「但要免淫亂的事，男子當各（有）自己的妻子；女子也當各（有）自己的丈夫。」 哥林多前書 7:2 婚姻的聖潔呼召：哥林多前書7:2中的防範淫亂與神的秩序

 

婚姻的聖潔呼召：哥林多前書7:2中的防範淫亂與神的秩序

「但要免淫亂的事，男子當各（有）自己的妻子；女子也當各（有）自己的丈夫。」

哥林多前書 7:2

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哥林多前書 7:2 是使徒保羅在回應哥林多教會關於**「婚姻與獨身」的問題時，給出的一項「直接且實用」的教導：「但要免淫亂的事，男子當各（有）自己的妻子；女子也當各（有）自己的丈夫。」這節經文的核心，在於「強調婚姻作為神所設立的秩序，其一個重要目的便是防範淫亂，維護性關係的聖潔」。保羅在此明確指出了「婚姻在人類情慾管理上的必要性與適切性」，它不是一種負擔，而是「神賜予的智慧與保護」。這意味著，「基督徒的生命不僅追求屬靈的潔淨」，更需要在「性倫理上遵行神的旨意」，以「建立和維護健康的家庭與教會」。這份真理挑戰了任何「對性持輕浮態度或推崇放縱情慾的觀念」，將「真正的自由」建立在「神所規定的界限之內」。它提醒我們，「基督徒的生命是活出聖潔的見證」，其目的是「在身體上榮耀神」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「免淫亂的事」、「男子當各（有）自己的妻子」、「女子也當各（有）自己的丈夫」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「婚姻的神聖性」、「淫亂的危害」、「性與身體的榮耀」，以及「基督徒的聖潔生活」**等經文，闡明為何婚姻是防範淫亂的重要途徑，以及我們如何藉由遵行神的教導，活出榮耀神的婚姻與獨身生活。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

哥林多前書 7:2 的希臘文原文，精確地表達了保羅對信徒性倫理的指導。

原文解析

• 「但」（δὲ de）

  • 意為「但是、然而」。這是一個**「轉折詞」，表明這節經文是「回應前文的建議或疑問」。在前文 7:1，保羅提到「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。」（原文直譯，意為「男人不接觸女人是好的」）。而 7:2 的「但」字，則引入了「對於普遍情況下，為避免淫亂而需要考慮婚姻」的具體建議，表示「獨身雖然好，但並非人人適用，且有潛在危險」**。

• 「要免淫亂的事，」（διὰ δὲ τὰς πορνείας dia de tas porneias）

  • 「διὰ」（dia）意為「為了…的目的、因為」。表明了**「後面行為的目的或原因」**。

  • 「τὰς πορνείας」（tas porneias）意為「淫亂的事、性不道德」。「πορνεία」（porneia）是一個**「廣泛的詞彙」，涵蓋了「各種非法的、不道德的性行為」，包括「婚前性行為、婚外情、同性性行為、賣淫、亂倫」等一切「違反神在婚姻中設立的性規範」的行為。這裡用的是「複數形式」，強調了「淫亂的多種形式和普遍性」，指出當時哥林多城「淫亂之風盛行」，教會面臨「真實的挑戰」**。

• 「男子當各（有）自己的妻子；」（ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω, hekastos tēn heautou gynaika echōtō,）

  • 「ἕκαστος」（hekastos）意為「各人、每個人」。強調了**「這是對每個個體的普遍性要求」**。

  • 「τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα」（tēn heautou gynaika）意為「自己的妻子」。強調了**「排他性」和「合法的婚姻關係」**。

  • 「ἐχέτω」（echōtō）是動詞**「有、持有」（echō）的「現在式命令語氣」。這是一個「強烈的命令」，不僅僅是「建議」，更是「一種規範」。它意味著「每一個男人都應當在合法的婚姻關係中擁有自己的妻子」**。

• 「女子也當各（有）自己的丈夫。」（καὶ ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω. kai hekastē ton idion andra echōtō.）

  • 「καὶ」（kai）意為「和、也」。表明了**「同樣的原則適用於女性」**。

  • 「ἑκάστη」（hekastē）意為「各人、每個人」（女性單數）。

  • 「τὸν ἴδιον ἄνδρα」（ton idion andra）意為「自己的丈夫」。「ἴδιος」（idios）強調了**「專屬性」，是「屬於自己的、獨有的」**。

  • 「ἐχέτω」（echōtō）同樣是**「現在式命令語氣」，強調了「對女性的同等要求」**。

綜合而言，哥林多前書 7:2 明確指出，「為了避免各種形式的淫亂」，「所有男女都應當透過合法的、專一的婚姻關係來滿足其性慾」。這是一個**「預防性的、規範性的命令」，旨在「維護教會內的聖潔和秩序」**。

前後文脈絡

哥林多前書第 7 章，保羅**「集中討論了婚姻、獨身、離婚和再婚」等議題，這是「回應哥林多教會信徒提出的一系列問題」**（「論到你們信上所提的事」7:1）。

• 哥林多前書 7:1：保羅首先提到**「男不近女倒好」，這可以理解為「獨身在某些情況下的優越性」，特別是在「末世的壓力下」，以及「為更能專心服事主」**（7:29-35）。

  【哥林多前書 7:1】「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。」

• 哥林多前書 7:3-5：緊接著 7:2，保羅繼續闡述**「夫妻在婚姻中的性權利和義務」，強調「夫妻不可彼此虧負」，除非「兩相情願，暫時分開，為要專心禱告」，但之後仍需「同房，免得撒但趁著情慾引誘你們」。這進一步強化了「婚姻關係在避免淫亂上的重要性」**。

  【哥林多前書 7:3-5】「丈夫當用合宜之道待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。你們不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分開，為要專心禱告，以後仍要同房，免得撒但趁著情慾引誘你們。」

• 哥林多前書 7:6-7：保羅澄清他之前的說法**「是許可」，而非「命令」，他「願人人像他一樣獨身」，但「各人從神領受的恩賜不同」，有「獨身的恩賜」，有「結婚的恩賜」**。

  【哥林多前書 7:6-7】「我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」

• 哥林多前書 7:8-9：保羅針對**「未婚的」和「寡婦」提出建議，若「不能自制，就當嫁娶」，因為「嫁娶總比慾火攻心好」。這與 7:2 的「免淫亂的事」**原則相呼應。

  【哥林多前書 7:8-9】「我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我一樣就好了。倘若自己不能節制，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」

因此，哥林多前書 7:2 作為**「整個婚姻論述的開端」，奠定了「性倫理的基礎」，它承認了「人性的情慾」，並提供了「神聖且實際的解決方案」，即「在婚姻的盟約中管理和滿足性慾」，以「避免淫亂對個人和教會造成的破壞」**。

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婚姻的神聖性：神的設立與目的

婚姻是神所設立的聖潔盟約，其目的不僅是為了生養眾多，更是為了防範罪惡，維護性和諧。

神最初的設立：一男一女，一生一世

婚姻的源頭是神的創造，祂為人設立了一男一女、一生一世的盟約關係。

【創世記 2:24】「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

二人成為一體。

【馬太福音 19:4-6】「耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

神配合的，人不可分開。

婚姻的恩典：性慾的正常出口

婚姻為人類的性慾提供了神聖且合法的出口，這是神賜予的恩典，用以避免放縱情慾。

【希伯來書 13:4】「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。

【箴言 5:18-19】「你要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」

你要使你的泉源蒙福。

婚姻的盟約：忠貞與排他性

婚姻要求夫妻彼此忠貞，具有排他性，是建立在盟約之上的委身關係。

【瑪拉基書 2:14-15】「你們還說：這是為什麼呢？因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的伴侶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願得虔誠的後裔。所以心中謹守，無人以詭詐待幼年所娶的妻。」

她是你的伴侶，又是你盟約的妻。

【創世記 39:9】「在這家裡沒有比我大的；凡是你所有的，他都沒有留下一點不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」

我怎能作這大惡，得罪神呢？

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淫亂的危害：對個人與群體的破壞

哥林多前書 7:2 突出「免淫亂的事」，因為淫亂對個人、家庭和社會都造成極大的破壞。

罪的本質：得罪神與身體

淫亂是嚴重的罪，不僅得罪人，更是直接得罪聖潔的神，污穢了身體。

【哥林多前書 6:18】「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都是在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。」

惟有行淫的是得罪自己的身子。

【創世記 39:9】「在這家裡沒有比我大的；凡是你所有的，他都沒有留下一點不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」

我怎能作這大惡，得罪神呢？

聖潔的呼召：遠離情慾

基督徒蒙召要活出聖潔的生命，因此要遠離各樣的情慾和不道德的性行為。

【帖撒羅尼迦前書 4:3-5】「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身子，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」

神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。

【彼得前書 2:11】「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」

我勸你們要禁戒肉體的私慾。

淫亂的後果：審判與失樂園

聖經明確指出淫亂會帶來神的審判，使人無法承受神的國。

【加拉太書 5:19-21】「情慾的事都是顯而易見的，就是淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」

行這樣事的人必不能承受神的國。

【希伯來書 12:16】「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。」

恐怕有淫亂的。

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性與身體的榮耀：聖靈的殿

基督徒的身體是聖靈的殿，性是神所賜予的美好，應當在聖潔和榮耀神的原則下使用。

身體是聖靈的殿：歸屬基督

信徒的身體不再屬於自己，而是用重價買來的，是聖靈的殿，因此要用身體榮耀神。

【哥林多前書 6:19-20】「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」

要在你們的身子上榮耀神。

【羅馬書 12:1】「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

將身體獻上，當作活祭。

婚姻中的性：彼此的權利與義務

在婚姻關係中，性是夫妻彼此的權利與義務，是合法的滿足，也是建立親密關係的方式。

【哥林多前書 7:3-5】「丈夫當用合宜之道待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。你們不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分開，為要專心禱告，以後仍要同房，免得撒但趁著情慾引誘你們。」

你們不可彼此虧負。

【箴言 5:18-19】「你要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」

願她的胸懷使你時時知足。

獨身的恩賜：為神完全奉獻

對於那些領受獨身恩賜的人，他們可以藉此更專心侍奉主，但這並非普遍要求。

【哥林多前書 7:7-8】「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我一樣就好了。」

各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

【馬太福音 19:11-12】「耶穌說：這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有為天上的國自閹的。這話誰能領受，就可以領受。」

這話誰能領受，就可以領受。

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聖潔生活：在基督裡的成聖追求

哥林多前書 7:2 的教導是基督徒聖潔生活的一部分，是對個人和教會群體純潔的堅守。

基督徒的成聖過程：持續的追求

聖潔是神對信徒的旨意，這是一個持續的生命過程，需要不斷的努力和倚靠聖靈。

【帖撒羅尼迦前書 4:7】「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」

神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

你們要聖潔，因為我是聖潔的。

聖靈的幫助：勝過情慾

聖靈內住在信徒心中，賜予我們能力勝過肉體的情慾，活出聖潔。

【加拉太書 5:16】「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」

你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

【羅馬書 8:13】「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」

若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

為榮耀神而活：全身心的奉獻

無論是婚姻中的人還是獨身者，都應當以聖潔的身體和生命榮耀神，回應祂的愛。

【哥林多前書 10:31】「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」

無論做甚麼，都要為榮耀神而行。

【羅馬書 6:19】「我因你們肉體的軟弱，就按人的常話說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。」

現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

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結論

哥林多前書 7:2「但要免淫亂的事，男子當各（有）自己的妻子；女子也當各（有）自己的丈夫。」這節經文，在保羅對婚姻與獨身的**「全面論述」中，扮演了「基礎性的角色」。它「直接切入當時哥林多教會所面臨的淫亂問題」，並提供了「神所設立的解決之道」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「但（δὲ）」作為一個轉折詞，標誌著「從『獨身為好』到『婚姻必要性』的務實考量」。「免淫亂的事（διὰ δὲ τὰς πορνείας）」則明確了「婚姻的一個關鍵目的」，即「預防各種形式的性不道德（πορνεία）」。「男子當各（有）自己的妻子；女子也當各（有）自己的丈夫（ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω, καὶ ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω）」，透過「命令語氣」和「排他性詞語」，強調了「婚姻關係中專一、合法的性生活是神對每個人的普遍規範」**。

這份教導的根基在於**「婚姻的神聖性」。婚姻是「神在創世之初所設立的盟約」，是「一男一女、一生一世的結合」（創世記 2:24；馬太福音 19:4-6），它為人類的「性慾提供了聖潔的出口」（希伯來書 13:4；箴言 5:18-19），並要求夫妻「彼此忠貞」**（瑪拉基書 2:14-15）。

保羅強調「免淫亂的事」，正是因為**「淫亂對個人、家庭和教會造成的極大危害」。淫亂是「得罪神、得罪自己身體的罪」（哥林多前書 6:18；創世記 39:9），與「基督徒蒙召的聖潔生活」背道而馳（帖撒羅尼迦前書 4:3-5；彼得前書 2:11），並會帶來「神的審判」，使人「無法承受神的國」**（加拉太書 5:19-21；希伯來書 12:16）。

對於基督徒而言，「身體是聖靈的殿」，是用**「重價買來的」，因此「所有的性關係都應在神的榮耀中進行」（哥林多前書 6:19-20；羅馬書 12:1）。在婚姻中，「夫妻彼此擁有性權利與義務」（哥林多前書 7:3-5）。而對於那些「領受獨身恩賜」的人，他們則可以「更專心地為神擺上」**（哥林多前書 7:7-8；馬太福音 19:11-12）。

總之，哥林多前書 7:2 的教導是**「基督徒聖潔生活不可或缺的一部分」。它呼籲我們「在性倫理上遵行神的旨意」，無論處於婚姻或獨身狀態，都應「順著聖靈而行，治死肉體的惡行」（加拉太書 5:16；羅馬書 8:13），「以聖潔的身體和生命榮耀神」（哥林多前書 10:31；羅馬書 6:19）。這是一個「關於智慧、保護與順服的命令」，旨在「引導信徒活出討神喜悅的純潔生命」。我們是否真正在生活中的方方面面，包括性倫理，都致力於「活出神所喜悅的聖潔樣式」**呢？

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引用聖經經文清單

• 哥林多前書 7:2

  但要免淫亂的事，男子當各（有）自己的妻子；女子也當各（有）自己的丈夫。

• 哥林多前書 7:1

  論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

• 哥林多前書 7:3-5

  丈夫當用合宜之道待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。你們不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分開，為要專心禱告，以後仍要同房，免得撒但趁著情慾引誘你們。

• 哥林多前書 7:6-7

  我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

• 哥林多前書 7:8-9

  我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我一樣就好了。倘若自己不能節制，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

• 創世記 2:24

  因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

• 馬太福音 19:4-6

  耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。

• 希伯來書 13:4

  婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。

• 箴言 5:18-19

  你要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。

• 瑪拉基書 2:14-15

  你們還說：這是為什麼呢？因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的伴侶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願得虔誠的後裔。所以心中謹守，無人以詭詐待幼年所娶的妻。

• 創世記 39:9

  在這家裡沒有比我大的；凡是你所有的，他都沒有留下一點不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？

• 哥林多前書 6:18

  你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都是在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。

• 帖撒羅尼迦前書 4:3-5

  神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身子，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。

• 彼得前書 2:11

  親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。

• 加拉太書 5:19-21

  情慾的事都是顯而易見的，就是淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

• 希伯來書 12:16

  恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。

• 哥林多前書 6:19-20

  豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。

• 羅馬書 12:1

  所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

• 馬太福音 19:11-12

  耶穌說：這話不是人人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有為天上的國自閹的。這話誰能領受，就可以領受。

• 帖撒羅尼迦前書 4:7

  神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

• 彼得前書 1:15-16

  那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。

• 加拉太書 5:16

  我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

• 羅馬書 8:13

  你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

• 哥林多前書 10:31

  所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。

• 羅馬書 6:19

  我因你們肉體的軟弱，就按人的常話說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。