真先知在謊言時代的受辱與見證 【歷代志下18:24】 西底家就近前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

 

聖言與拳頭：真先知在謊言時代的受辱與見證

【歷代志下18:24】

西底家就近前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

希伯來文原文深入研究

西底家就近前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

希伯來文原文

וַיִּגַּשׁ צִדְקִיָּהוּ בֶן־כְּנַעֲנָה וַיַּכֶּה אֶת־מִיכָיְהוּ עַל־הַלְּחִי וַיֹּאמֶר אֵי זֶה הַדֶּרֶךְ עָבַר רוּחַ יְהוָה מֵאִתִּי לְדַבֵּר אֹתָךְ׃

羅馬拼音轉寫

Wayyiggaš ṣiḏqiyyāhû ḇen-kəna‘ănâ wayyakkeh ’eṯ-mîḵāyəhû ‘al-halləḥî wayyō’mer ’ê zeh haddereḵ ‘āḇar rûaḥ YHWH mē’ittî ləḏabbēr ’ōṯāḵ.

本節經文捕捉了聖經歷史上最戲劇化的先知衝突之一。假先知西底家以極端侮辱性的動作，攻擊了真先知米該雅，並以極為傲慢的方式質問上帝的靈動。

核心動詞「打」（וַיַּכֶּה wayyakkeh）：這是個強調行動暴力的希伯來動詞。打臉是一種極度的羞辱和蔑視，在古代社會中，這是對人格的徹底否定。這不僅是對米該雅個人的攻擊，更是對他所傳講的、來自耶和華的真實信息的暴力否定。

核心名詞「臉」（לְחִי ləḥî）：指人的頰部。米該雅在此所承受的，與後來耶穌基督所預言的門徒將承受的苦難相互呼應。這種身體上的攻擊，象徵著真理在世上必然遭受的迫害。

核心詞組「耶和華的靈從哪裏離開我」（אֵי זֶה הַדֶּרֶךְ עָבַר רוּחַ יְהוָה מֵאִתִּי ’ê zeh haddereḵ ‘āḇar rûaḥ YHWH mē’ittî）：西底家自視為領受神諭的權威，他的質問帶有極度的宗教狂妄。他堅信上帝的靈只會通過他來發言，因此米該雅的異言只能是虛假。這暴露出假先知最大的錯誤：將聖靈的主權局限於自己的權威，而非承認上帝主權的自由。

核心意義：【歷代志下18:24】描繪了當虛假權威遇到真實信息時的反應：暴力與傲慢的質問。它標誌著真理的先知性見證，往往伴隨著身體和名譽的羞辱，而真假之間的界線，在於是否敢於傳講迎合人心的信息。

歷代志下第十八章全章引用

【歷代志下18:1】

約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。

【歷代志下18:2】

過了幾年，他下到撒瑪利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多的牛羊，勸他同去攻打基列的拉末。

【歷代志下18:3】

以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻打基列的拉末嗎？」約沙法回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」

【歷代志下18:4】

約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」

【歷代志下18:5】

於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻打基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為上帝必將那城交在王的手裏。」

【歷代志下18:6】

約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」

【歷代志下18:7】

以色列王對約沙法說：「還有一個人，是米拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華，只是我恨他；因為他從來不向我說吉言，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」

【歷代志下18:8】

以色列王就召了一個太監來，吩咐說：「你快去將米拉的兒子米該雅召來。」

【歷代志下18:9】

以色列王和猶大王約沙法穿著朝服，坐在撒瑪利亞城門前的廣場上，請了眾先知來，他們就在王面前說預言。

【歷代志下18:10】

基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」

【歷代志下18:11】

眾先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手裏。」

【歷代志下18:12】

那召米該雅來的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」

【歷代志下18:13】

米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，我的上帝說甚麼，我就說甚麼。」

【歷代志下18:14】

米該雅見了王，王問他說：「米該雅啊，我們去攻打基列的拉末可以不可以？」他說：「可以上去，必然得勝！」眾人必交在你們手裏。」

【歷代志下18:15】

王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」

【歷代志下18:16】

米該雅就說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去吧！』」

【歷代志下18:17】

以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他從來不向我說吉言，只說凶言嗎？」

【歷代志下18:18】

米該雅說：「你們要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。

【歷代志下18:19】

耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個說這樣，那個說那樣。

【歷代志下18:20】

隨後，有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』

【歷代志下18:21】

他說：『我去，要在他眾先知的口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』

【歷代志下18:22】

現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」

【歷代志下18:23】

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

【歷代志下18:24】

米該雅說：「你進嚴密的屋子藏匿的那日，就必看見了。」

【歷代志下18:25】

以色列王說：「將米該雅帶去，交給省長亞們和王的兒子約阿施，

【歷代志下18:26】

說：『王如此說：把這個人下在監裏，使他受苦，吃少量的餅，喝少量的水，等我平平安安地回來。』」

【歷代志下18:27】

米該雅說：「你若平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

【歷代志下18:28】

以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。

【歷代志下18:29】

以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以穿上你的朝服。」於是以色列王改裝，他們就上陣去了。

【歷代志下18:30】

亞蘭王吩咐車兵長說：「他們的軍兵，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王一人爭戰。」

【歷代志下18:31】

車兵長看見約沙法，就說：「這必是以色列王。」就轉過去與他爭戰。約沙法急忙呼求耶和華，耶和華就幫助他，又感動他們離開他。

【歷代志下18:32】

車兵長見不是以色列王，就轉去，不追趕他了。

【歷代志下18:33】

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」

【歷代志下18:34】

那日陣勢越戰越猛，以色列王支持著，直站到晚上。約在日落的時候，他就死了。

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一、真理的受辱：先知被暴力否定之呼應

【歷代志下18:24】中西底家對米該雅的暴力行為，是真先知在傳講不受歡迎之真理時所受苦難的典型寫照。這種對身體的攻擊與羞辱，在聖經中是衡量先知忠誠度的試金石。

【耶利米書20:2】

【以瑪謝就打先知耶利米，用耶和華殿裏的上營門的枷，將他枷在那裏。】

如同米該雅被假先知毆打，耶利米也因傳講耶路撒冷滅亡的凶言，被祭司長以瑪謝「打」並下在枷鎖中。這表明，傳講上帝真實信息的人，往往承受來自宗教既得利益者的迫害。他們無法用真理反駁，只能訴諸暴力和監禁。

【馬太福音5:11】

【人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！】

【馬太福音5:12】

【應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。】

耶穌基督在登山寶訓中，將這種因真理而受的辱罵、逼迫和誹謗，與「以前的先知」所受的苦難直接聯繫起來。米該雅臉上所受的一擊，成為後來所有為基督的名受苦之人的預表。這份受苦不僅證明了米該雅信息的真實性，也宣告了天國的價值觀：受辱的先知比施暴的假先知更有福。

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二、靈的偽裝：謊言之靈與假權威的狂妄

西底家打米該雅時的質問：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」（【歷代志下18:24】），展現了他對自身假權威的盲目確信。他看不到自己口中的靈是「謊言的靈」（【歷代志下18:21-22】），並將聖靈的運行限制在自己的範圍內。

【耶利米書14:14】

【耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，也沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及他們心裏的詭詐。」】

這與西底家的情況完全一致。他口中的預言是虛假、迎合王心意、滿足王私慾的內容。假先知最大的欺騙，是盜用聖靈的名義，將個人的私慾或迎合人心的謊言包裝成「耶和華的話」。

【提摩太後書4:3】

【因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，】

【提摩太後書4:4】

【並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。】

這段新約的警告，揭示了假先知能夠得勢的根本原因：聽眾的選擇。亞哈王和眾先知都厭惡米該雅的「凶言」（【歷代志下18:17】），因為米該雅傳講純正卻扎心的真道。他們寧願選擇西底家那種迎合他們心裏情慾、讓人耳朵發癢的吉言，使謊言的靈得以在以色列宮廷中肆虐。

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三、君王的悲劇：拒絕真理與個人責任

米該雅雖被打，但他傳達的審判信息是真實的，這最終透過亞哈的死亡得到驗證（【歷代志下18:34】）。這場衝突的悲劇核心，在於君王亞哈和約沙法選擇了謊言，並懲罰了傳講真理的人（【歷代志下18:25-26】）。

【箴言1:29】

【因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，】

【箴言1:30】

【不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，】

【箴言1:31】

【所以必吃自結的果子，飽嚐自己所設的計謀。】

亞哈對米該雅的真實預言（【歷代志下18:16】）的反應是：「我豈沒有告訴你，他從來不向我說吉言，只說凶言嗎？」（【歷代志下18:17】）。他並非不知道米該雅是誠實的，只是他不喜歡真理的內容。他選擇將米該雅下在監裏，是對真理的藐視和拒絕。正如箴言所言，拒絕知識和責備的君王，最終只能「吃自結的果子」，即因自己的錯誤決定而死亡。

【箴言27:6】

【朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。】

米該雅那不受歡迎的凶言，是出於對王性命的忠誠；而西底家那充滿暴力的巴結與吉言，最終卻是多餘且致命的。米該雅受辱的臉龐，成為了上帝對亞哈王命定降禍的最鮮明記號，宣告了王國因拒絕真理而滅亡的結局。

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結尾列出引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志下18:24】

西底家就近前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

【歷代志下18:1】

約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。

【歷代志下18:2】

過了幾年，他下到撒瑪利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多的牛羊，勸他同去攻打基列的拉末。

【歷代志下18:3】

以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻打基列的拉末嗎？」約沙法回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」

【歷代志下18:4】

約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」

【歷代志下18:5】

於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻打基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為上帝必將那城交在王的手裏。」

【歷代志下18:6】

約沙法說：「這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」

【歷代志下18:7】

以色列王對約沙法說：「還有一個人，是米拉的兒子米該雅。我們可以託他求問耶和華，只是我恨他；因為他從來不向我說吉言，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」

【歷代志下18:8】

以色列王就召了一個太監來，吩咐說：「你快去將米拉的兒子米該雅召來。」

【歷代志下18:9】

以色列王和猶大王約沙法穿著朝服，坐在撒瑪利亞城門前的廣場上，請了眾先知來，他們就在王面前說預言。

【歷代志下18:10】

基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角，說：「耶和華如此說：『你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡。』」

【歷代志下18:11】

眾先知也都這樣預言說：「可以上基列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手裏。」

【歷代志下18:12】

那召米該雅來的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」

【歷代志下18:13】

米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓，我的上帝說甚麼，我就說甚麼。」

【歷代志下18:14】

米該雅見了王，王問他說：「米該雅啊，我們去攻打基列的拉末可以不可以？」他說：「可以上去，必然得勝！」眾人必交在你們手裏。」

【歷代志下18:15】

王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」

【歷代志下18:16】

米該雅就說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去吧！』」

【歷代志下18:17】

以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，他從來不向我說吉言，只說凶言嗎？」

【歷代志下18:18】

米該雅說：「你們要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在祂左右。

【歷代志下18:19】

耶和華說：『誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個說這樣，那個說那樣。

【歷代志下18:20】

隨後，有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』耶和華問他說：『你用何法呢？』

【歷代志下18:21】

他說：『我去，要在他眾先知的口中作謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧！』」

【歷代志下18:22】

現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你。」

【歷代志下18:23】

基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裏離開我與你說話呢？」

【歷代志下18:25】

以色列王說：「將米該雅帶去，交給省長亞們和王的兒子約阿施，

【歷代志下18:26】

說：『王如此說：把這個人下在監裏，使他受苦，吃少量的餅，喝少量的水，等我平平安安地回來。』」

【歷代志下18:27】

米該雅說：「你若平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說話了。」又說：「眾民哪，你們都要聽！」

【歷代志下18:28】

以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。

【歷代志下18:29】

以色列王對約沙法說：「我要改裝上陣，你可以穿上你的朝服。」於是以色列王改裝，他們就上陣去了。

【歷代志下18:30】

亞蘭王吩咐車兵長說：「他們的軍兵，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王一人爭戰。」

【歷代志下18:31】

車兵長看見約沙法，就說：「這必是以色列王。」就轉過去與他爭戰。約沙法急忙呼求耶和華，耶和華就幫助他，又感動他們離開他。

【歷代志下18:32】

車兵長見不是以色列王，就轉去，不追趕他了。

【歷代志下18:33】

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裏。王對趕車的說：「我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧！」

【歷代志下18:34】

那日陣勢越戰越猛，以色列王支持著，直站到晚上。約在日落的時候，他就死了。

【耶利米書20:2】

以瑪謝就打先知耶利米，用耶和華殿裏的上營門的枷，將他枷在那裏。

【馬太福音5:11】

人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

【馬太福音5:12】

應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

【耶利米書14:14】

耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，也沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及他們心裏的詭詐。」

【提摩太後書4:3】

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，

【提摩太後書4:4】

並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

【箴言1:29】

因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，

【箴言1:30】

不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，

【箴言1:31】

所以必吃自結的果子，飽嚐自己所設的計謀。

【箴言27:6】

朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。