「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」 歌羅西書 3:12 新人的品格：聖潔蒙愛的生命樣式

 

新人的品格：聖潔蒙愛的生命樣式

「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」

歌羅西書 3:12

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歌羅西書 3:12 是使徒保羅在闡述**「信徒新生命」時，極為重要且具體的一節經文：「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」這節經文的核心，在於「提醒基督徒其崇高的身份」，並基於這身份「呼籲他們活出與之相稱的屬靈品格」。保羅在此處承接了前文關於「脫去舊人、穿上新人」的教導，明確指出「新人在基督裡的身份與行為應如何體現」。這意味著，「基督徒的行為不再是出於律法的要求或世俗的標準」，而是「源於神揀選、使之聖潔並賜予愛的新身份」。這份真理挑戰了世人對「品格養成」的理解，將「道德轉化」置於「神的恩典與內住的聖靈」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出神的形象」，其目的是「彰顯基督的榮美」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「神的選民」、「聖潔蒙愛的人」、「存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「信徒身份的尊貴」、「基督徒品格的塑造」、「效法基督的榜樣」，以及「人際關係中的實踐」**等經文，闡明為何這些品格是新生命不可或缺的特徵，以及如何藉由聖靈的能力，活出合神心意的生命，榮耀神的名。

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原文深入逐字研究：新身份與新品格的呼應

歌羅西書 3:12 的希臘文原文，以其嚴謹的邏輯和充滿力量的命令語氣，清晰地闡釋了基督徒的身份與應有的品格。

「所以，你們既是神的選民，」（Ἐκλέκτοι οὖν Θεοῦ Eklektoi oun Theou）

「οὖν」（oun）意為「所以、那麼」，作為**「承接上文的邏輯連詞」，指出這是對信徒新身份的直接推論。

「Ἐκλέκτοι Θεοῦ」（Eklektoi Theou）意為「神的選民、蒙神揀選的」。「ἐκλεκτός」（eklektos）指「蒙揀選的、特選的」。這強調了信徒「獨特的身份和神聖的呼召」，是「神主動揀選的結果」**。

「聖潔蒙愛的人，」（ἅγιοι καὶ ἠγαπημένοι hagioi kai ēgapēmenoi）

「ἅγιοι」（hagioi）意為「聖潔的」。「ἅγιος」（hagios）指**「分別為聖的、歸給神的」。這表明信徒「已從世俗中被分別出來歸於神」。

「καὶ ἠγαπημένοι」（kai ēgapēmenoi）意為「蒙愛的」。「ἠγαπημένος」（ēgapēmenos）是被動完成分詞，指「持續被愛的狀態」，強調信徒是「神所深愛、永恆被愛的」。這「三重身份（選民、聖潔、蒙愛）」是命令的「強大基礎」**。

「就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」（ἐνδύσασθε σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, χρηστότητα, ταπεινοφροσύνην, πραΰτητα, μακροθυμίαν, endysasthe splanchna oiktirmou, chrēstotēta, tapeinophrosynēn, praÿtēta, makrothymian,）

「ἐνδύσασθε」（endysasthe）是動詞「穿上、披戴」（endyo）的命令語氣，意為「你們要穿上」。這是一個**「非常形象化的比喻」，如同「穿上新的衣裳」，表示「主動地將這些品格作為新生命的標誌披戴在身」。

「σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ」（splanchna oiktirmou）意為「憐憫的心腸、內心的憐憫」。「σπλάγχνον」（splagchnon）指「內臟、心腸」，是希臘人表達「深層情感的常用詞」。這強調了「憐憫是發自內心的深切同情」。

「χρηστότητα」（chrēstotēta）意為「恩慈、良善」。指「對他人和善、有益的品格」。

「ταπεινοφροσύνην」（tapeinophrosynēn）意為「謙虛、謙卑」。指「不自大、認識自己有限的態度」。

「πραΰτητα」（praÿtēta）意為「溫柔、謙遜」。指「在力量下仍能保持溫和的品格」，是一種「受約束的力量」。

「μακροθυμίαν」（makrothymian）意為「忍耐、恆久忍耐」。指「對困境或他人過失的長久忍耐」**。

這節經文的核心是，既然你們是神所揀選、分別為聖並深愛的人，你們就要穿上發自內心的憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐這些品格。它「深刻闡釋了基督徒身份與行為之間的必然連結」。

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信徒身份的尊貴：神所揀選、聖潔蒙愛

歌羅西書 3:12 強調信徒擁有**「神的選民，聖潔蒙愛的人」**這三重尊貴身份，這是我們活出品格的基礎。

神的選民：主權的揀選

信徒的身份源於神主權的揀選，這份揀選是神在創世之前就已定下的美意。

【以弗所書 1:4】「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」

從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。

【約翰福音 15:16】「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。」

不是你們揀選了我，是我揀選了你們。

聖潔的人：分別為聖的呼召

蒙神揀選的目的是使我們成為聖潔，在生命中將自己分別為聖歸給神。

【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

你們要聖潔，因為我是聖潔的。

【哥林多前書 6:11】「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」

已經洗淨，成聖，稱義了。

蒙愛的人：神無條件的愛

我們能夠活出品格，是因為我們首先是蒙神無條件、永恆之愛的人，這愛是我們的動力。

【約翰福音 3:16】「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」

神愛世人。

【羅馬書 5:8】「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

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基督徒品格的塑造：內在生命的轉化

基於尊貴的身份，保羅具體列舉了五項核心品格，它們代表了新人在基督裡的生命樣式。

憐憫：感同身受的同情心

憐憫是基督徒對他人的苦難、軟弱、過失發自內心的深切同情。

【路加福音 6:36】「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」

你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

【馬太福音 9:36】「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」

他看見許多的人，就憐憫他們。

恩慈：主動施予的良善

恩慈是超越情感的選擇，主動地向他人施予善意和幫助，即使對方不配。

【提多書 3:4-5】「但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

但到了神我們救主的恩慈。

【彼得前書 3:8】「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存憐憫的心，謙卑。」

存憐憫的心。

謙虛：真實看待自己與他人

謙虛是不自高自大，認識自己的有限和不足，同時也能看重他人。

【腓立比書 2:3】「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」

只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

【箴言 11:2】「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」

謙遜人卻有智慧。

溫柔：受約束的力量

溫柔並非軟弱，而是在擁有能力時仍能保持溫和、自制，不輕易發怒。

【馬太福音 11:29】「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」

我心裡柔和謙卑。

【加拉太書 6:1】「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」

用溫柔的心把他挽回過來。

忍耐：長久寬容與堅毅

忍耐是對他人的過失、不公或困境有長久的寬容心，不輕易放棄。

【以弗所書 4:2】「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，」

凡事謙虛、溫柔、忍耐。

【彼得後書 1:5-6】「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；」

有了忍耐，又要加上虔敬。

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效法基督的榜樣：新人的終極目標

這些品格的終極榜樣是耶穌基督，祂是神所愛的，也是我們學習的對象。

基督的憐憫與恩慈

耶穌基督在世時，常常對困苦的人動了憐憫之心，並以恩慈待人。

【馬太福音 14:14】「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」

耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。

【路加福音 7:13】「主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：不要哭！」

主看見那寡婦，就憐憫她。

基督的謙卑與溫柔

耶穌基督是謙卑溫柔的典範，祂虛己降卑，甘願服事。

【約翰福音 13:4-5】「就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」

洗門徒的腳。

【哥林多後書 10:1】「我保羅就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」

藉著基督的溫柔、和平勸你們。

基督的忍耐與犧牲

基督在受苦和被釘十字架的過程中，展現了無比的忍耐，為我們樹立了榜樣。

【希伯來書 12:2】「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」

忍受了十字架的苦難。

【彼得前書 2:23】「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」

他被罵不還口。

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在人際關係中的實踐：活出愛的真諦

這些品格不僅是內在的修為，更是要在日常人際互動中具體活出來，建立愛的團契。

彼此相待：愛的命令

基督徒應當彼此相愛，將這些品格應用於對待弟兄姐妹和周圍的人。

【約翰福音 13:34-35】「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。

【羅馬書 12:10】「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」

愛弟兄，要彼此親熱。

饒恕與和睦：解決衝突的智慧

當這些品格被實踐時，它能促進教會內外的和睦，並能處理衝突。

【歌羅西書 3:13】「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」

總要彼此包容，彼此饒恕。

【馬太福音 5:9】「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」

使人和睦的人有福了！

聖靈的幫助：品格塑造的動力

活出品格並非靠人的努力，而是藉由聖靈的能力，祂內住在我們裡面，幫助我們。

【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

聖靈所結的果子。

【腓立比書 2:13】「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」

神在你們心裡運行。

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結論

歌羅西書 3:12「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」這節經文是**「使徒保羅對基督徒新生命倫理呼召的精髓」。它不僅是一個「命令」，更是一個「基於信徒尊貴身份的必然推論」。保羅提醒我們，我們已經「脫去舊人、穿上新人」，這身份的轉變必須伴隨著「生命品格的實質轉化」**。

首先，經文開頭的**「身份宣告」是所有命令的基礎：「你們既是神的選民（Ἐκλέκτοι Θεοῦ），聖潔（ἅγιοι）蒙愛（ἠγαπημένοι）的人」。這三重身份不僅是「神恩典的揀選」（以弗所書 1:4；約翰福音 15:16），更是「在基督裡被分別為聖的地位」（彼得前書 1:15-16；哥林多前書 6:11），以及「蒙受神無條件、永恆之愛的事實」（約翰福音 3:16；羅馬書 5:8）。正是因為我們已經「如此蒙恩」，我們才能也才能夠活出「合乎這身份的生命」**。

其次，保羅以**「你們要穿上（ἐνδύσασθε）」這個生動的動詞，鼓勵信徒「主動且有意識地披戴」這些屬靈的品格。這包括：「憐憫（σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ）」，一種發自內心深處對他人的同情與關懷（路加福音 6:36；馬太福音 9:36）；「恩慈（χρηστότητα）」，主動向他人施予的良善與益處，即使對方不配（提多書 3:4-5）；「謙虛（ταπεινοφροσύνην）」，不自高自大，真實地認識自己並看重他人（腓立比書 2:3；箴言 11:2）；「溫柔（πραΰτητα）」，這不是軟弱，而是一種「在力量下的自制與溫和」，效法基督的榜樣（馬太福音 11:29；加拉太書 6:1）；以及「忍耐（μακροθυμίαν）」，對他人的過失或困境展現長久的寬容與堅毅（以弗所書 4:2；彼得後書 1:5-6）。這些品格是「新人」區別於「舊人」的具體標誌，是「聖靈在我們生命中結出的果子」**（加拉太書 5:22-23）。

再者，這些品格的終極榜樣是**「耶穌基督」。祂的一生完美地展現了「憐憫與恩慈」（馬太福音 14:14；路加福音 7:13）、「謙卑與溫柔」（約翰福音 13:4-5；哥林多後書 10:1），以及「無比的忍耐與犧牲」（希伯來書 12:2；彼得前書 2:23）。我們被呼召「效法基督」**，將這些美德融入我們的生命，成為我們每天行事為人的準則。

最後，這些品格的實踐不僅止於個人修為，更要在**「人際關係中活出來」，建立愛的團契。基督徒被命令「彼此相愛」，藉由這些品格解決衝突，促進和睦（約翰福音 13:34-35；歌羅西書 3:13；馬太福音 5:9）。而這一切的品格塑造，並非僅靠個人的努力，而是「藉由內住聖靈的能力」**得以成就（腓立比書 2:13）。

總而言之，歌羅西書 3:12 不僅是一份**「關於基督徒品格的藍圖」，更是一個「深刻的信仰宣言」。它提醒我們，「我們的身份決定了我們的行為」。身為「神的選民、聖潔蒙愛的人」，我們被呼召「披戴」這些屬神的品格，在世上「活出基督的樣式」，成為「神榮耀的見證」。這不僅是對神愛的「回應」，也是對世界「福音的彰顯」。願我們都能在聖靈的引導下，不斷成長，將憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐這些美德融入我們的生命，成為名副其實的「新人」**。

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引用聖經經文清單

• 歌羅西書 3:12

  所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

• 以弗所書 1:4

  就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。

• 約翰福音 15:16

  不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。

• 彼得前書 1:15-16

  那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。

• 哥林多前書 6:11

  你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

• 約翰福音 3:16

  神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。

• 羅馬書 5:8

  惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

• 路加福音 6:36

  你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

• 馬太福音 9:36

  他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

• 提多書 3:4-5

  但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

• 彼得前書 3:8

  總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存憐憫的心，謙卑。

• 腓立比書 2:3

  凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

• 箴言 11:2

  驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。

• 馬太福音 11:29

  我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

• 加拉太書 6:1

  弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。

• 以弗所書 4:2

  凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

• 彼得後書 1:5-6

  正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

• 馬太福音 14:14

  耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。

• 路加福音 7:13

  主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：不要哭！

• 約翰福音 13:4-5

  就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

• 哥林多後書 10:1

  我保羅就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。

• 希伯來書 12:2

  仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

• 彼得前書 2:23

  他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。

• 約翰福音 13:34-35

  我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

• 羅馬書 12:10

  愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。

• 歌羅西書 3:13

  倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

• 馬太福音 5:9

  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

• 加拉太書 5:22-23

  聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

• 腓立比書 2:13

  因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。