「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」 啟示錄 1:8 阿拉法與俄梅戛：全能者的永恆本質與救贖主權

 阿拉法與俄梅戛：全能者的永恆本質與救贖主權

「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

啟示錄 1:8

啟示錄 1:8 是聖經中最具權威性和啟示性的宣告之一，它直接引述了**「主神」對自身本質的自我啟示**：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」這節經文不僅是新約聖經對神神性的濃縮性描述，更是啟示錄整卷書的**「總體基調和權威來源」。在約翰被流放拔摩海島、身處孤獨與困境之中時，神藉由這份宣告，確立了祂「超越時間和空間的永恆性」、「無與倫比的主權」以及「無所不能的全能」。這是一個在動盪不安的世代中，為受苦的聖徒帶來「終極安慰與堅固盼望」的真理。在人們普遍追求短暫、流行和易逝事物的現代，這份關於神永恆本質的宣告顯得尤為重要。它挑戰了人們對時間、存在和權力的有限理解，將我們的心思意念提升到一個「無限而永恆的層面」**。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「主神」、「阿拉法」、「俄梅戛」、「昔在、今在、以後永在」以及「全能者」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於神獨一性、永恆性、創造主權、救贖歷史，以及基督的神性等經文，闡明為何這份自我宣告是神榮耀的終極彰顯，以及它如何為信徒提供堅不可摧的信心基礎，使他們能坦然面對歷史的變遷和末世的挑戰。

原文深入逐字研究：神榮耀的自我宣告

啟示錄 1:8 的希臘文原文，以其莊嚴的語氣，傳達了神至高的權能和永恆的本質。

「主神說：」（Λέγει Κύριος ὁ Θεός, Legei Kyrios ho Theos,）

「Λέγει」（Legei）意為「說」。這裡直接點明說話的主體。

「Κύριος ὁ Θεός,」（Kyrios ho Theos,）意為「主神」。「Κύριος」 （Kyrios）是「主、主人」的意思，在舊約七十士譯本中常用來翻譯「耶和華」（YHWH）。「Θεός」 （Theos）意為「神」。這兩個詞的組合，強調了這位說話者的至高無上和獨一真神身份。

「我是阿拉法，我是俄梅戛，」（Ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, Egō eimi to Alpha kai to Ō,）

「Ἐγώ εἰμι」（Egō eimi）意為「我是」。這是神在舊約中啟示自己的神聖名稱，如出埃及記 3:14 中「我是自有永有的」。它強調神的**「自存性」和「永恆性」。

「τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ,」（to Alpha kai to Ō,）意為「阿拉法和俄梅戛」。阿拉法（Α）是希臘文的第一個字母，俄梅戛（Ω）是最後一個字母。這象徵著「開始與結束、首先與末後、全然的掌管」。這表達了神對「所有事物的起始、發展和終結」都擁有「絕對的主權」**。

「是昔在、今在、以後永在的」（ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ho ōn kai ho ēn kai ho erchomenos,）

「ὁ ὢν」（ho ōn）意為「那現今存在的」。

「καὶ ὁ ἦν」（kai ho ēn）意為「和那過去存在的」。

「καὶ ὁ ἐρχόμενος,」（kai ho erchomenos,）意為「和那將要來的」。這三者組合起來，是**「對神永恆性的完整描述」，祂超越時間，掌管過去、現在和未來。這也是約翰在啟示錄中多次重複的表述（例如啟示錄 1:4），強調神的「超越時空性」**。

「全能者。」（ὁ Παντοκράτωρ. ho Pantokratōr.）

「ὁ Παντοκράτωρ.」（ho Pantokratōr.）意為「全能者、萬有之主宰」。「Παντοκράτωρ」 （Pantokratōr）是由「全部」（pan）和「掌管、統治」（kratōr）組成，強調了神無所不能的權能和對宇宙萬有的絕對主宰。這個稱號在舊約七十士譯本中常用來翻譯「萬軍之耶和華」。

這節經文的核心是，主神宣告祂自己是萬物的主宰，是從亙古到永遠的存在，擁有絕對的權柄和無限的能力，祂是萬有之始也是萬有之終，一切都在祂的掌管之中。

阿拉法與俄梅戛：時間與空間的超越者

「我是阿拉法，我是俄梅戛」這宣告了神是萬物的起始與終結，祂的存在超越了所有時間與空間的限制，擁有絕對的主權。

創造的起始：萬物的源頭

神是萬有的創造者，一切從祂而來，祂是第一個因，是萬有的開端。

【創世記 1:1】「起初神創造天地。」

神是創造者。

【約翰福音 1:3】「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」

萬物藉著基督而造。

歷史的終結：審判與新天新地

神不僅是歷史的開端，也是歷史的終結，祂將審判世界，並帶來新天新地。

【啟示錄 21:6】「他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命水的泉源白白賜給那口渴的人。」

神是初也是終，預告新天新地。

【啟示錄 22:13】「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終；我是首先的，我是末後的。」

再次強調神的終極性。

掌管一切：超越有限

神是阿拉法和俄梅戛，意味著祂對宇宙萬有，從微觀到巨觀，從過去到未來，都有完全的掌控。

【以賽亞書 44:6】「耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。」

神是首先的也是末後的。

昔在、今在、以後永在：永恆的生命與不變的屬性

「是昔在、今在、以後永在的」進一步闡明了神的永恆性，祂的存在超越了人類對時間的理解，是永恆不變的。

自有永有：神的本質

這稱謂呼應了神在舊約中對摩西的自我啟示：「我是自有永有的」，強調神是從自身而非他物獲得存在，並且永恆存在。

【出埃及記 3:14】「神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。」

神是自有永有。

【詩篇 90:2】「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神！」

從亙古到永遠神不改變。

永不改變：信實與可靠

神的永恆性保證了祂的屬性、應許和旨意永不改變，祂是完全信實可靠的。

【瑪拉基書 3:6】「因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」

耶和華是不改變的。

【希伯來書 13:8】「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」

耶穌基督永不改變。

超越時間：掌管歷史

神超越時間，祂不僅存在於過去、現在和未來，更是掌管著歷史的進程。

【以賽亞書 46:10】「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；我所喜悅的，我必成就。」

神從起初指明末後的事。

【詩篇 102:25-27】「你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」

神永不改變，掌管天地。

全能者：無限的能力與終極的主宰

「全能者」這個稱謂是這節經文的最後一個高峰，強調了神無限的能力和對一切受造物的絕對主宰。

無所不能：大能的彰顯

神是全能者，祂的權能無限，沒有任何事是祂不能成就的。

【創世記 18:14a】「耶和華豈有難成的事嗎？」

耶和華豈有難成的事。

【耶利米書 32:27】「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？」

耶和華無難成之事。

宇宙的主宰：萬有的掌權者

神的全能意味著祂對宇宙萬有擁有絕對的掌權，祂的旨意無人能攔阻。

【詩篇 103:19】「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。」

耶和華統管萬有。

【但以理書 4:35】「世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說：你做甚麼呢？」

神憑己意行事無人能阻。

終極的勝利：邪惡的權勢被制服

全能者的宣告，為啟示錄中對末世善惡爭戰的描繪提供了最終的答案，神必將徹底勝過一切邪惡的權勢。

【啟示錄 19:6】「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了！」

全能者作王。

【哥林多前書 15:25】「因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。」

基督作王，仇敵腳下。

結論

啟示錄 1:8「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」這節經文是**「神對祂自身本質的宏偉自我啟示」，它在啟示錄開篇便「奠定了整卷書的權威基礎和永恆盼望的基調」。這是一個在動盪不安的末世背景下，為約翰和所有信徒帶來「終極安慰與堅固信心」**的真理。

首先，「主神說」（Λέγει Κύριος ὁ Θεός）直接確立了這份宣告的**「至高權威」。這份自我啟示是從「獨一真神」**而來，祂是宇宙萬有的主宰。

其次，「我是阿拉法，我是俄梅戛」（Ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ）象徵著神對**「所有事物的完全掌管」，祂是萬有之始，也是萬有之終（啟示錄 21:6；以賽亞書 44:6）。這不僅指涉了神在「創造中的源頭性」（創世記 1:1；約翰福音 1:3），也預示了祂在「歷史終結時的審判和新天新地」（啟示錄 22:13）。神的存在超越了所有時間與空間的限制，一切都在祂的「絕對主權」**之下。

再者，「是昔在、今在、以後永在的」（ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος）是對神**「永恆性最為全面的描述」。這呼應了神在舊約中對摩西的自我啟示「我是自有永有的」（出埃及記 3:14），強調神是「自存、永恆且永不改變的」**（詩篇 90:2；瑪拉基書 3:6）。這份永恆性保證了神的信實與應許永不落空，祂掌管著歷史的進程，從起初指明末後的事（以賽亞書 46:10）。

最後，「全能者」（ὁ Παντοκράτωρ）這個稱謂，是神**「無限能力與終極主宰的終極彰顯」。祂是無所不能的（創世記 18:14a；耶利米書 32:27），祂的權柄統管萬有，無人能攔阻祂的旨意（詩篇 103:19；但以理書 4:35）。這份全能的宣告，為啟示錄中描繪的末世爭戰提供了「終極的勝利保證」**，神最終將勝過一切邪惡的權勢，永遠作王（啟示錄 19:6；哥林多前書 15:25）。

總而言之，啟示錄 1:8 的這份自我宣告，不僅是**「神本體和屬性的濃縮性啟示」，更是為所有信徒提供了「堅不可摧的信心基礎」。在面對世事變遷、時代挑戰、甚至末世的混亂時，我們知道我們的神是掌管一切、超越一切、且全能永在的。祂是開始也是結束，是歷史的導演也是結局的裁判。這份真理使信徒能夠「在任何境況下都持有盼望」**，因為知道最終的勝利屬於這位獨一的、昔在、今在、以後永在的全能者。

引用聖經經文清單

啟示錄 1:8

主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。

創世記 1:1

起初神創造天地。

約翰福音 1:3

萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

啟示錄 21:6

他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命水的泉源白白賜給那口渴的人。

啟示錄 22:13

我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終；我是首先的，我是末後的。

以賽亞書 44:6

耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。

出埃及記 3:14

神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。

詩篇 90:2

諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神！

瑪拉基書 3:6

因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。

希伯來書 13:8

耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。

以賽亞書 46:10

我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；我所喜悅的，我必成就。

詩篇 102:25-27

你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。

創世記 18:14a

耶和華豈有難成的事嗎？

耶利米書 32:27

我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？

詩篇 103:19

耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。

但以理書 4:35

世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說：你做甚麼呢？

啟示錄 19:6

我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了！

哥林多前書 15:25

因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。