信息從未止於十字架，而是立刻轉向其決定性的高潮：復活。

【使徒行傳13:30】

【上帝卻叫他從死裏復活。】

【使徒行傳13:33】

【上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生你。』】

正是因為耶穌是無罪的，死亡才無法轄制祂。祂的被處決是基於人類的錯誤和惡意，但祂的復活則是基於上帝的大能和公義。上帝藉由使耶穌復活，徹底推翻了人類司法系統的錯誤判決。

【羅馬書8:11】

【然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。】

耶穌的無罪受死和隨後的榮耀復活，不僅是祂個人得勝的證明，更是福音的核心，為所有信徒帶來了赦罪的盼望：

【使徒行傳13:38-39】

【所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。】

因此，【使徒行傳13:28】這句充滿悲劇性的宣告，實質上引導出人類的稱義之道。那位被無罪處決的，如今成了唯一能使人脫離罪孽、在上帝面前得稱為義的救主。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【使徒行傳13:28】

雖然查不出他有甚麼該死的罪來，還是求彼拉多殺他。

【使徒行傳13:1】

在安提阿的教會有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。

【使徒行傳13:2】

他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」

【使徒行傳13:3】

於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

【使徒行傳13:4】

他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。

【使徒行傳13:5】

到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講上帝的道，也有約翰作他們的幫手。

【使徒行傳13:6】

經過全島，直到帕弗，在那裏遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。

【使徒行傳13:7】

他常和省長士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，想要聽上帝的道。

【使徒行傳13:8】

只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫省長不信真道。

【使徒行傳13:9】

掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，

【使徒行傳13:10】

說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，一切公義的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？

【使徒行傳13:11】

現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裏求人拉着手領他。

【使徒行傳13:12】

省長看見所做的事，就信了道，希奇主的道。

【使徒行傳13:13】

保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離他們回去，不再同他們作工。

【使徒行傳13:14】

他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。

【使徒行傳13:15】

讀完了律法和先知的書，會堂裏的官就打發人去，對他們說：「二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說。」

【使徒行傳13:16】

保羅就站起來，舉手，說：「以色列人，和一切敬畏上帝的人，請聽！

【使徒行傳13:17】

這以色列民的上帝，揀選了我們的祖宗，當他們在埃及地寄居的時候，抬舉他們，用大能的膀臂領他們出來；

【使徒行傳13:18】

又在曠野容忍他們約有四十年。

【使徒行傳13:19】

既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業；

【使徒行傳13:20】

此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。

【使徒行傳13:21】

後來他們求一個王，上帝就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們作王四十年；

【使徒行傳13:22】

既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』

【使徒行傳13:23】

從這人的後裔中，上帝已經照着所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

【使徒行傳13:24】

在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。

【使徒行傳13:25】

約翰將行盡他的程途說：『你們以為我是誰？我不是基督。只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』

【使徒行傳13:26】

弟兄們，亞伯拉罕的子孫，和你們中間敬畏上帝的人哪，這救世的道是傳給你們的。

【使徒行傳13:27】

耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的言語，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；

【使徒行傳13:29】

既成就了經上指着他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。

【使徒行傳13:30】

上帝卻叫他從死裏復活。

【使徒行傳13:31】

那些從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，現在這些人向百姓作見證。

【使徒行傳13:32】

我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，

【使徒行傳13:33】

上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生你。』

【使徒行傳13:34】

論到上帝叫祂從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那經久不壞的恩典賜給你們。』

【使徒行傳13:35】

又有一篇說：『祢必不叫祢的聖者見朽壞。』

【使徒行傳13:36】

大衛在世的時候遵行了上帝的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞；

【使徒行傳13:37】

惟獨上帝所復活的，祂並未見朽壞。

【使徒行傳13:38】

所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

【使徒行傳13:39】

你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。

【使徒行傳13:40】

所以，你們應當小心，免得先知所說的臨到你們。

【使徒行傳13:41】

主說：『你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」

【使徒行傳13:42】

他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話。

【使徒行傳13:43】

散會以後，有許多猶太人和敬虔進猶太教的人跟隨保羅、巴拿巴。二人對他們講道，勸他們務要恆久在上帝的恩中。

【使徒行傳13:44】

到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽上帝的道。

【使徒行傳13:45】

猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，毀謗保羅所說的。

【使徒行傳13:46】

保羅和巴拿巴放膽說：「上帝的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。

【使徒行傳13:47】

因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。』」

【使徒行傳13:48】

外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美上帝的道；凡預定得永生的人都信了。

【使徒行傳13:49】

於是主的道傳遍了那一帶地方。

【使徒行傳13:50】

但猶太人挑唆那此敬虔、尊貴的婦女，和城裏有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。

【使徒行傳13:51】

二人對着眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。

【使徒行傳13:52】

門徒就被喜樂和聖靈充滿。

【約翰福音18:38】

彼拉多說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。」

【路加福音23:22】

彼拉多第四次對他們說：「這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他有甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」

【彼得前書2:22】

他並沒有犯過罪，口裏也沒有詭詐。

【以賽亞書53:5】

哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。

【使徒行傳2:23】

祂既按着上帝的定旨先見被交與人，你們就藉着不法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。

【羅馬書8:11】

然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。