祢為何使人如海中的魚，又如沒有管轄者的爬物呢？

 沉默的疑問：【哈巴谷書1:14】論惡人的狂妄與上帝的暫時容忍

【哈巴谷書1:14】

祢為何使人如海中的魚，又如沒有管轄者的爬物呢？

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希伯來文原文深入研究

【哈巴谷書1:14】

祢為何使人如海中的魚，又如沒有管轄者的爬物呢？

希伯來文原文

וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם כְּרֶמֶשׂ לֹא־מֹשֵׁל בּֽוֹ׃

羅馬拼音轉寫

Watta‘ăśēh ’āḏām kiḏḡê hayyām kəremeś lō’-mōšēl bô.

這節經文是先知哈巴谷向耶和華發出的第二次訴苦的核心，他質疑上帝為何容許迦勒底人（巴比倫人）像漁夫捕魚一樣，任意宰割以色列和列國，使人失去保護，淪為毫無秩序的獵物。

核心動詞（一）：使人（וַתַּעֲשֶׂה watta‘ăśēh）：

動詞 ‘āśâ 意為「做、造成、創造」。哈巴谷以質問的語氣，將列國的無助景況歸因於上帝的作為或不作為。這不是對上帝能力的質疑，而是對祂公義和治權的質疑：為什麼上帝允許這種無政府狀態的暴行發生？

核心名詞（二）：海中的魚（כִּדְגֵי הַיָּם kiḏḡê hayyām）：

指海中的魚群，在古代近東文學中，魚群通常象徵著數量眾多且無組織、無保護的群體。牠們隨時可能被網羅捕獲，反映了列國在迦勒底人面前的脆弱性。

核心名詞（三）：爬物（כְּרֶמֶשׂ kəremeś）：

Remes 意為「爬物、爬行的動物、小動物」，通常指代沒有領袖、毫無紀律、無法自衛的生物。這個比喻強調了人類在迦勒底人的暴力統治下，失去了文明和道德的保護，如同動物一般任人宰割。

核心片語（四）：沒有管轄者（לֹא־מֹשֵׁל בּֽוֹ lō’-mōšēl bô）：

Mōšēl 意為「統治者、掌權者、管轄者」。這句話強調了人類缺乏主權、法律或保護者。在迦勒底人橫行霸道的時期，人間的秩序、法律和公義的執行者似乎完全消失了，使人與野獸無異。

這節經文的核心信息是：先知哈巴谷因上帝藉著更邪惡的迦勒底人來懲罰猶大的計劃而感到困惑和痛苦，他認為這使上帝的子民和列國陷入了野蠻、毫無公義的混亂狀態，質疑上帝為何容忍這種對人類尊嚴的踐踏。

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哈巴谷書第一章全章引用

【哈巴谷書1:1】

先知哈巴谷所得的默示。

【哈巴谷書1:2】

祂說：耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求祢，祢還不拯救。

【哈巴谷書1:3】

祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理會呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。

【哈巴谷書1:4】

因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

【哈巴谷書1:5】

耶和華說：你們要看列國，要驚奇，要目瞪口呆；因為在你們的時候，我必做一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

【哈巴谷書1:6】

我必興起那殘忍暴躁的迦勒底人，他們通行遍地，佔領不屬自己的住處。

【哈巴谷書1:7】

他們威武可畏，判斷和勢力都由自己出來。

【哈巴谷書1:8】

他們的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍奔騰，從遠方而來；他們飛跑，如鷹抓食。

【哈巴谷書1:9】

他們都為行強暴而來，定住臉面向前，聚集擄掠的，多如塵沙。

【哈巴谷書1:10】

他們譏笑君王，以首領為戲耍，嗤笑一切堅固城，築壘攻取。

【哈巴谷書1:11】

他們以自己的勢力為神，像風颳過，越過界限，有了罪。

【哈巴谷書1:12】

耶和華—我的上帝，我的聖者啊，祢不是從亙古就有嗎？我們必不致死。耶和華啊，祢設立他們為要懲罰人；磐石啊，祢定立他們為要刑罰人。

【哈巴谷書1:13】

祢眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，祢為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不言呢？

【哈巴谷書1:14】

祢為何使人如海中的魚，又如沒有管轄者的爬物呢？

【哈巴谷書1:15】

他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集，就歡喜快樂。

【哈巴谷書1:16】

他就向網獻祭，向拉網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。

【哈巴谷書1:17】

他豈可屢次倒空網羅，將列國的人常常殺戮，毫不顧惜呢？

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一、從國內的強暴到國際的野蠻

哈巴谷的第一次訴苦是針對猶大國內的道德敗壞和不公，而當上帝揭示祂將使用迦勒底人來實行懲罰後，先知更深層次的疑惑出現了，這疑惑集中體現在【哈巴谷書1:14】的比喻中。

1. 猶大國內的道德淪喪：

先知最初的困惑是為何上帝容忍猶大社會的公義被顛倒。

【哈巴谷書1:3】

【祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理會呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。】

【哈巴谷書1:4】

【因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。】

這種對國內混亂的痛苦呼求，得到了上帝將興起迦勒底人作為審判工具的回應（【哈巴谷書1:5-6】）。

2. 迦勒底人的狂妄與殘暴：

當哈巴谷領悟到審判者迦勒底人的本質時，他的質疑更深了。他意識到迦勒底人比猶大人更加殘忍和驕傲，他們「以自己的勢力為神」（【哈巴谷書1:11】），他們無情地掠奪列國。

【哈巴谷書1:10】

【他們譏笑君王，以首領為戲耍，嗤笑一切堅固城，築壘攻取。】

這種對人類尊嚴的踐踏和對列國主權的無視，使哈巴谷發出【哈巴谷書1:14】的質問：祢為何使人如同沒有管轄的動物？這實際上是對上帝在國際間的統治權提出了疑問。

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二、對上帝屬性與公義的深切疑問

【哈巴谷書1:14】是先知對上帝神聖屬性（特別是祂的清潔和公義）與世間混亂現實之間巨大反差的表達。

1. 上帝的清潔與惡人的行徑：

哈巴谷深知上帝是聖潔和公義的，祂「眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡」（【哈巴谷書1:13】）。然而，這位至聖的上帝卻靜默不言，容許更邪惡的迦勒底人「吞滅比自己公義的」（猶大）。

【哈巴谷書1:13】

【祢眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，祢為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不言呢？】

這節經文直接構成了【哈巴谷書1:14】的基礎：當上帝這位最高的「管轄者」靜默時，人間就沒有了任何「管轄者」，人類只能如魚、如爬物般任人宰割。

2. 惡人的自誇與偶像崇拜：

迦勒底人的邪惡不僅在於暴力，更在於他們將自己的戰果歸功於工具，是徹底的偶像崇拜。

【哈巴谷書1:15】

【他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集，就歡喜快樂。】

【哈巴谷書1:16】

【他就向網獻祭，向拉網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。】

他們將捕魚的工具（網羅）當作神來敬拜，將勝利歸於自己的武力。哈巴谷的質問（【哈巴谷書1:17】）：「他豈可屢次倒空網羅，將列國的人常常殺戮，毫不顧惜呢？」是對這種褻瀆行為和無止境殺戮的義憤。

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三、上帝的回應：堅定信靠與惡人的必然跌倒

雖然【哈巴谷書1:14】是一個尖銳的質疑，但上帝在第二章給予了最終的、具備永恆意義的回應，將先知對環境的疑惑轉化為對信心的堅定。

1. 觀看等候的命令：

上帝命令哈巴谷要堅定站立，等候祂的啟示，不可因眼前的不義而動搖。

【哈巴谷書2:1】

【我要站在望樓上，立在城牆上，觀看耶和華向我說甚麼話，我向祂訴冤祂要如何回答。】

這提醒了所有信徒，當現實與信仰產生衝突時，應當謙卑等候上帝的時機和啟示。

2. 信心為義的原則：

上帝的回應並沒有立即解釋一切，而是提供了一個核心的信心原則，成為新約神學的基礎。

【哈巴谷書2:4】

【迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。】

這節經文與哈巴谷對惡人（沒有管轄的魚和爬物，【哈巴谷書1:14】）的描寫形成對比：惡人依靠暴力和自誇，最終滅亡；而義人則依靠信心，雖在困境中，卻能存活。

【羅馬書1:17】

【因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」】

上帝的公義雖遲，但必會實現，這就是【哈巴谷書1:14】所提出的困惑的最終答案：惡人的狂妄只是暫時的，他們最終將被公義的審判所轄制。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【哈巴谷書1:14】

祢為何使人如海中的魚，又如沒有管轄者的爬物呢？

【哈巴谷書1:1】

先知哈巴谷所得的默示。

【哈巴谷書1:2】

祂說：耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求祢，祢還不拯救。

【哈巴谷書1:3】

祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理會呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。

【哈巴谷書1:4】

因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

【哈巴谷書1:5】

耶和華說：你們要看列國，要驚奇，要目瞪口呆；因為在你們的時候，我必做一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

【哈巴谷書1:6】

我必興起那殘忍暴躁的迦勒底人，他們通行遍地，佔領不屬自己的住處。

【哈巴谷書1:7】

他們威武可畏，判斷和勢力都由自己出來。

【哈巴谷書1:8】

他們的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍奔騰，從遠方而來；他們飛跑，如鷹抓食。

【哈巴谷書1:9】

他們都為行強暴而來，定住臉面向前，聚集擄掠的，多如塵沙。

【哈巴谷書1:10】

他們譏笑君王，以首領為戲耍，嗤笑一切堅固城，築壘攻取。

【哈巴谷書1:11】

他們以自己的勢力為神，像風颳過，越過界限，有了罪。

【哈巴谷書1:12】

耶和華—我的上帝，我的聖者啊，祢不是從亙古就有嗎？我們必不致死。耶和華啊，祢設立他們為要懲罰人；磐石啊，祢定立他們為要刑罰人。

【哈巴谷書1:13】

祢眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，祢為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，祢為何靜默不言呢？

【哈巴谷書1:15】

他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集，就歡喜快樂。

【哈巴谷書1:16】

他就向網獻祭，向拉網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。

【哈巴谷書1:17】

他豈可屢次倒空網羅，將列國的人常常殺戮，毫不顧惜呢？

【哈巴谷書2:1】

我要站在望樓上，立在城牆上，觀看耶和華向我說甚麼話，我向祂訴冤祂要如何回答。

【哈巴谷書2:4】

迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

【羅馬書1:17】

因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」