耶和華阿、他們在急難中尋求你．你的懲罰臨到他們身上、他們就傾心吐意。

 

懲罰下的歸回：急難中對耶和華的傾心吐意與屬天國度的建立

【以賽亞書26:16】

耶和華阿、他們在急難中尋求你．你的懲罰臨到他們身上、他們就傾心吐意。

希伯來文原文深入研究

「耶和華阿、他們在急難中尋求你．你的懲罰臨到他們身上、他們就傾心吐意。」

希伯來文原文

יְהוָה,בַּצַּרפְּקָדוּךָ;צָקוּןלַחַשׁ,מוּסָרְךָלָמוֹ.

羅馬拼音轉寫

Yhwhbaṣṣarpĕqāḏûḵāṣāqûnlaḥašmûsārḵālāmô.

核心意象「急難」（צַּר–ṣar）：意指窄小、壓迫、痛苦或困境。它代表著國家或個人遭受的極端困境、是神使用來對付選民的工具。

核心動作「尋求」（פְּקָדוּךָ–pĕqāḏûḵā）：此處的動詞帶有「訪問」、「眷顧」或「留意」的含義、但在此與「急難」連用、則表示在困境中呼求神的介入與關注。

核心回應「傾心吐意」（צָקוּןלַחַשׁ–ṣāqûnlaḥaš）：動詞צָקוּן（ṣāqûn）意為「傾倒」或「澆灌」。名詞לַחַשׁ（laḥaš）意指「低語」、「耳語」或「喃喃自語的禱告」。整個短語描繪了選民在痛苦中、將內心深處的苦楚如同水一般傾倒出來、發出急切而低沉的真誠禱告。

核心動機「你的懲罰臨到他們身上」（מוּסָרְךָלָמוֹ–mûsārḵālāmô）：懲罰（mûsār）指教導、管教、或紀律。這節經文清楚地將選民的「傾心吐意」歸因於神主動的管教、而非自發的尋求。

核心意義：以賽亞書26:16揭示了人性的悖逆與神性的信實：只有當神的管教以患難的形式臨到、人才會放下虛假、以最真實和懇切的方式向祂回轉。

以賽亞書第二十六章全章引用

【以賽亞書26:1】

在那日、在猶大地人必唱這歌、我們有堅固的城．耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。

【以賽亞書26:2】

你們要開門、使公義的國民進入．就是遵守誠實的。

【以賽亞書26:3】

堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚賴你。

【以賽亞書26:4】

你們當倚靠耶和華直到永遠．因為耶和華是永遠的磐石。

【以賽亞書26:5】

他使住高處的與高城、一同降為卑下、將城拆毀、拆平、直到塵埃。

【以賽亞書26:6】

要被腳踐踏、就是被窮人的人腳和困乏人的腳踐踏。

【以賽亞書26:7】

義人的路、是正直的．主阿、你是正直的、必修平義人的路。

【以賽亞書26:8】

耶和華阿、我們在你的判斷上等候你．我們心裏所想望的、是你的名、就是你那可記念的名。

【以賽亞書26:9】

夜間我心裏想念你、我裏面的靈切切尋求你．因為你在世上行審判的時候、地上的居民就學習公義。

【以賽亞書26:10】

以恩惠待惡人、他仍不學習公義．在正直的地上、他必行事不義、也不顧惜耶和華的威嚴。

【以賽亞書26:11】

耶和華阿、你的手高舉、他們仍然不觀看．卻要看你為百姓發的熱心、他們纔抱愧、原來有火燒滅你的敵人。

【以賽亞書26:12】

耶和華阿、你必派定我們得平安、因為我們所作的事、都是你給我們成就的。

【以賽亞書26:13】

耶和華我們的神阿、在你以外曾有別的主管轄我們．但我們專要倚靠你、提你的名。

【以賽亞書26:14】

他們死了、必不能再活．他們是陰魂、必不能再起．因為你刑罰他們、毀滅他們、他們的、名號就歸於無有。

【以賽亞書26:15】

耶和華阿、你增添國民、你增添國民、你得了榮耀．又擴張地的四境。

【以賽亞書26:16】

耶和華阿、他們在急難中尋求你．你的懲罰臨到他們身上、他們就傾心吐意。

【以賽亞書26:17】

婦人臨盆、怎樣疼痛呼叫、我們在你面前、耶和華阿、也正是這樣。

【以賽亞書26:18】

我們好像懷孕、疼痛、所產的竟是風．我們在地上並未行拯救的事、世上的居民也未曾敗落。

【以賽亞書26:19】

死人要復活．屍首要興起．睡在塵埃的阿、要醒起歌唱．因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出其中的死人來。

【以賽亞書26:20】

我的百姓阿、要來進入內室、關上你的門、隱藏片時、等到忿怒過去。

【以賽亞書26:21】

因為耶和華從他的居所出來、要刑罰地上居民的罪孽．地也要露出其中的血、不再掩蓋被殺的人。

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一、管教的必然性：引導選民歸回的父親之心

以賽亞書26:16明確指出、人類在急難中尋求神、是「你的懲罰臨到他們身上」所致。這揭示了神管教的積極目的、即校正和引導祂的選民歸回正道。在舊約和新約中、神均被描繪為一位既慈愛又嚴厲的父親。

【希伯來書12:6】

因為主所愛的、他必管教、又鞭打凡他所收納的兒子。

這與經文中的「你的懲罰臨到他們身上」（מוּסָרְךָ–mûsārḵā、即管教）完全一致。管教是愛的證明、是屬神兒女的特權、而非咒詛。當平安順遂的日子無法使人學習公義時、苦難的錘鍊便成為唯一的途徑。

【詩篇119:71】

我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。

先知以賽亞在此處的見證、是對歷代信徒的提醒：我們天然的本性是「行事不義、也不顧惜耶和華的威嚴」（【以賽亞書26:10】）、因此神必須介入、藉著外在的壓力迫使我們將心轉向祂、從而學習「公義」（【以賽亞書26:9】）。

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二、傾心吐意的真誠：從儀式到內心的轉變

「傾心吐意」這個強烈的意象（如同澆灌）描述了一種極度的真誠和赤裸。在順境中、禱告可能變成公式化和敷衍的儀式、但急難帶來真切的痛苦、驅使人心底的聲音直接向神呼喊。這是一種「低語」（laḥaš）的禱告、是沒有修飾、沒有偽裝的。

這種真誠的傾倒、在聖經中是蒙神悅納的。

【詩篇62:8】

你們眾民當時時倚靠他、在祂面前傾心吐意．神是我們的避難所。

舊約中的哈拿、正是在心裏愁苦時、將心裏所求的「傾吐在耶和華面前」（【撒母耳記上1:15】）。這與以賽亞書26:16中因懲罰而發出的「傾心吐意」性質相同、都是人將重擔和真實的自我全然擺在神面前。

【耶利米哀歌2:19】

你當在夜間、每更之初、起來呼喊、在主面前傾心如水．你的孩童在各市口上受餓發昏、你要求主垂憐他們的性命。

先知耶利米亦呼籲百姓在極度哀痛中「傾心如水」。這份真誠的痛苦、是悔改的前奏、是歸回的標記。神不輕看一顆憂傷痛悔的心。

【詩篇51:17】

神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。

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三、急難中的盼望：從生產之痛到復活的榮耀

以賽亞書26:17-18將選民在急難中的痛苦、比喻為「婦人臨盆、怎樣疼痛呼叫」。這不僅描述了痛苦的程度、更預示了痛苦的目的——生產。然而、第18節緊接著的宣告是「所產的竟是風」（原文意為：虛空）。這反映了人類在自我拯救上的徹底失敗。

【以賽亞書26:18】

我們好像懷孕、疼痛、所產的竟是風．我們在地上並未行拯救的事、世上的居民也未曾敗落。

這絕望的宣告、為隨後神親自的拯救作了鋪墊。因為人的努力無法帶來真正的拯救、神便以祂奇妙的大能介入、將盼望從死亡中帶出。

【以賽亞書26:19】

死人要復活．屍首要興起．睡在塵埃的阿、要醒起歌唱．因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出其中的死人來。

急難中的傾心吐意、最終指向了末日的復活與神的國度。懲罰下的禱告、不再是為了求得短暫的脫離、而是為了堅固「堅心倚賴」神的信心、領受那「十分平安」（【以賽亞書26:3】）、並迎接永恆的生命。

【羅馬書5:3】

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．

【羅馬書5:4】

忍耐生老練．老練生盼望．

【羅馬書5:5】

盼望不至於羞恥、因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裏。

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四、堅固的城與永遠的磐石：歸依與終極的安息

經歷了急難和傾心吐意的洗禮後、選民的信仰將紮根在耶和華這位「永遠的磐石」上（【以賽亞書26:4】）。第26章的開篇、即是以一首勝利之歌開始：

【以賽亞書26:1】

在那日、在猶大地人必唱這歌、我們有堅固的城．耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。

【以賽亞書26:2】

你們要開門、使公義的國民進入．就是遵守誠實的。

這「堅固的城」並非人手所造、而是「耶和華要將救恩定為城牆」。這城代表了神為那些在急難中傾心吐意、學習公義的百姓所預備的永恆居所。

【希伯來書11:10】

因為他等候那座有根基的城、就是神所經營所建造的。

這種對永恆歸宿的盼望、使信徒能夠在地上安靜等候、如同在內室中隱藏、直到忿怒過去（【以賽亞書26:20-21】）。當我們面對生活中的各種急難與懲罰時、我們被召喚作出的回應、不是反抗或怨恨、而是傾心吐意地向磐石主尋求庇護、深知祂的管教是為了將我們帶入祂堅固的城中。

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引用的聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書26:16】

耶和華阿、他們在急難中尋求你．你的懲罰臨到他們身上、他們就傾心吐意。

【希伯來書12:6】

因為主所愛的、他必管教、又鞭打凡他所收納的兒子。

【詩篇119:71】

我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。

【以賽亞書26:10】

以恩惠待惡人、他仍不學習公義．在正直的地上、他必行事不義、也不顧惜耶和華的威嚴。

【以賽亞書26:9】

夜間我心裏想念你、我裏面的靈切切尋求你．因為你在世上行審判的時候、地上的居民就學習公義。

【詩篇62:8】

你們眾民當時時倚靠他、在祂面前傾心吐意．神是我們的避難所。

【撒母耳記上1:15】

哈拿回答說、主阿、不是這樣、我是心裏愁苦的婦人、清酒濃酒都沒有喝、但在耶和華面前傾心吐意。

【耶利米哀歌2:19】

你當在夜間、每更之初、起來呼喊、在主面前傾心如水．你的孩童在各市口上受餓發昏、你要求主垂憐他們的性命。

【詩篇51:17】

神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。

【以賽亞書26:17】

婦人臨盆、怎樣疼痛呼叫、我們在你面前、耶和華阿、也正是這樣。

【以賽亞書26:18】

我們好像懷孕、疼痛、所產的竟是風．我們在地上並未行拯救的事、世上的居民也未曾敗落。

【以賽亞書26:19】

死人要復活．屍首要興起．睡在塵埃的阿、要醒起歌唱．因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出其中的死人來。

【以賽亞書26:3】

堅心倚賴你的、你必保守他十分平安、因為他倚賴你。

【羅馬書5:3】

不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐．

【羅馬書5:4】

忍耐生老練．老練生盼望．

【羅馬書5:5】

盼望不至於羞恥、因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裏。

【以賽亞書26:4】

你們當倚靠耶和華直到永遠．因為耶和華是永遠的磐石。

【以賽亞書26:1】

在那日、在猶大地人必唱這歌、我們有堅固的城．耶和華要將救恩定為城牆、為外郭。

【以賽亞書26:2】

你們要開門、使公義的國民進入．就是遵守誠實的。

【希伯來書11:10】

因為他等候那座有根基的城、就是神所經營所建造的。

【以賽亞書26:20】

我的百姓阿、要來進入內室、關上你的門、隱藏片時、等到忿怒過去。

【以賽亞書26:21】

因為耶和華從他的居所出來、要刑罰地上居民的罪孽．地也要露出其中的血、不再掩蓋被殺的人。

【以賽亞書26:5】

他使住高處的與高城、一同降為卑下、將城拆毀、拆平、直到塵埃。

【以賽亞書26:6】

要被腳踐踏、就是被窮人的人腳和困乏人的腳踐踏。

【以賽亞書26:7】

義人的路、是正直的．主阿、你是正直的、必修平義人的路。

【以賽亞書26:8】

耶和華阿、我們在你的判斷上等候你．我們心裏所想望的、是你的名、就是你那可記念的名。

【以賽亞書26:11】

耶和華阿、你的手高舉、他們仍然不觀看．卻要看你為百姓發的熱心、他們纔抱愧、原來有火燒滅你的敵人。

【以賽亞書26:12】

耶和華阿、你必派定我們得平安、因為我們所作的事、都是你給我們成就的。

【以賽亞書26:13】

耶和華我們的神阿、在你以外曾有別的主管轄我們．但我們專要倚靠你、提你的名。

【以賽亞書26:14】

他們死了、必不能再活．他們是陰魂、必不能再起．因為你刑罰他們、毀滅他們、他們的、名號就歸於無有。

【以賽亞書26:15】

耶和華阿、你增添國民、你增添國民、你得了榮耀．又擴張地的四境。