「你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。」 哥林多前書 15:34 醒悟為善，勿再犯罪：基督徒的呼召與見證

 

醒悟為善，勿再犯罪：基督徒的呼召與見證

「你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。」

哥林多前書 15:34

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哥林多前書 15:34 是使徒保羅在討論**「基督身體復活的真理」時，對哥林多信徒發出的一段「尖銳且嚴肅的勸誡」：「你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。」這節經文的核心，在於「呼籲基督徒活出與其信仰相稱的聖潔生活」，並「指出其行為對未信者的影響」。保羅在此處揭示了「哥林多教會內部存在信仰與行為脫節的現象」，這種脫節不僅「損害了信徒自身的靈命」，更「阻礙了福音的廣傳」，因為他們的「不道德行為讓旁觀者對神產生誤解」。這意味著，「基督徒的生命不僅關乎個人得救」，更關乎「神的名是否被尊榮」以及「福音的有效性」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為純粹個人事務的觀念」，強調了「信徒的行為具有公共性和影響力」。它提醒我們，「基督徒的生命是活出神的形象」，其目的是「彰顯基督的榮美」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「醒悟為善」、「不要犯罪」、「有人不認識神」以及「叫你們羞愧」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「聖潔的呼召與必要性」、「罪的本質與危害」、「基督徒作為見證的責任」，以及「神對子民行為的期望」**等經文，闡明為何聖潔生活是新生命不可或缺的特徵，以及如何藉由聖靈的能力，活出合神心意的生命，榮耀神的名。

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原文深入逐字研究：警戒與呼籲

哥林多前書 15:34 的希臘文原文，透過動詞的選擇和直接的語氣，傳達了保羅的迫切與譴責。

「你們要醒悟為善，」（Ἐκνήψατε δικαίως, Eknēpsate dikaiōs,）

「Ἐκνήψατε」（Eknēpsate）是動詞「醒悟、清醒過來」（eknēphō）的命令語氣，意為「你們要從沉醉中醒悟過來」。這個詞帶有**「從醉酒或屬靈昏睡中清醒」的意味，暗示「哥林多信徒處於一種屬靈上麻木或不清醒的狀態」。

「δικαίως」（dikaiōs）意為「為善地、公義地、正直地」。它強調了「醒悟後要行動的方向」，即「活出公義、正直的生活」，這與前文（關於有人否定復活）可能導致的「放縱行為」**形成對比。

「不要犯罪，」（καὶ μὴ ἁμαρτάνετε, kai mē hamartanete,）

「καὶ μὴ ἁμαρτάνετε」（kai mē hamartanete）意為「並且不要繼續犯罪」。「μὴ ἁμαρτάνετε」是現在式命令語氣的否定形式，表示「停止正在進行的行為」或「不要養成犯罪的習慣」。這是一個**「直接的道德命令」，要求「停止不道德的行為」**。

「因為有人不認識神。」（ἀγνωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσιν. agnōseian gar Theou tines echousin.）

「ἀγνωσίαν」（agnōseian）意為「不認識、無知、愚昧」。它強調了**「對神缺乏真知識」。

「γὰρ」（gar）意為「因為」，引入「對前一句命令的理由」。

「Θεοῦ」（Theou）意為「神」。

「τινες ἔχουσιν」（tines echousin）意為「有些人擁有、有些人是」。這句話表明「哥林多教會中有人對神缺乏真正的認識」，這也可能是他們「否定復活真理」以及「活出不道德生活的原因」。更深層的含義可能是指「教會內部的不當行為導致未信者不認識神」**。

「我說這話是要叫你們羞愧。」（πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λαλῶ. pros entropēn hymin lalō.）

「πρὸς ἐντροπὴν」（pros entropēn）意為「為了羞愧、使人羞愧」。「ἐντροπὴ」（entropē）指**「羞恥、慚愧」。保羅「刻意使用嚴厲的措辭」，目的是「激發信徒的羞恥心」，促使他們「反省並改過自新」。這是一種「愛的責備」**，為了他們的益處。

「ὑμῖν λαλῶ」（hymin lalō）意為「我對你們說」。直接點明對象。

這節經文的核心是，你們要從屬靈的昏睡中醒悟過來，活出公義，並且不要繼續犯罪，因為你們中間有些人，或者因為你們的行為，導致他人不認識神。我說這些話是為了讓你們感到羞愧。它「以強烈的語氣，呼籲信徒為著神的名和福音的緣故，活出聖潔的見證」。

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聖潔的呼召與必要性：與神性情有份

「醒悟為善，不要犯罪」是基督徒蒙召的目的，也是與神性情有份的體現。

蒙召歸於聖潔：神的旨意

信徒被神呼召，目的就是歸於聖潔，這是神對我們的旨意。

【帖撒羅尼迦前書 4:7】「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」

神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

你們要聖潔，因為我是聖潔的。

效法基督：聖潔的榜樣

耶穌基督是我們聖潔生活的最終榜樣，祂是無罪的，我們要效法祂。

【彼得前書 2:21-22】「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」

祂並沒有犯罪。

【約翰一書 3:3】「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」

凡向祂有這指望的，就潔淨自己。

新生命的要求：脫去舊人穿上新人

聖潔是新生命的本質，我們要脫去舊日污穢的生活，穿上基督的義袍。

【以弗所書 4:22-24】「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

脫去你們從前行為上的舊人，穿上新人。

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罪的本質與危害：阻礙福音的傳揚

「不要犯罪」是保羅對信徒的嚴厲警告，因為罪不僅危害個人，更阻礙了對神的認識。

罪的本質：背叛神與不認識神

犯罪的行為本質上是對神的背叛，也是對神品格和旨意的不認識。

【羅馬書 3:23】「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

虧缺了神的榮耀。

【約翰一書 3:4】「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。」

凡犯罪的，就是違背律法。

罪的危害：靈命的沉睡與死亡

罪會使信徒的靈命陷入沉睡，失去對真理的敏銳，甚至走向死亡。

【以弗所書 5:14】「所以主說：你這睡著的人哪，要醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」

你這睡著的人哪，要醒過來。

【羅馬書 6:23】「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

因為罪的工價乃是死。

罪的影響：讓未信者絆倒

基督徒的犯罪行為會給未信者帶來負面影響，使他們對神產生誤解，甚至成為福音的絆腳石。

【羅馬書 2:24】「神的名在外邦人中，因你們的緣故，受了褻瀆，正如經上所記的。」

神的名在外邦人中，因你們的緣故，受了褻瀆。

【馬太福音 18:7】「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」

絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

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基督徒作為見證的責任：活出神的形象

「因為有人不認識神」直接指出基督徒行為的重要性，我們的生命就是福音的活見證。

作世上的光和鹽：見證神的真理

基督徒被呼召作世上的光和鹽，在黑暗的世界中彰顯神的真理和良善。

【馬太福音 5:13-16】「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為。

【腓立比書 2:15】「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」

好像明光照耀。

在非信徒面前行事為人：榮耀神的名

我們的行為會被非信徒看見，因此我們有責任活出榮耀神、吸引人的生命。

【彼得前書 2:12】「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」

你們在外邦人中，應當品行端正。

【提多書 2:9-10】「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他；不可偷竊，只管凡事顯出忠誠，好在凡事上尊榮我們救主神的道。」

好在凡事上尊榮我們救主神的道。

防範異端和不信：堅固信仰

哥林多前書 15:34 背景是針對否定復活的異端思想。保羅藉此提醒，不道德的生活可能與錯誤的信仰有關，甚至導致對神的不認識。

【提摩太前書 4:1】「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」

必有人離棄真道。

【約翰一書 2:19】「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」

他們從我們中間出去。

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神對子民行為的期望：愛的責備與恢復

「我說這話是要叫你們羞愧」展現了保羅對信徒的深切關懷，期望他們反省並悔改。

神的管教：出於愛與公義

神的責備和管教是出於祂的愛，目的是引導我們歸正，遠離罪惡。

【希伯來書 12:6】「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡他所收納的兒子。」

因為主所愛的，他必管教。

【箴言 3:11-12】「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，好像父親責備所喜愛的兒子。」

因為耶和華所愛的，他必責備。

悔改與恢復：重回正道

羞愧的目的不是打擊，而是激發悔改，引導信徒回到與神和好的關係中。

【哥林多後書 7:10】「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；世界的憂愁卻是叫人死。」

依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。

【使徒行傳 3:19】「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；」

你們當悔改歸正。

聖靈的引導：活出真理

聖靈會引導我們進入一切的真理，幫助我們明白神的旨意，並有能力活出聖潔。

【約翰福音 16:13】「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

祂要引導你們進入一切的真理。

【羅馬書 8:13】「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」

若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

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結論

哥林多前書 15:34「你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。」這節經文是**「使徒保羅對哥林多教會一個直言不諱的呼籲」，它在討論復活真理的宏大背景下，「將教義與信徒的行為倫理緊密聯繫起來」。保羅不僅「點明了哥林多信徒行為上的問題」，更「深刻揭示了其行為對福音廣傳和神名聲的影響」**。

首先，保羅以**「醒悟為善（Ἐκνήψατε δικαίως）」和「不要犯罪（μὴ ἁμαρτάνετε）」作為直接的「命令」。「醒悟」一詞帶有「從沉醉或昏睡中清醒過來」的意味，暗示哥林多信徒可能因「錯誤的教義（如否定復活）」或「世俗的影響」而陷入「屬靈上的麻木與道德上的鬆懈」。「為善」和「不犯罪」則是對他們行為的「明確要求」，指向「與神聖潔性情相符的公義生活」。這與神對我們的「聖潔呼召」是一致的（帖撒羅尼迦前書 4:7；彼得前書 1:15-16），也是「效法基督無罪榜樣」的必然結果（彼得前書 2:21-22；約翰一書 3:3），更是「脫去舊人穿上新人」**的新生命本質要求（以弗所書 4:22-24）。

其次，「因為有人不認識神（ἀγνωσίαν γὰρ Θεοῦ τινες ἔχουσιν）」這句話，是保羅發出此命令的「核心理由之一」。這裡的「不認識神」可能有多重含義：一是**「教會內部有些人對神缺乏真知識」，進而影響了他們的行為；二更可能指「教會外未信者因信徒的不良行為，而對神產生錯誤的認知甚至不信」。這凸顯了「基督徒作為福音活見證的重大責任」。我們的「犯罪行為」不僅「虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23），也是對神律法的「違背」（約翰一書 3:4），甚至可能使「神的名在外邦人中受褻瀆」（羅馬書 2:24），成為「絆倒他人的絆腳石」（馬太福音 18:7）。因此，基督徒被呼召作「世上的光和鹽」（馬太福音 5:13-16），其品行應當「端正」，「如同明光照耀」，使未信者因看見我們的好行為而「歸榮耀給神」**（彼得前書 2:12；腓立比書 2:15）。

最後，保羅直言**「我說這話是要叫你們羞愧（πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λαλῶ）」，這是一種「帶有強烈愛的責備」。保羅的目的不是羞辱，而是「激發一種健康的羞恥感」，促使他們「反省、悔改」。神對子民的管教和責備，從來都是「出於愛」（希伯來書 12:6；箴言 3:11-12），目的是引導我們生出「沒有後悔的懊悔」，進而悔改歸正，使罪得塗抹（哥林多後書 7:10；使徒行傳 3:19）。透過「聖靈的引導和加力」，我們才能真正「治死身體的惡行」**，活出真理（約翰福音 16:13；羅馬書 8:13）。

總而言之，哥林多前書 15:34 不僅是一個**「關於道德行為的呼籲」，更是一個「關於信仰實踐與福音見證的深刻提醒」。它挑戰了「任何僅停留於教義而無行為的信仰」，強調了「聖潔生活對個人靈命、教會整體以及福音廣傳的關鍵意義」。願這節經文能持續激勵所有信徒，「從屬靈的昏睡中醒悟過來，積極為善，遠離罪惡」，在世人面前活出「榮耀神、吸引人的聖潔生命」，使更多人因我們的見證而真正「認識神」**。

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引用聖經經文清單

• 哥林多前書 15:34

  你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。

• 帖撒羅尼迦前書 4:7

  神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

• 彼得前書 1:15-16

  那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。

• 彼得前書 2:21-22

  你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。

• 約翰一書 3:3

  凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。

• 以弗所書 4:22-24

  就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

• 羅馬書 3:23

  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

• 約翰一書 3:4

  凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。

• 以弗所書 5:14

  所以主說：你這睡著的人哪，要醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

• 羅馬書 6:23

  因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

• 羅馬書 2:24

  神的名在外邦人中，因你們的緣故，受了褻瀆，正如經上所記的。

• 馬太福音 18:7

  這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

• 馬太福音 5:13-16

  你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

• 腓立比書 2:15

  使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

• 彼得前書 2:12

  你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。

• 提多書 2:9-10

  勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他；不可偷竊，只管凡事顯出忠誠，好在凡事上尊榮我們救主神的道。

• 提摩太前書 4:1

  聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。

• 約翰一書 2:19

  他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。

• 希伯來書 12:6

  因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡他所收納的兒子。

• 箴言 3:11-12

  我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，好像父親責備所喜愛的兒子。

• 哥林多後書 7:10

  因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；世界的憂愁卻是叫人死。

• 使徒行傳 3:19

  所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；

• 約翰福音 16:13

  只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

• 羅馬書 8:13

  你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。