【士師記4:17】 底下的西西拉卻逃跑了，步行來到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

 

帳棚下的背叛：從雅億的錘子看神聖干預與盟約的諷刺

【士師記4:17】

底下的西西拉卻逃跑了，步行來到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

希伯來文原文深入研究

底下的西西拉卻逃跑了，步行來到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

希伯來文原文

וְסִיסְרָא נָס בְּרַגְלָיו אֶל־אֹהֶל יָעֵל אֵשֶׁת חֶבֶר הַקֵּינִי כִּי שָׁלוֹם בֵּין יָבִין מֶלֶךְ־חָצוֹר וּבֵין בֵּית חֶבֶר הַקֵּינִי׃

羅馬拼音轉寫

Wə-Sîsrā’ nās bə-raḡlāw ’el-’ōhel Yā‘ēl ’ēšeṯ Ḥever haq-Qênî, kî šālôm bên Yāḇîn meleḵ-Ḥāṣôr ū-ḇên bêṯ Ḥever haq-Qênî.

本節經文是記載以色列戰勝迦南將軍西西拉的轉折點，它詳細描述了西西拉逃亡的目的地和原因。經文使用簡潔的語言，卻承載著極大的諷刺和神學意義。

「步行」（בְּרַגְלָיו bə-raḡlāw）：

字面意思是「用他的腳」。西西拉是擁有九百輛鐵車的迦南軍隊統帥（【士師記4:3】）。他曾倚靠的軍事力量象徵著世界強權，如今卻在戰敗後淪為步行的逃犯。這種從極度驕傲到極度卑微的轉變，強烈諷刺了人對自身能力的錯誤依賴。

「帳棚」（אֹהֶל ’ōhel）：

帳棚是基尼人遊牧民族的居所，通常被視為女性的領域。西西拉，一個強大的戰士，尋求庇護於一個看似最不可能的地方——一個女人的帳棚。這預示了【士師記4:9】中底波拉的預言：「耶和華要將西西拉交在婦人手裏」。

「和好」（שָׁלוֹם šālôm）：

這是本節的關鍵詞，意為「平安、和睦、盟約」。西西拉逃往雅億的帳棚，完全是基於「夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好」的政治條約。他相信這種人類設立的和平協議能夠提供絕對的保護。然而，這種建立在非以色列盟約上的「平安」，最終卻成為他的死亡陷阱。這顯示出，在上帝的審判面前，所有的世俗盟約和政治關係都是脆弱且靠不住的。

這節經文的核心，是將西西拉對世俗盟約的信賴，與上帝透過一位婦人施行的超越性公義進行了對比。

士師記第四章全章引用

【士師記4:1】

以笏死了之後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。

【士師記4:2】

耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的哈羅設。

【士師記4:3】

耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

【士師記4:4】

那時，有一位女先知底波拉，是拉比多的妻，她作以色列的士師。

【士師記4:5】

她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間的棕樹下，以色列人都上到她那裏聽判斷。

【士師記4:6】

她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的上帝吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。

【士師記4:7】

我必將耶賓的將軍西西拉和他的一切車輛、全軍都吸引到基順河，交在你手中。」

【士師記4:8】

巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」

【士師記4:9】

底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不着榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。

【士師記4:10】

巴拉就召集西布倫人和拿弗他利人，都上基低斯去，跟隨他的有一萬人，底波拉也同他上去。

【士師記4:11】

摩西岳父何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

【士師記4:12】

有人告訴西西拉說，亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。

【士師記4:13】

西西拉就聚集他所有的鐵車九百輛和一切跟隨他的人，從外邦人的哈羅設出來，到了基順河。

【士師記4:14】

底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手中的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。

【士師記4:15】

耶和華使西西拉和一切車輛、全軍在巴拉面前潰亂，西西拉下車步行逃跑。

【士師記4:16】

巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的哈羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。

【士師記4:17】

底下的西西拉卻逃跑了，步行來到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

【士師記4:18】

雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕。」西西拉就進了她的帳棚。雅億用被子將他遮蓋。

【士師記4:19】

西西拉對雅億說：「我渴了，請給我一點水喝。」雅億就開了皮袋，給他喝，仍舊將他遮蓋。

【士師記4:20】

西西拉又對雅億說：「請你站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裏沒有？』你就要說：『沒有。』」

【士師記4:21】

西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裏拿着錘子，輕悄悄地到他跟前，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裏。西西拉就死了。

【士師記4:22】

巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他，說：「來，我將你所尋找的人給你看。」巴拉就進入她的帳棚，看見西西拉已經倒在地上死了，橛子還在他鬢邊。

【士師記4:23】

這樣，上帝使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

【士師記4:24】

從此以色列人的手越發有力，以致滅絕了迦南王耶賓。

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一、雅億的「平安」：對屬世盟約的否定

【士師記4:17】的核心是西西拉對「和好」（šālôm）關係的誤判，即迦南王耶賓與基尼人希百家所簽訂的和平協議。西西拉將自己的性命寄託在這種政治盟約上，卻未料到雅億的行動徹底顛覆了這種屬世的「平安」。

雅億，雖然是基尼人，但在這個關鍵時刻，她對上帝公義的認同，超越了她丈夫所訂立的政治條約。這呼應了聖經中關於上帝盟約優先性的教導：

【哥林多後書6:14】

【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。公義和不法有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？】

西西拉的悲劇，正是因為他信任了一個與上帝選民為敵的勢力所簽訂的「和好」。在耶和華的審判日，任何企圖在上帝的旨意之外尋求庇護的「平安」都是虛假的。正如先知耶利米所宣告的：

【耶利米書6:14】

【他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：『平安了！平安了！』其實沒有平安。】

雅億打破了世俗的禮儀和條約，卻成就了神聖的公義，證明了唯有與上帝同在，才是真正的平安之所（【以賽亞書26:3】）。

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二、婦人的手：上帝揀選的工具與謙卑的榮耀

【士師記4:17】記載西西拉逃到雅億的帳棚，隨後【士師記4:21】雅億用橛子將他殺死，這應驗了底波拉在【士師記4:9】中的預言：「耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏」。

這段敘事彰顯了上帝揀選器皿的原則：祂常使用被世界視為軟弱和卑微的工具，來達成祂宏大的救贖和審判計畫。西西拉的九百輛鐵車被一場突如其來的雨水（在【士師記5:21】中描繪為「基順河水沖沒了他們」）和一個婦人手中的帳棚橛子所擊敗。

這與新約的教導相互輝映，強調了上帝的力量在軟弱上顯得完全：

【哥林多前書1:27-29】

【上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那本來沒有的，為要廢掉那本來有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。】

雅億的行動超越了女性在古代社會的限制，證明了在上帝的國度裏，性別或社會地位從來不是事奉和成就神聖使命的障礙。底波拉和雅億這兩位婦人，共同完成了以色列男戰士巴拉因缺乏絕對信心（【士師記4:8】）而未能獨自完成的勝利。

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三、疲乏的沉睡：審判的突然與徹底

【士師記4:17】中的西西拉，最終帶著疲憊和對「和平」的錯誤信念進入雅億的帳棚（【士師記4:21】）。他的「疲乏沉睡」象徵著惡人對自己命運的無知和麻木。他以為自己已經逃脫了巴拉的刀劍，卻沒有意識到自己正踏入上帝為他預備的審判之地。

「帳棚的橛子」成為上帝審判的最終工具，這是對西西拉一生驕傲的突然且徹底的終結。這也提醒了我們關於末世審判的突然性和不可預知性：

【帖撒羅尼迦前書5:2-3】

【因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。】

西西拉在尋求「平安」之時遭遇了審判，正應驗了聖經中關於惡人終局的教訓。他的死亡是公義的宣告，標誌著以色列長達二十年的壓迫（【士師記4:3】）的終止，也標誌著上帝對被壓迫者的拯救已經完成。

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結論：信心與公義的彰顯

【士師記4:17】作為以色列脫離迦南壓迫的關鍵場景，其敘事充滿了道德和神學的張力。西西拉的敗亡，是對一切倚靠屬世力量、輕視上帝公義之人的嚴厲警告。

雅億的行動打破了社會禮儀，卻體現了對上帝選民利益的忠誠，最終被【士師記5:24】譽為「婦人中最有福的」。這個事件提醒我們，在信仰的道路上，對上帝的忠誠必須超越一切人間的協議和習俗。當我們放下自身的驕傲和對世界權勢的依賴，上帝的力量就會透過最卑微的器皿，成就那榮耀的救贖大工。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【士師記4:17】

底下的西西拉卻逃跑了，步行來到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

【士師記4:1】

以笏死了之後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。

【士師記4:2】

耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的哈羅設。

【士師記4:3】

耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

【士師記4:4】

那時，有一位女先知底波拉，是拉比多的妻，她作以色列的士師。

【士師記4:5】

她常坐在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間的棕樹下，以色列人都上到她那裏聽判斷。

【士師記4:6】

她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的上帝吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。

【士師記4:7】

我必將耶賓的將軍西西拉和他的一切車輛、全軍都吸引到基順河，交在你手中。」

【士師記4:8】

巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」

【士師記4:9】

底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不着榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。

【士師記4:10】

巴拉就召集西布倫人和拿弗他利人，都上基低斯去，跟隨他的有一萬人，底波拉也同他上去。

【士師記4:11】

摩西岳父何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

【士師記4:12】

有人告訴西西拉說，亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。

【士師記4:13】

西西拉就聚集他所有的鐵車九百輛和一切跟隨他的人，從外邦人的哈羅設出來，到了基順河。

【士師記4:14】

底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手中的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。

【士師記4:15】

耶和華使西西拉和一切車輛、全軍在巴拉面前潰亂，西西拉下車步行逃跑。

【士師記4:16】

巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的哈羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。

【士師記4:18】

雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕。」西西拉就進了她的帳棚。雅億用被子將他遮蓋。

【士師記4:19】

西西拉對雅億說：「我渴了，請給我一點水喝。」雅億就開了皮袋，給他喝，仍舊將他遮蓋。

【士師記4:20】

西西拉又對雅億說：「請你站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裏沒有？』你就要說：『沒有。』」

【士師記4:21】

西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裏拿着錘子，輕悄悄地到他跟前，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裏。西西拉就死了。

【士師記4:22】

巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他，說：「來，我將你所尋找的人給你看。」巴拉就進入她的帳棚，看見西西拉已經倒在地上死了，橛子還在他鬢邊。

【士師記4:23】

這樣，上帝使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

【士師記4:24】

從此以色列人的手越發有力，以致滅絕了迦南王耶賓。

【士師記5:21】

基順河水將他們沖沒；那古老的河，基順河！我的心哪，應當努力前行。

【士師記5:24】

願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。

【哥林多後書6:14】

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。公義和不法有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？

【耶利米書6:14】

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：『平安了！平安了！』其實沒有平安。

【以賽亞書26:3】

堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。

【哥林多前書1:27】

上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

【哥林多前書1:28】

上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那本來沒有的，為要廢掉那本來有的，

【哥林多前書1:29】

使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。

【帖撒羅尼迦前書5:2】

因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

【帖撒羅尼迦前書5:3】

人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。