從感恩到宣揚：詩篇105:1對普世宣教的呼召
「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！」
詩篇 105:1
詩篇 105:1 這節經文，是一道**「直接而強有力的行動呼召」，概括了「信徒對神的應有回應」：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！」這節經文的核心，在於「將個人的感恩與禱告，昇華為普世的宣揚」。詩人在此強調，「對神的認識和經歷」，不應止於「個人的領受」，更應當「向世界各國、各民族傳講」，使「萬民都能認識並歸向這位偉大的神」。這意味著，「基督徒的信仰生活」是「一個從內而外、由領受而分享的動態過程」，其終極目的在於「成就神對萬民的救贖計劃」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為個人隱私」或將「傳福音視為少數人責任的觀念」，將「真正的敬虔」建立在「積極參與神普世使命」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出感恩、禱告與宣教的見證」，其目的是「將神的榮耀傳遍地極」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「稱謝耶和華」、「求告祂的名」、「在萬民中傳揚祂的作為」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「感恩的本質」、「禱告的意義」、「傳福音的使命」，以及「神的普世主權」**等經文，闡明為何這三項行動是密不可分的，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出在神面前蒙悅納並參與祂大使命的生命。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
詩篇 105:1 的希伯來文原文，透過其連續的命令語氣和精選的動詞，表達了強烈的使命感。
原文解析
「你們要稱謝耶和華，」（הוֹדוּ לַיהוָה Hôḏû laYHWH）
「הוֹדוּ」（Hôḏû）是動詞**「稱謝、感恩、承認」（yādâ）的「命令語氣」，且是「複數形式」，表明這是「對群體發出的呼籲」。這個詞不僅指「口頭上的感謝」，更包含「承認神的作為、權柄與美善」**。
「לַיהוָה」（laYHWH）意為「向耶和華」。指稱謝的**「對象」是「立約的、自有永有的神耶和華」**。
「求告祂的名，」（קִרְאוּ בִשְׁמוֹ Qirʾû bîšmô）
「קִרְאוּ」（Qirʾû）是動詞**「呼求、宣告、稱呼」（qārāʾ）的「命令語氣」，同樣是「複數形式」。這個詞強調「主動地、公開地呼喚神的名」，不僅是「個人禱告」，也包含「宣告祂的身份和能力」**。
「בִשְׁמוֹ」（bîšmô）意為「憑藉祂的名、以祂的名」。「שֵׁם」（shem）指**「名聲、名」，代表「神的本質、屬性、權威和榮耀」**。
「在萬民中傳揚祂的作為！」（הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו Hôḏîʿû bāʿammîm ʿălîlōṯāyw）
「הוֹדִיעוּ」（Hôḏîʿû）是動詞**「宣告、使知道、傳揚」（yādaʿ 的使役動詞形式）的「命令語氣」，也是「複數形式」。強調「主動地將神的作為公佈於眾」**。
「בָעַמִּים」（bāʿammîm）意為「在萬民中、在列國之中」。「עַמִּים」（ʿammîm）指**「人民、民族、外邦人」。這詞明確指出了「宣揚的對象是普世性的」**，而非僅限於以色列民。
「עֲלִילֹתָיו」（ʿălîlōṯāyw）意為「祂的作為、祂的行為、祂的功績」。指**「神在歷史中所行的一切大能奇事和拯救行動」**。
綜合而言，詩篇 105:1 以**「三重命令」呼籲神的子民：首先是「向神獻上感恩」；其次是「公開呼求並宣稱祂的名」；最後，也是最重要的，要「將神在歷史中的偉大作為，特別是祂的拯救大能，傳揚給全世界的民族」。這是一個「從個人經歷到普世宣教」**的完整鏈條。
前後文脈絡
詩篇 105 篇是一篇**「歷史詩」，頌揚耶和華在以色列歷史中的「信實與大能的作為」。詩篇 105:1 作為「整篇詩的開篇」，定下了「讚美神歷史性作為」的基調和「向萬民宣揚的使命」。這篇詩與詩篇 106 篇形成「一對」，105 篇講述「神的信實」，而 106 篇則講述「以色列的悖逆」**。
詩篇 105:2-6：緊接著 105:1，詩人立即列舉了**「應當稱頌和傳揚的具體內容」。包括「歌頌祂」、「歌頌祂的作為」、「談論祂一切的奇事」、「以祂的聖名誇耀」、「尋求耶和華和祂的能力」、「常尋求祂的面」、「記念祂奇妙的作為和口中的判語」。這些都是「稱謝、求告和傳揚的具體方式和內容」**。
【詩篇 105:2-5】「要向祂歌唱，向祂歌頌，談論祂一切奇妙的作為！要以祂的聖名誇耀！尋求耶和華的人，願他們心裡歡喜！要尋求耶和華和祂的能力，時常尋求祂的面！你們祂僕人亞伯拉罕的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，要記念祂奇妙的作為和祂口中的判語！」
詩篇 105:7-45：這是詩篇的**「主體部分」，詳細回顧了「神與亞伯拉罕、以撒、雅各立約」，並「帶領以色列民出埃及、過曠野、進入應許之地的整個歷史過程」。其中「神所行的奇事、祂對以色列的保守、祂的信實應許」，都是「傳揚祂作為的具體內容」。這部分是「對 105:1 中『祂的作為』的具體闡述」**。
【詩篇 105:8-11】「祂記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」
【詩篇 105:42-45】「因祂記念祂的聖言和祂的僕人亞伯拉罕。祂帶領祂的百姓歡歡喜喜出來，領祂的選民歌唱前往。祂將列國的地賜給他們，他們便承受勞碌所得的，為要使他們遵守祂的律例，謹守祂的訓誨。你們要稱頌耶和華！」
詩篇 105:45：詩篇的結尾再次呼應開頭的**「稱頌耶和華」**，強調對神歷史作為的感恩。
【詩篇 105:45】「為要使他們遵守祂的律例，謹守祂的訓誨。你們要稱頌耶和華！」
因此，詩篇 105:1 是**「整篇宏大歷史敘事的導言和目的宣告」，它不僅鼓勵以色列人「紀念神的恩典」，更重要的意義在於「將這份紀念轉化為向萬民的宣揚」，因為神在以色列身上所行的作為，是「向全世界證明祂是獨一真神的鐵證」**。
稱謝耶和華：敬拜的感恩根源
「你們要稱謝耶和華」是所有敬拜和事奉的起點，是對神白白恩典的由衷回應。
屬靈的記憶：不忘恩惠
稱謝耶和華始於銘記祂一切的恩惠，包括祂的創造、保守和救贖。
【詩篇 103:2】「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」
不可忘記他的一切恩惠！
【歌羅西書 3:17】「無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」
無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
發自內心的敬拜：心靈與誠實
真正的稱謝是發自內心的，而非口頭敷衍，這與假冒為善的敬拜形成對比。
【約翰福音 4:24】「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」
神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。
【羅馬書 12:1】「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
將身體獻上，當作活祭。
凡事感恩：超越環境的喜樂
無論環境順逆，信徒都應當凡事謝恩，這是一種超越環境的屬靈成熟。
【帖撒羅尼迦前書 5:18】「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
凡事謝恩。
【腓立比書 4:6-7】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
求告祂的名：禱告的權能與宣告
「求告祂的名」不僅是個人禱告的實踐，更包含了公開宣告神的名、承認祂主權的意義，因為祂的名代表祂的本質與權能。
依靠神的名：得蒙拯救
在困境中呼求神的名，是信心的表現，因為祂的名是我們堅固的保障。
【箴言 18:10】「耶和華的名是堅固臺；義人奔入就得安穩。」
耶和華的名是堅固臺。
【羅馬書 10:13】「因為「凡求告主名的就必得救」。」
凡求告主名的就必得救。
宣揚神的名：見證祂的屬性
求告祂的名也是對祂本性的宣揚，包括祂的慈愛、公義、信實和全能。
【出埃及記 34:6-7】「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神。
【詩篇 9:10】「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你！因你沒有離棄那尋求你的人。」
認識你名的人要倚靠你！
奉主名聚集：同心的敬拜
信徒奉主的名聚集，一同禱告和敬拜，是神同在的確據。
【馬太福音 18:20】「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
【約翰福音 14:13-14】「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」
你們奉我的名無論求甚麼，我必成就。
在萬民中傳揚祂的作為：普世宣教的使命
「在萬民中傳揚祂的作為」將感恩與禱告昇華為宣教的行動，是神子民對大使命的實踐。
大使命的呼召：直到地極
傳揚神的作為是神對祂子民的大使命，要將福音傳遍天下。
【馬太福音 28:19-20】「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
所以，你們要去，使萬民作我的門徒。
【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
直到地極，作我的見證。
傳揚的內容：神的作為與救恩
傳揚的焦點是神在歷史中所行的大能作為，特別是祂在基督裡成就的救恩。
【哥林多前書 1:23-24】「我們卻是傳揚被釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」
我們卻是傳揚被釘十字架的基督。
【使徒行傳 4:12】「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
除祂以外，別無拯救。
普世的異象：萬國歸主
最終的異象是萬國萬民都來歸向神，向祂俯伏敬拜。
【啟示錄 7:9-10】「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上的神，也歸與羔羊！」
是從各國、各族、各民、各方來的。
【詩篇 67:1-3】「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」
好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
結論
詩篇 105:1「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！」這節經文，是一道**「具有普世視野和行動力的命令」，它「將信徒個人的感恩與禱告，提升至向列國宣教的宏偉使命」。這不僅是對以色列民的呼喚，更是「對所有蒙恩子民的永恆指令」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，「稱謝（הוֹדוּ）」是「發自內心的感恩與承認」；「求告祂的名（קִרְאוּ בִשְׁמוֹ）」則強調「公開地呼喚並宣告神的本質與權能」；而最為關鍵的「在萬民中傳揚祂的作為（הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו）」，則明確指出了「宣教的對象是普世性的」，內容是「神在歷史中偉大的救贖行動」。這三項命令「緊密相連，互為表裡」，構成了一個「從感恩領受到宣揚分享的完整循環」**。
這份呼召的起點，是**「對神恩惠的感恩」。我們應當「不可忘記祂的一切恩惠」（詩篇 103:2），並「凡事奉主耶穌的名感謝父神」（歌羅西書 3:17）。這種感恩是「心靈與誠實的敬拜」（約翰福音 4:24），並「將身體獻上當作活祭」（羅馬書 12:1），即使在困境中也「凡事謝恩」（帖撒羅尼迦前書 5:18），享受「出人意外的平安」**（腓立比書 4:6-7）。
其次，「求告祂的名」體現了「對神權能的信靠與宣告」。「耶和華的名是堅固臺」（箴言 18:10），「凡求告主名的就必得救」（羅馬書 10:13）。我們呼求祂的名，也是在**「宣揚祂的憐憫、恩典和慈愛」（出埃及記 34:6-7），因為「認識祂名的人要倚靠祂」（詩篇 9:10）。同時，「奉主名聚集」的教會，更是「神同在的見證」（馬太福音 18:20），並領受「奉祂的名祈求」**的應許（約翰福音 14:13-14）。
最後，這一切感恩與禱告的終極目的，是**「在萬民中傳揚祂的作為」，即「實踐普世宣教的大使命」。耶穌吩咐我們「去使萬民作祂的門徒，直到世界的末了」（馬太福音 28:19-20），並應許我們將「得著能力，直到地極作祂的見證」（使徒行傳 1:8）。我們所傳揚的，正是「被釘十字架的基督」（哥林多前書 1:23-24），因為「除祂以外，別無拯救」（使徒行傳 4:12）。最終，神的心意是使「各國、各族、各民、各方」的人，都能「一同稱讚祂的救恩」**（啟示錄 7:9-10；詩篇 67:1-3）。
總而言之，詩篇 105:1 是一項**「呼籲信徒活出充滿感恩、堅定禱告並積極參與普世宣教的生命」。它提醒我們，「我們的信仰不僅是個人化的，更是具有普世性的影響力」。這份真理是「基督徒使命感的根基」，也是我們「活出神榮耀旨意的根本動力」。我們是否真正在生活中，實踐了這「稱謝、求告、傳揚」**的三重使命呢？
引用聖經經文清單
詩篇 105:1
你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！
詩篇 105:2-6
要向祂歌唱，向祂歌頌，談論祂一切奇妙的作為！要以祂的聖名誇耀！尋求耶和華的人，願他們心裡歡喜！要尋求耶和華和祂的能力，時常尋求祂的面！你們祂僕人亞伯拉罕的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，要記念祂奇妙的作為和祂口中的判語！
詩篇 105:2-5
要向祂歌唱，向祂歌頌，談論祂一切奇妙的作為！要以祂的聖名誇耀！尋求耶和華的人，願他們心裡歡喜！要尋求耶和華和祂的能力，時常尋求祂的面！你們祂僕人亞伯拉罕的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，要記念祂奇妙的作為和祂口中的判語！
詩篇 105:7-45
祂是耶和華─我們的神；全地都有祂的判斷。祂記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。那時，他們人數不多，僅僅是少數，在那地也是寄居的。他們從這邦到那邦，從這國到那國。祂不許人欺壓他們，為他們的緣故責備君王，說：不可傷害我的受膏者，也不可惡待我的先知。祂又命饑荒降在地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鍊捆鎖。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗。王打發人把他解開，就是管理眾民的，把他釋放。立他作王家之主，管理他一切所有的，叫他隨他的意思捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。耶和華使祂的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛。祂使敵人的心轉去恨祂的百姓，以詭計待祂的僕人。祂打發祂的僕人摩西和祂所揀選的亞倫。他們在敵人中間顯了祂的神蹟，在含地顯了祂的奇事。祂命黑暗，就有黑暗；祂的話沒有違背。祂使他們的水變為血，叫他們的魚死了。在他們的地，他們的君王臥室裡，青蛙多如繁茂。祂命蒼蠅來，並牠們四境的虱子。祂以冰雹代替雨水，在他們地上降下火燄。祂擊打他們的葡萄樹和無花果樹，又毀壞他們境內的樹木。祂命蝗蟲來，就是無數的螞蚱。吃盡了他們地上各樣的蔬菜，和他們田地的出產。祂又擊殺他們境內一切頭生的，就是他們氣力中首生的。祂領以色列人帶金銀出來，他們支派中沒有一個軟弱的。他們出來的時候，埃及人歡喜，因為埃及人懼怕他們。祂鋪開雲彩當遮蔽，夜間使火光照。他們一求，祂就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食使他們飽足。祂打開磐石，水就湧出，在乾旱之地流成江河。因祂記念祂的聖言和祂的僕人亞伯拉罕。祂帶領祂的百姓歡歡喜喜出來，領祂的選民歌唱前往。祂將列國的地賜給他們，他們便承受勞碌所得的，為要使他們遵守祂的律例，謹守祂的訓誨。你們要稱頌耶和華！
詩篇 105:8-11
祂記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。
詩篇 105:42-45
因祂記念祂的聖言和祂的僕人亞伯拉罕。祂帶領祂的百姓歡歡喜喜出來，領祂的選民歌唱前往。祂將列國的地賜給他們，他們便承受勞碌所得的，為要使他們遵守祂的律例，謹守祂的訓誨。你們要稱頌耶和華！
詩篇 105:45
為要使他們遵守祂的律例，謹守祂的訓誨。你們要稱頌耶和華！
詩篇 103:2
我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！
歌羅西書 3:17
無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
約翰福音 4:24
神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。
羅馬書 12:1
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
帖撒羅尼迦前書 5:18
凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
腓立比書 4:6-7
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
箴言 18:10
耶和華的名是堅固臺；義人奔入就得安穩。
羅馬書 10:13
因為「凡求告主名的就必得救」。
出埃及記 34:6-7
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。
詩篇 9:10
耶和華啊，認識你名的人要倚靠你！因你沒有離棄那尋求你的人。
馬太福音 18:20
因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
約翰福音 14:13-14
你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。
馬太福音 28:19-20
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
使徒行傳 1:8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。
哥林多前書 1:23-24
我們卻是傳揚被釘十字架的基督。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。
使徒行傳 4:12
除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
啟示錄 7:9-10
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上的神，也歸與羔羊！
詩篇 67:1-3
願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37