【以斯帖記9:3】
各省的首領與總督巡撫並辦理王事的人都幫助猶大人因他們懼怕末底改。
希伯來文原文深入研究
各省的首領與總督巡撫並辦理王事的人都幫助猶大人因他們懼怕末底改。
希伯來文原文
וְכָל־שָׂרֵיהַמְּדִינוֹתְוְהָאֲחַשְׁדַּרְפְּנִיםוְהַפַּחֹותְוְעֹשֵׂיהַמְּלָאכָהאֲשֶׁרלַמֶּלֶךְמְחַזְּקִיםאֶת־הַיְּהוּדִיםכִּי־נָפַלפַּחְדְּמָרְדְּכַיעֲלֵיהֶם׃
羅馬拼音轉寫
וְכָל־שָׂרֵיהַמְּדִינוֹתְוְהָאֲחַשְׁדַּרְפְּנִיםוְהַפַּחֹותְוְעֹשֵׂיהַמְּלָאכָהאֲשֶׁרלַמֶּלֶךְמְחַזְּקִיםאֶת־הַיְּהוּדִיםכִּי־נָפַלפַּחְדְּמָרְדְּכַיעֲלֵיהֶם׃
核心動詞「幫助」（מְחַזְּקִים–məḥazzəqîm）：這是個皮爾（Piel）分詞意為「堅固」、「加強」或「支持」。在這裡表示波斯帝國的官員們不僅僅是袖手旁觀而是積極地加強和支持猶大人的行動。它描繪了一種主動干預的畫面而非被動的中立。
核心名詞「懼怕」（פַּחְדְּ–paḥdə）：這個詞描述了一種突如其來、令人驚慌的恐懼。這種恐懼是因為「末底改」（מָרְדְּכַי–marədəḵay）而降臨。在以斯帖記中權力的戲劇性逆轉使得末底改的影響力從受害者變為王室代理人他的威嚴使得帝國官員選擇站在猶大人一邊。
核心意義：【以斯帖記9:3】揭示了神對祂百姓的拯救是透過政治權力的逆轉和人心的懼怕來實現的。這種懼怕並非來自猶大人的武力而是來自末底改在王權中的地位這反映了神隱藏的手如何操縱世上的君王和官員以確保祂選民的存活。
以斯帖記第九章全章引用
【以斯帖記9:1】
十二月就是亞達月十三日王的諭旨將要施行就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子猶大人反倒轄制恨他們的人。
【以斯帖記9:2】
猶大人在亞哈隨魯王各省城的聚集保護性命殺戮恨他們的人無人能敵擋他們因為各族都懼怕他們。
【以斯帖記9:3】
各省的首領與總督巡撫並辦理王事的人都幫助猶大人因他們懼怕末底改。
【以斯帖記9:4】
末底改在宮中為大名聲傳遍各省日漸高升越發有勢力。
【以斯帖記9:5】
猶大人用刀殺戮他們的一切仇敵任意施行。
【以斯帖記9:6】
在書珊城猶大人殺滅了五百人。
【以斯帖記9:7】
又殺了巴珊大他分亞斯巴他。
【以斯帖記9:8】
破辣他亞大。
【以斯帖記9:9】
亞利大他帕瑪斯大。
【以斯帖記9:10】
亞瑪大的兒子哈曼的十個兒子猶大人都殺了卻沒有下手奪取財物。
【以斯帖記9:11】
當日殺戮的人數奏聞於王。
【以斯帖記9:12】
王對王后以斯帖說猶大人在書珊城殺滅了五百人又殺了哈曼的十個兒子其餘在王各省城中他們如何呢現在你要甚麼我必賜給你你還求甚麼我也必為你成就。
【以斯帖記9:13】
以斯帖說王若以為美就請准書珊城的猶大人明日也照今日的諭旨行並且將哈曼十個兒子的屍首掛在木頭上。
【以斯帖記9:14】
王便吩咐如此行旨意傳在書珊城人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
【以斯帖記9:15】
亞達月十四日書珊城的猶大人又聚集殺了三百人卻沒有下手奪取財物。
【以斯帖記9:16】
在王各省城其餘的猶大人也都聚集保護性命殺了恨他們的人七萬五千卻沒有下手奪取財物。
【以斯帖記9:17】
這事是亞達月十三日行的十四日安息設宴歡樂。
【以斯帖記9:18】
惟獨在書珊城的猶大人是十三日十四日聚集十五日安息設宴歡樂。
【以斯帖記9:19】
所以住鄉村的猶大人就是住在無城牆的城鎮的以亞達月十四日為設宴歡樂的日子彼此饋送禮物。
【以斯帖記9:20】
末底改記錄這事寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人。
【以斯帖記9:21】
囑咐他們每年要守亞達月十四十五兩日。
【以斯帖記9:22】
以這兩日為猶大人脫離仇敵得平安轉憂為喜轉悲為樂的日子在這兩日設宴歡樂彼此饋送禮物賙濟窮人。
【以斯帖記9:23】
於是猶大人按著末底改所寫與他們的信應承辦理。
【以斯帖記9:24】
從前亞瑪大族哈米大他的兒子哈曼就是一切猶大人的仇敵謀害猶大人要滅絕他們掣普就是掣籤要殺盡他們。
【以斯帖記9:25】
這事報告於王王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上叫他和他的眾子都掛在木頭上。
【以斯帖記9:26】
因此這兩日稱為普珥日是照普珥的名字。他們因這信上所說的事又因所經歷的就都應承。
【以斯帖記9:27】
應允他們自己和他們的後裔並合入他們籍貫的一切人每年按時必守這兩日永不廢掉。
【以斯帖記9:28】
各省各城各家各族這兩日都當記念遵守永不廢掉這普珥日也要在猶大人中間常常記念。
【以斯帖記9:29】
亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信堅立這普珥日。
【以斯帖記9:30】
末底改用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人。
【以斯帖記9:31】
定這普珥日按時守著正如猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐他們的也正如他們為自己和後裔所應承的禁食呼求。
【以斯帖記9:32】
以斯帖的命令也堅立了這普珥日的事都記錄在新本上。
一、王權的逆轉與神隱藏的主權
【以斯帖記9:3】所呈現的景象是極其戲劇化的：原本受哈曼煽動的波斯官員們如今卻主動「幫助猶大人」。這份逆轉的核心動力是「因他們懼怕末底改」。末底改的地位（【以斯帖記9:4】）代表了神在世俗王權中的隱藏介入。
【以斯帖記9:4】
末底改在宮中為大名聲傳遍各省日漸高升越發有勢力。
末底改的權勢並非來自軍事征服而是源於王對他的信任以及他對以斯帖的影響力。這種情況呼應了聖經中神透過世俗權柄扭轉民族命運的主題。就像神使約瑟在埃及被高舉（【創世記41:40】）又使但以理在巴比倫掌權（【但以理書6:3】）一樣神雖然在以斯帖記中沒有直接提及祂的名字但祂的主權卻完全體現在這場政治風暴之中。
【箴言21:1】
王的心在耶和華手中好像隴溝的水隨意流轉。
這句箴言完美詮釋了【以斯帖記9:3】的場景：亞哈隨魯王以及他的官員們的心思和行動都被神所控制最終服務於祂對選民的保護計劃。
二、懼怕的轉移：從仇敵到敬畏的建立
「懼怕末底改」的心理狀態是猶大人得勝的關鍵因素。這種懼怕不是單純的畏懼權勢更是一種屬靈氛圍的轉變。當王權向猶大人傾斜時各族意識到對猶大人的迫害等同於冒犯波斯帝國的最高權力。
【以斯帖記8:17】
王的諭旨所到的各省各城猶大人都歡喜快樂設擺筵宴以那日為吉日那地的人民有許多因懼怕猶大人就作了猶大人。
【以斯帖記9:2】
猶大人在亞哈隨魯王各省城的聚集保護性命殺戮恨他們的人無人能敵擋他們因為各族都懼怕他們。
這種「懼怕」在舊約中經常與對耶和華的敬畏相聯繫。雖然波斯官員懼怕的是末底改但這份懼怕本質上是神介入人世間事物的結果。在約書亞記中耶和華曾使迦南人懼怕以色列人：
【約書亞記2:9】
對他們說我知道耶和華已經把這地賜給你們了並且你們的驚懼臨到我們了住在那地的一切居民在你們面前心都消化了。
【以斯帖記9:3】的「懼怕」使官員從執行哈曼的滅猶令轉向「幫助猶大人」這是神對祂百姓榮耀與尊嚴的重建。
三、防禦的界限：復仇與潔淨的確立
以斯帖記9章詳細記錄了猶大人對仇敵的殺戮（【以斯帖記9:6-16】）這不是單純的報復而是基於王諭的防禦和法律的潔淨。值得注意的是在兩次的殺戮中猶大人都「沒有下手奪取財物」（【以斯帖記9:10】【以斯帖記9:15-16】）。
【以斯帖記9:10】
亞瑪大的兒子哈曼的十個兒子猶大人都殺了卻沒有下手奪取財物。
當初哈曼的諭旨是允許敵人可以「奪取財物為掠物」（【以斯帖記8:11】）。猶大人拒絕奪取財物這項行動具有重大的道德和神學意義：
區分動機： 他們證明了他們的行動是為了自衛和生存而非貪婪或報復性掠奪。
避免亞干的罪： 這與掃羅王在擊殺亞瑪力人時因貪戀財物而違背神命令的歷史形成了鮮明對比（【撒母耳記上15:9】）。猶大人避免了重蹈前人的覆轍從而保持了行動的純潔性。
【撒母耳記上15:9】
掃羅和百姓卻愛惜亞迦和上好的牛羊牛犢羊羔並一切美好的不肯滅絕凡下賤瘦弱的盡都滅絕了。
最終哈曼十個兒子的屍首被掛在木頭上（【以斯帖記9:13-14】）象徵著咒詛的終結和公義的彰顯這應驗了【申命記21:23】「被掛的人是在神面前受咒詛的」的原則。這場殺戮的潔淨最終確立了普珥日（【以斯帖記9:26】）作為轉憂為喜的節期（【以斯帖記9:22】）。
結尾列出引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【以斯帖記9:3】
各省的首領與總督巡撫並辦理王事的人都幫助猶大人因他們懼怕末底改。
【以斯帖記9:1】
十二月就是亞達月十三日王的諭旨將要施行就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子猶大人反倒轄制恨他們的人。
【以斯帖記9:2】
猶大人在亞哈隨魯王各省城的聚集保護性命殺戮恨他們的人無人能敵擋他們因為各族都懼怕他們。
【以斯帖記9:4】
末底改在宮中為大名聲傳遍各省日漸高升越發有勢力。
【以斯帖記9:5】
猶大人用刀殺戮他們的一切仇敵任意施行。
【以斯帖記9:6】
在書珊城猶大人殺滅了五百人。
【以斯帖記9:7】
又殺了巴珊大他分亞斯巴他。
【以斯帖記9:8】
破辣他亞大。
【以斯帖記9:9】
亞利大他帕瑪斯大。
【以斯帖記9:10】
亞瑪大的兒子哈曼的十個兒子猶大人都殺了卻沒有下手奪取財物。
【以斯帖記9:11】
當日殺戮的人數奏聞於王。
【以斯帖記9:12】
王對王后以斯帖說猶大人在書珊城殺滅了五百人又殺了哈曼的十個兒子其餘在王各省城中他們如何呢現在你要甚麼我必賜給你你還求甚麼我也必為你成就。
【以斯帖記9:13】
以斯帖說王若以為美就請准書珊城的猶大人明日也照今日的諭旨行並且將哈曼十個兒子的屍首掛在木頭上。
【以斯帖記9:14】
王便吩咐如此行旨意傳在書珊城人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
【以斯帖記9:15】
亞達月十四日書珊城的猶大人又聚集殺了三百人卻沒有下手奪取財物。
【以斯帖記9:16】
在王各省城其餘的猶大人也都聚集保護性命殺了恨他們的人七萬五千卻沒有下手奪取財物。
【以斯帖記9:17】
這事是亞達月十三日行的十四日安息設宴歡樂。
【以斯帖記9:18】
惟獨在書珊城的猶大人是十三日十四日聚集十五日安息設宴歡樂。
【以斯帖記9:19】
所以住鄉村的猶大人就是住在無城牆的城鎮的以亞達月十四日為設宴歡樂的日子彼此饋送禮物。
【以斯帖記9:20】
末底改記錄這事寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人。
【以斯帖記9:21】
囑咐他們每年要守亞達月十四十五兩日。
【以斯帖記9:22】
以這兩日為猶大人脫離仇敵得平安轉憂為喜轉悲為樂的日子在這兩日設宴歡樂彼此饋送禮物賙濟窮人。
【以斯帖記9:23】
於是猶大人按著末底改所寫與他們的信應承辦理。
【以斯帖記9:24】
從前亞瑪大族哈米大他的兒子哈曼就是一切猶大人的仇敵謀害猶大人要滅絕他們掣普就是掣籤要殺盡他們。
【以斯帖記9:25】
這事報告於王王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上叫他和他的眾子都掛在木頭上。
【以斯帖記9:26】
因此這兩日稱為普珥日是照普珥的名字。他們因這信上所說的事又因所經歷的就都應承。
【以斯帖記9:27】
應允他們自己和他們的後裔並合入他們籍貫的一切人每年按時必守這兩日永不廢掉。
【以斯帖記9:28】
各省各城各家各族這兩日都當記念遵守永不廢掉這普珥日也要在猶大人中間常常記念。
【以斯帖記9:29】
亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信堅立這普珥日。
【以斯帖記9:30】
末底改用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人。
【以斯帖記9:31】
定這普珥日按時守著正如猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐他們的也正如他們為自己和後裔所應承的禁食呼求。
【以斯帖記9:32】
以斯帖的命令也堅立了這普珥日的事都記錄在新本上。
【創世記41:40】
你可以掌管我的家我的民都必聽從你的話惟獨在寶座上我比你大。
【但以理書6:3】
因這但以理有美好的靈性所以總長和總督都想立他治理通國王又想立他治理通國。
【箴言21:1】
王的心在耶和華手中好像隴溝的水隨意流轉。
【以斯帖記8:17】
王的諭旨所到的各省各城猶大人都歡喜快樂設擺筵宴以那日為吉日那地的人民有許多因懼怕猶大人就作了猶大人。
【約書亞記2:9】
對他們說我知道耶和華已經把這地賜給你們了並且你們的驚懼臨到我們了住在那地的一切居民在你們面前心都消化了。
【以斯帖記8:11】
諭旨中王准各省各城所有的猶大人那一等人在亞達月十三日聚集起來保護性命剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人和他們的妻子兒女的一切仇敵奪取他們的財物為掠物。
【撒母耳記上15:9】
掃羅和百姓卻愛惜亞迦和上好的牛羊牛犢羊羔並一切美好的不肯滅絕凡下賤瘦弱的盡都滅絕了。
【申命記21:23】
他的屍首不可留在木頭上過夜必在那日將他葬埋免得玷污了耶和華你神所賜你為業之地因為被掛的人是在神面前受咒詛的。
【以斯帖記9:22】
以這兩日為猶大人脫離仇敵得平安轉憂為喜轉悲為樂的日子在這兩日設宴歡樂彼此饋送禮物賙濟窮人。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37