「耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。」 路加福音 18:27 神凡事都能：超越人有限的可能

 

神凡事都能：超越人有限的可能

「耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。」

路加福音 18:27

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路加福音 18:27 是耶穌在回答門徒關於**「財主進天國」的困惑時，所說出的一句「擲地有聲、充滿神學深度」的話：「在人所不能的事，在神卻能。」這節經文的核心，在於「揭示了神無限的全能與人有限的作為之間的巨大差異」。耶穌藉此強調，「救恩並非藉由人的努力或財富得以成就」，而是「完全仰賴於神的恩典和能力」。這意味著，「基督徒的生命根植於對神主權的絕對信靠」，並「在面對自身的軟弱和限制時，尋得超越的盼望」。這份真理挑戰了任何將「救恩視為人為成就或將神的能力侷限於人理性範疇的觀念」，將「真正的可能性」建立在「神完全的主權與無限的大能」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出信心與仰望的見證」，其目的是「彰顯神的榮耀與大能」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「人所不能」、「神卻能」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的全能」、「人的限制」、「救恩的本質」，以及「信心的能力」**等經文，闡明為何這份宣告是基督徒盼望的基石，以及我們如何藉由這份屬天真理，活出充滿信心與突破限制的生活。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

路加福音 18:27 的希臘文原文，精煉地表達了耶穌關於神全能的宣告。

原文解析

• 「耶穌說：」（ὁ δὲ εἶπεν, ho de eipen,）

  • 「ὁ δὲ」（ho de）意為「祂則」。指耶穌。

  • 「εἶπεν」（eipen）是動詞**「說」（legō）的「第三人稱單數過去式」。表明這是耶穌所說的「權威性話語」**。

• 「在人所不能的事，」（Τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις Ta adynata para anthrōpois）

  • 「Τὰ ἀδύνατα」（Ta adynata）意為「不可能的事、辦不到的事」。「ἀδύνατος」（adynatos）是由否定前綴**「ἀ-」（a-）和「δυνατός」（dynatos，有能力的、可能的）組成，強調了「人的無能為力」，是「完全不可能實現的」。這裡用的是「中性複數」，表示「一系列或普遍的『不可能之事』」**。

  • 「παρὰ ἀνθρώποις」（para anthrōpois）意為「在人這裡、對於人而言」。「παρά」（para）在這裡表示**「從…的角度看、根據…來看」，強調了「在人類的能力或觀點範圍內」**。

• 「在神卻能。」（παρὰ Θεῷ δυνατά ἐστιν. para Theō dynata estin.）

  • 「παρὰ Θεῷ」（para Theō）意為「在神這裡、對於神而言」。與前面**「παρὰ ἀνθρώποις」形成「強烈對比」，突顯了「神與人能力的根本不同」**。

  • 「δυνατά ἐστιν」（dynata estin）意為「是可能的」。「δυνατά」（dynata）是**「δυνατός」的「中性複數形式」，表示「凡是不可能的事，對於神來說，都是可能的」。「ἐστιν」（estin）是動詞「是」（eimi）的「第三人稱單數現在式」**。

綜合而言，路加福音 18:27 是一句**「高度簡潔卻充滿力量的宣告」，明確指出「凡是人憑藉自身力量、智慧或資源所無法達成的事，對於擁有無限大能的神而言，卻是完全可行的」。這句話「建立了神的全能性」，並「將人的限制與神的無限能力作了鮮明對比」**。

前後文脈絡

路加福音 18:27 位於**「耶穌與少年官的對話」之後，這段對話是「理解這句話的關鍵」**。

• 路加福音 18:18-23：一位**「少年官」來見耶穌，問他「如何才能承受永生」。耶穌告訴他要「遵守誡命」。少年官回答說「這一切他都從小遵守了」。耶穌看出他「缺乏一樣」，就是「要變賣一切所有的，分給窮人，還要來跟從祂」。少年官聽見這話就「甚憂愁」，因為他「很富有」**。

  【路加福音 18:18-23】「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。那人說：這一切我從小都遵守了。耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富有。」

• 路加福音 18:24-25：耶穌看見他**「甚是憂愁」，就說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢。」這句話「震驚了在場的門徒」**。

  【路加福音 18:24-25】「耶穌看見他，就說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢。」

• 路加福音 18:26：聽見的人問：「這樣誰能得救呢？」這句話直接引發了 18:27 的回答。門徒們顯然困惑於，如果連「這樣一個有道德、守律法的富人」都難以得救，那「普通人又該如何呢」？他們將**「得救」與「人的能力和功績」**聯繫起來。

  【路加福音 18:26】「聽見的人說：這樣誰能得救呢？」

• 路加福音 18:28-30：耶穌在 18:27 的回答後，彼得立即提出**「他們已經撇下所有的跟從了耶穌」，耶穌應許那些「為神的國撇下一切的，必在今世得百倍，在來世得永生」。這進一步說明，「得救與承受永生」，不在於人「保留或積攢什麼」，而在於「憑信心放下一切，並因神的恩典而得著」**。

  【路加福音 18:28-30】「彼得說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

因此，路加福音 18:27 是對**「人自義和自救觀念的徹底否定」，強調「救恩是神的作為」，並「將人的無能與神的全能形成鮮明對比」，為那些感到「絕望和無助的人」帶來了「唯一的出路和終極的盼望」**。

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神的全能：超越一切的限制

「在神卻能」的宣告，彰顯了神超越一切、無所不能的本性，祂的能力不受任何限制。

創造的權能：從無到有

神是萬物的創造者，祂從無中創造有，這證明了祂超乎想像的能力。

【創世記 1:1】「起初，神創造天地。」

起初，神創造天地。

【羅馬書 4:17】「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變有的神，祂在主面前是我們眾人的父。」

是那叫死人復活、使無變有的神。

掌管歷史：萬事萬物在祂手中

神的權能不僅體現在創造上，也體現在祂掌管歷史、統御萬有的主權上。

【但以理書 4:35】「世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說：你做甚麼呢？」

無人能攔住祂手，或問祂說：你做甚麼呢？

【約伯記 42:2】「我知道你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。」

我知道你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。

救贖的奇蹟：死裡復活

最大的神蹟莫過於將死人復活，這顯明了神超越生命和死亡的至高權能。

【以弗所書 1:19-20】「並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。」

使祂從死裡復活。

【哥林多前書 6:14】「神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。」

也要用自己的能力叫我們復活。

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人的限制：軟弱與無能為力

「在人所不能的事」清晰地指出了人性的有限、軟弱和無法自救的困境。

罪的捆綁：無法自拔

人類因罪的緣故，陷入罪的捆綁中，憑藉自身的力量無法掙脫，無法達到神的義。

【羅馬書 3:23】「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

【羅馬書 7:18】「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」

立志為善由得我，只是行出來由不得我。

律法的無效：無法稱義

律法指出了人的罪，卻無法給人帶來稱義，也無法賜予人行善的力量。

【羅馬書 3:20】「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」

沒有一個因行律法能在神面前稱義。

【加拉太書 3:11】「沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：義人必因信得生。」

沒有一個人靠著律法在神面前稱義。

財富的無用：無法買贖生命

物質財富在神的國度中毫無價值，無法買贖生命，也無法幫助人得救。

【馬可福音 8:36-37】「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」

人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？

【詩篇 49:7-9】「一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」

一個也無法贖自己的弟兄。

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救恩的本質：完全神的作為

路加福音 18:27 的核心信息是，救恩完全是神的恩典與作為，而非人的努力。

因信稱義：神白白的恩典

人稱義不是因為行為，乃是因信基督，這完全是神白白的恩典。

【羅馬書 3:28】「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」

人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

【以弗所書 2:8-9】「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

你們得救是本乎恩，也因著信。

基督的工作：唯一的道路

基督的死而復活成就了救恩，祂是通往神唯一的道路，沒有祂，人無法到父那裡去。

【約翰福音 14:6】「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

【使徒行傳 4:12】「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

除祂以外，別無拯救。

重生與新生命：聖靈的運行

得救不僅是赦罪，更是新生命的開始，這是聖靈在人心中運行，使人重生的結果。

【約翰福音 3:5-6】「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」

人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。

【提多書 3:5】「祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

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信心的能力：在神凡事都可能

儘管人有限，但藉著對神的信心，人可以經歷神的大能，成就看似不可能的事。

信是所望之事的實底：看見神的作為

信心使人能夠看見神那看不見的作為，並在絕境中持守盼望。

【希伯來書 11:1】「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

【馬可福音 9:23】「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。」

在信的人，凡事都能。

禱告的權能：憑信求就得著

藉著禱告，人憑著信心向神呼求，就能經歷神的大能，改變看似不可能的局面。

【馬太福音 21:22】「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」

你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。

【雅各書 5:16】「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

義人祈禱所發的力量是大有功效的。

靠主誇勝：在軟弱中得力量

承認自己的軟弱，反而能更多倚靠神，經歷祂的大能，在不可能中得勝。

【哥林多後書 12:9-10】「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」

我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。

【腓立比書 4:13】「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

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結論

路加福音 18:27「耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。」這節經文，不僅僅是**「一句安慰人心的話語」，更是「一項深刻的神學真理宣告」，它「徹底顛覆了人類憑藉自身力量自救或成就大事的狂妄」，並「將一切榮耀歸於神的全能」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「在人所不能的事（Τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις）」強調了「人性的有限與無能為力（ἀδύνατος）」，尤其在面對「承受永生」這樣的「屬靈課題」上。而「在神卻能（παρὰ Θεῷ δυνατά ἐστιν）」則強烈對比出「神無限的大能（δυνατά）」，表明「凡是人看為不可能的事，在神那裡都是可行的」。這句話是針對「少年官無法捨棄財富以致於不能進入神國的困境」，以及「門徒『誰能得救呢？』的疑問」所給出的「終極答案」**。

這份真理的基礎是**「神的全能」。祂是「從無到有」的創造主（創世記 1:1；羅馬書 4:17），「掌管宇宙萬物和歷史進程」（但以理書 4:35；約伯記 42:2），甚至能「使死人復活」（以弗所書 1:19-20；哥林多前書 6:14），這一切都「證明了祂超越一切的權能」**。

與此相對照的是**「人的極大限制」。人類因「罪的捆綁」而「虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23；羅馬書 7:18），「無法憑藉律法稱義」（羅馬書 3:20；加拉太書 3:11），而「世上的財富」更是「無法買贖生命」或「進入神的國」（馬可福音 8:36-37；詩篇 49:7-9）。這些都顯示了「人性的軟弱和無助」**。

因此，「救恩的本質完全是神的作為」。人得以稱義，「是本乎恩，也因著信」（羅馬書 3:28；以弗所書 2:8-9），這一切**「都由基督的救贖工作成就」，祂是「唯一的道路、真理、生命」（約翰福音 14:6；使徒行傳 4:12）。信徒的「重生和新生命」，也是「聖靈運行的結果」**（約翰福音 3:5-6；提多書 3:5），絕非人的功勞。

儘管人有極限，但藉著**「對神的信心」，我們卻可以「經歷神的大能」。信心是「所望之事的實底」，使我們能「看見未見之事」（希伯來書 11:1），並深信「在信的人，凡事都能」（馬可福音 9:23）。藉由「憑信心的禱告」，我們能「得著所求的」（馬太福音 21:22；雅各書 5:16）。甚至在我們的「軟弱中」，神的能力反而得以「顯得完全」，使我們「靠著那加力量的，凡事都能做」**（哥林多後書 12:9-10；腓立比書 4:13）。

總而言之，路加福音 18:27 是一項**「宣告神絕對主權和無限大能的真理」。它「鼓勵我們在面對看似不可能的困境時」，不要「憑藉有限的自我」，而是要「將眼目定睛在全能的神身上」。這份真理是「基督徒信仰的核心支柱」，也是我們「活出超越生命極限的動力來源」。我們是否真正將自己的盼望建立在「人所不能、神卻能」**的真理上呢？

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引用聖經經文清單

• 路加福音 18:27

  耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。

• 路加福音 18:18-23

  有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。那人說：這一切我從小都遵守了。耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富有。

• 路加福音 18:24-25

  耶穌看見他，就說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢。

• 路加福音 18:26

  聽見的人說：這樣誰能得救呢？

• 路加福音 18:28-30

  彼得說：看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。

• 創世記 1:1

  起初，神創造天地。

• 羅馬書 4:17

  亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變有的神，祂在主面前是我們眾人的父。

• 但以理書 4:35

  世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說：你做甚麼呢？

• 約伯記 42:2

  我知道你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。

• 以弗所書 1:19-20

  並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。

• 哥林多前書 6:14

  神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

• 羅馬書 3:23

  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

• 羅馬書 7:18

  我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

• 羅馬書 3:20

  所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

• 加拉太書 3:11

  沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：義人必因信得生。

• 馬可福音 8:36-37

  人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

• 詩篇 49:7-9

  一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。

• 羅馬書 3:28

  所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

• 以弗所書 2:8-9

  你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

• 約翰福音 14:6

  耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

• 使徒行傳 4:12

  除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

• 約翰福音 3:5-6

  耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

• 提多書 3:5

  祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

• 希伯來書 11:1

  信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

• 馬可福音 9:23

  耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。

• 馬太福音 21:22

  你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。

• 雅各書 5:16

  所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

• 哥林多後書 12:9-10

  祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

• 腓立比書 4:13

  我靠著那加給我力量的，凡事都能做。