「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」 詩篇 34:10 尋求耶和華：從獅子的飢餓到信徒的豐盛

 

尋求耶和華：從獅子的飢餓到信徒的豐盛

「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」

詩篇 34:10

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詩篇 34:10 這節經文，是大衛在經歷非利士人亞吉王手下裝瘋獲救後所寫的詩歌，「深刻地描繪了世俗能力的有限與神供應的無限」：「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」這節經文的核心，在於**「它用強烈的對比手法，闡明了即使是自然界中最具掠食能力的少壯獅子，也可能面臨飢餓匱乏，然而，那些專心尋求耶和華的人，卻能經歷到神豐盛且毫無保留的供應」。這意味著，「人類的自我依靠和自然界的力量，終究無法與神的全能和信實相比」。這份真理挑戰了任何將「物質豐富視為人生終極保障」的觀念，將「真正的滿足與福分」建立在「對神的完全信靠和主動尋求」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出信靠、順服並經歷神同在與供應的見證」，其目的是「彰顯神那超越一切、永不缺乏的榮耀」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「少壯獅子（כְּפִרִים，kĕphîrîm）」、「缺食忍餓（רָשׁוּ וְרָעֵבוּ，râšû wəraʿēḇû）」、「尋求耶和華（דֹּרְשֵׁי יְהוָה，dōrəšê YHWH）」、「甚麼好處都不缺（לֹא יַחְסְרוּ כָל־טוֹב，lōʾ yaḥsĕrû ḵol-ṭôḇ）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神是供應者」、「尋求神的意義」、「義人的蒙福」，以及「信靠神的豐盛」等經文，闡明為何「尋求耶和華是蒙福的根本途徑」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「以神為中心且經歷祂豐盛恩典」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

詩篇 34:10 的希伯來文原文，以其鮮明的對比，傳達了**「對神的信靠」所帶來的「獨特確據」**。

原文解析

• 「少壯獅子還缺食忍餓，」（כְּפִרִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ Kĕphîrîm râšû wəraʿēḇû）

  • 「כְּפִרִים」（kĕphîrîm）是**「少壯獅子、幼獅」的「複數形式」。在舊約中，獅子象徵「力量、勇猛和捕食能力」。特別是「少壯獅子」，代表「處於巔峰時期、最富捕食能力的動物」。用它來作比較，「更凸顯了即使是最強大的也可能匱乏」**。

  • 「רָשׁוּ」（râšû）是動詞**「窮乏、貧困、貧瘠」（rûš）的「完成式」。它描述了「一種狀態上的缺乏」**。

  • 「וְרָעֵבוּ」（wəraʿēḇû）是動詞**「飢餓」（rāʿēḇ）的「完成式」，強調「身體上的飢餓感」。這兩個詞共同描繪了「一種嚴重的匱乏和痛苦」**。

• 「但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」（וְדֹרְשֵׁי יְהוָה לֹא יַחְסְרוּ כָל־טוֹב Wəḏōrəšê YHWH lōʾ yaḥsĕrû ḵol-ṭôḇ）

  • 「וְ」（wə）是**「但、而」的「連接詞」，表示「強烈的對比」**。

  • 「דֹּרְשֵׁי יְהוָה」（dōrəšê YHWH）是**「尋求耶和華的（人）」。「דֹּרְשֵׁי」（dōrəšê）是動詞「尋求、求問、渴慕」（dāraš）的「分詞複數形式」。這個詞不僅指「簡單的尋找」，更強調「殷勤、迫切地追求，渴慕與神建立關係、順服祂的旨意」**。

  • 「לֹא יַחְסְרוּ」（lōʾ yaḥsĕrû）意為**「他們將不會缺乏」。「יַחְסְרוּ」（yaḥsĕrû）是動詞「缺乏、缺少」（ḥāsēr）的「未完成式」，前面加上「否定詞」，表達「持續性的、確定的不缺乏」**。

  • 「כָל־טוֹב」（ḵol-ṭôḇ）意為**「一切的好處、所有美好的事物」。這是一個「全面性」的表達，涵蓋了「物質、精神、情感、屬靈等各方面的益處」。它指向「神全備的供應，而非僅僅是免於飢餓」**。

綜合而言，詩篇 34:10 透過**「少壯獅子的飢餓」這一「強烈對比」，「凸顯了尋求耶和華之人的蒙福」。它宣告了「人的力量終有極限」，而「神對那些真心尋求祂之人的供應」卻是「完全、全面且永不缺乏」的。這是一個「鼓勵信靠神並主動追求與祂關係的應許」**。

前後文脈絡

詩篇 34 篇是一首**「感恩詩」，詩題說明其背景為「大衛在亞比米勒（或作亞吉王）面前裝瘋，被他趕出去，就作了這詩」（撒母耳記上 21:10-15）。大衛在躲避掃羅追殺的過程中，曾向非利士王亞吉求庇護，卻因被認出身份而陷入危險，最終裝瘋得以脫險。這段經歷讓大衛「深切體會到神的拯救和供應」**。

• 詩篇 34:1-3：詩篇以**「讚美神」開頭，「頌讚耶和華的偉大和他的名」。大衛鼓勵人「一同尊耶和華為大」。這表明「他所經歷的拯救」促使他「公開地讚美神」**。

  【詩篇 34:1-3】「（大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作了這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。」

• 詩篇 34:4-7：大衛**「親自見證他尋求神並蒙神應允的經歷」：「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」他提到「仰望他的人，便有光榮，他們的臉必不蒙羞」，並強調「耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們」。這段描述為 34:10 中的「尋求耶和華」和「不缺好處」提供了「實際的例子」**。

  【詩篇 34:4-7】「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切的患難。耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。」

• 詩篇 34:8-9：詩人發出**「嘗嘗主恩的滋味」的邀請，並「強調敬畏耶和華的人一無所缺」。這直接為 34:10 的「不缺好處」奠定了基礎，並將「尋求」與「敬畏」**連結起來。

  【詩篇 34:8-9】「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。」

• 詩篇 34:11-22：詩篇的其餘部分則**「延伸了對敬畏耶和華之人的教導」，包括「舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，離惡行善，尋求和睦，一心追趕」。詩人也提到「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切」，並「保護他們的骨頭」。這表明「蒙福」並非「沒有苦難」，而是在「苦難中有神的同在和最終的拯救」**。

  【詩篇 34:11-22】「眾小子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從地上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。惡人必被惡所害；恨惡義人的，必被定罪。耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。」

因此，詩篇 34:10 並非**「一個孤立的應許」，而是「整個詩篇核心信息的縮影」。它從「詩人的親身經歷」出發，「見證了神是信實的供應者和拯救者」，並「鼓勵所有尋求和敬畏他的人」，即使在「困境中」，也「能經歷到神全面且永不缺乏的恩典」**。

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少壯獅子的飢餓：世俗力量的局限

「少壯獅子還缺食忍餓」以獅子為喻，強調即使是最強大的自然力量，也無法保障絕對的滿足，世俗的豐盛終有窮盡。

地上力量的有限：無法保證豐盛

即使是**「最強悍的生物」，也會面臨「飢餓和缺乏」，這「比喻了世間任何力量和資源的有限性」**。

【箴言 28:15】「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。」

好像吼叫的獅子、覓食的熊。

【約伯記 4:10-11】「獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也已敲碎。獅子因沒有獵物而滅亡；母獅的幼子也離散。」

獅子因沒有獵物而滅亡。

人類的無助：脫離神就無法自給

這**「比喻也暗示了人類在脫離神的情況下」，「即使擁有看似強大的能力和資源，也無法完全自給自足，最終會面臨匱乏」**。

【約翰福音 15:5】「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」

因為離了我，你們就不能做甚麼。

【傳道書 1:2】「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」

凡事都是虛空。

財富的虛妄：不能滿足人心的空虛

「世俗的財富和能力」無法「填補人心深處的空虛」，「真正的滿足來自神」。

【路加福音 12:15】「於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」

因為人的生命不在乎家道豐富。

【傳道書 5:10】「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」

貪愛銀子的，不因得銀子知足。

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尋求耶和華：蒙福的根本途徑

「但尋求耶和華的」指出了獲得豐盛的關鍵——主動且持續地尋求神，與祂建立親密的關係。

尋求的意義：渴慕與神的關係

「尋求耶和華」意味著「不僅是禱告，更是對神旨意的渴慕、對神話語的遵從，以及對神同在的追求」。

【詩篇 27:8】「我的心說：耶和華啊，你的臉我正要尋求。」

耶和華啊，你的臉我正要尋求。

【希伯來書 11:6】「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」

他賞賜那尋求他的人。

尋求的應許：神必回應

聖經**「多處應許那些真心尋求神的人」，「神必會回應並讓他們尋見」**。

【耶利米書 29:13】「你們尋求我，就必尋見；你們全心尋求我，就必尋見。」

你們尋求我，就必尋見。

【馬太福音 7:7】「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」

你們祈求，就給你們。

尋求的結果：公義與智慧的賜予

「尋求神」不僅帶來「物質上的滿足」，更帶來**「屬靈上的智慧和公義」**。

【箴言 8:17-18】「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐盛和尊榮在我，恆久的財寶與公義也在我。」

懇切尋求我的，必尋得見。

【雅各書 1:5】「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」

應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神。

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甚麼好處都不缺：神全備的供應

「甚麼好處都不缺」是神給尋求祂之人的應許，它強調了神的供應是全面且豐盛的，超越人所能想像和需求的。

神是供應者：生命所需皆從祂而來

「神是萬物的創造者和維持者」，「一切美好的事物都源於祂的恩賜」。

【詩篇 23:1】「（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

【腓立比書 4:19】「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」

我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。

天國的價值觀：先求神的國和義

「基督徒的優先次序」是「先尋求神的國和神的義」，「其他所需」神都會「加給他們」。

【馬太福音 6:33】「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

你們要先求他的國和他的義。

【路加福音 12:31】「你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」

你們只要求他的國。

豐盛的生命：不僅是物質的滿足

「不缺好處」不僅指「物質上的滿足」，更指**「生命內在的豐盛、平安、喜樂和永恆的盼望」**。

【約翰福音 10:10】「盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」

我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

【羅馬書 8:32】「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」

豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？

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結論

詩篇 34:10「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」這節經文，以**「生動的對比」，「揭示了生命的根本真理」：「即使是自然界中最具掠食能力的生物，也無法確保永久的滿足；而那些專心尋求耶和華的人，卻能經歷到神超越一切的豐盛供應」。這是一個「呼籲信靠神主權與恩典的應許」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「少壯獅子（כְּפִרִים，kĕphîrîm）」象徵「世間最強大的力量和自我供給的極致」，它們尚且會「缺食忍餓（רָשׁוּ וְרָעֵבוּ，râšû wəraʿēḇû）」，面臨「貧乏和飢餓」。然而，與之形成鮮明對比的是，「尋求耶和華的（דֹּרְשֵׁי יְהוָה，dōrəšê YHWH）」，這些「殷勤渴慕與神建立關係的人」，「必不缺乏（לֹא יַחְסְרוּ）一切的好處（כָל־טוֹב）」。這「『一切的好處』」涵蓋了「物質、精神、屬靈各層面」，顯示了「神供應的全面性與充足性」。在「前後文脈絡」中，詩篇 34 篇是「大衛在經歷神奇妙拯救後所發出的感恩與見證」，他「親身經歷了尋求神並蒙應允的福分」（詩篇 34:4-7），並「鼓勵所有敬畏神的人」去「嘗嘗主恩的滋味」（詩篇 34:8-9），因為「敬畏他的一無所缺」**。

這份真理的基礎在於**「世俗力量和財富的局限性」。聖經多次警示「地上財富的虛妄與不確定」（箴言 23:5），甚至「強大如獅子也會因缺乏獵物而滅亡」（約伯記 4:10-11），「人若離了神就不能做什麼」（約翰福音 15:5），「所有倚靠財富的最終都是虛空」**（傳道書 1:2；路加福音 12:15；傳道書 5:10）。

其次，「尋求耶和華」是「蒙福的根本途徑」。「尋求」不僅是「口頭的禱告」，更是**「內心深處對神渴慕的表現」（詩篇 27:8），需要「信心」（希伯來書 11:6）。聖經「應許那些全心尋求神的人必能尋見祂」（耶利米書 29:13；馬太福音 7:7），並且「神必賜予他們智慧、公義和豐盛」**（箴言 8:17-18；雅各書 1:5）。

最後，「甚麼好處都不缺」是「神全備供應的應許」。「耶和華是我們的牧者，我們必不致缺乏」（詩篇 23:1），祂必照**「祂榮耀的豐富使我們一切所需用的都充足」（腓立比書 4:19）。這「『不缺好處』」並非僅指「物質的滿足」，而是「以天國的價值觀為優先」——「先求祂的國和祂的義」，「所有這些東西都會加給我們」（馬太福音 6:33；路加福音 12:31）。神所賜予的生命是「豐盛的」（約翰福音 10:10），祂甚至「將祂的兒子都賜給了我們，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」**（羅馬書 8:32）。

總而言之，詩篇 34:10 是一項**「呼籲信徒重新調整生命優先次序」的真理。它不僅是一個「關於物質供應的應許」，更是「一項關於生命價值觀的宣言」。它提醒我們，「真正的安全與滿足」並非來自「世俗的力量或財富」，而是來自「對獨一真神的信靠和持續的尋求」。我們是否真正在日常生活中「將尋求耶和華放在首位」，並「經歷祂那永不缺乏的豐盛恩典」**呢？

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引用聖經經文清單

• 詩篇 34:10

  少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

• 詩篇 34:1-3

  （大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作了這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。

• 詩篇 34:4-7

  我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切的患難。耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。

• 詩篇 34:8-9

  你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。

• 詩篇 34:11-22

  眾小子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從地上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。惡人必被惡所害；恨惡義人的，必被定罪。耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。

• 箴言 28:15

  暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。

• 約伯記 4:10-11

  獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也已敲碎。獅子因沒有獵物而滅亡；母獅的幼子也離散。

• 約翰福音 15:5

  我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。

• 傳道書 1:2

  傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

• 路加福音 12:15

  於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。

• 傳道書 5:10

  貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。

• 詩篇 27:8

  我的心說：耶和華啊，你的臉我正要尋求。

• 希伯來書 11:6

  人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

• 耶利米書 29:13

  你們尋求我，就必尋見；你們全心尋求我，就必尋見。

• 馬太福音 7:7

  你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

• 箴言 8:17-18

  愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。豐盛和尊榮在我，恆久的財寶與公義也在我。

• 雅各書 1:5

  你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。

• 詩篇 23:1

  （大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

• 腓立比書 4:19

  我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。

• 馬太福音 6:33

  你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

• 路加福音 12:31

  你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。

• 約翰福音 10:10

  盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

• 羅馬書 8:32

  神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？