赤露敞開的心：詩篇38:9論信徒在神面前的真實與信靠
「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。」
詩篇 38:9
詩篇 38:9 這節經文，是大衛在極度痛苦與困境中向神發出的**「肺腑之言」，它「簡潔卻深刻地表達了信徒在神面前的真實、信靠和完全的敞開」：「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。」這節經文的核心，在於「無論我們處於何種境地，承受何等苦楚，神都全然知曉我們內心深處的一切思慮、渴望與痛苦」。這意味著，「在神面前」，我們「無需掩飾、無需偽裝、無需隱藏」，因為「祂是那位鑑察人心的神」，我們的「每一份心願和每一次歎息，都對祂顯而易見」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為表面功夫」或將「苦難視為神離棄」的觀念，將「真正的敬虔與安慰」建立在「與神無間的親密關係和祂無所不知的屬性」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出真實、全然信靠並在神面前卸下一切重擔的見證」，其目的是「彰顯神那超越一切、細察人心的慈愛與憐憫」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「主啊」、「心願」、「歎息」、「不向你隱瞞」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的無所不知」、「禱告的真實」、「患難中的信靠」，以及「神對人痛苦的同理」等經文，闡明為何「在神面前的赤露敞開」是「信徒蒙福的關鍵」，以及我們如何藉由這份屬天真理，活出「深知被愛且充滿平安」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
詩篇 38:9 的希伯來文原文，透過詩人對神的稱呼和詞彙的選擇，呈現出個人情感的極致表達。
原文解析
「主啊，」（אֲדֹנָי ʾăḏō·nāy）
「אֲדֹנָי」（ʾăḏō·nāy）是**「我的主」，是「對神的尊稱」，通常用於「禱告和敬拜中」，表明「詩人對神的完全順服和信靠」。這個稱呼也強調了「神的主權和權柄」**。
「我的心願都在你面前；」（כָל־תַּאֲוָתִי נֶגְדֶּךָ kāl-taʾăwāṯî neḡ·dekkā）
「כָל־」（kāl-）意為**「所有、一切」**。
「תַּאֲוָתִי」（taʾăwāṯî）意為**「我的渴望、我的心願、我的慾望」。這個詞既可以指「正面的渴望」，也可以指「負面的貪慾」。但在這裡的上下文，它指向詩人「內心深處所有真誠的願望、祈求和痛苦中所期望的」**。
「נֶגְדֶּךָ」（neḡ·dekkā）意為**「在你面前、在你看見之處」。這個介詞強調了「神是完全知曉的」，詩人的一切「沒有什麼可以隱藏」**。
「我的歎息不向你隱瞞。」（וְאַנְחָתִי מִמְּךָ לֹא־נִסְתָּרָה wə·ʾan·ḥāṯî mim·məḵā lōʾ-nis·tā·rāh）
「וְאַנְחָתִי」（wə·ʾan·ḥāṯî）意為**「我的歎息、我的呻吟、我的愁苦」。這個詞「生動地描繪了詩人內心極度的痛苦和絕望」**。
「מִמְּךָ」（mim·məḵā）意為**「從你那裡、向你」**。
「לֹא־נִסְתָּרָה」（lōʾ-nis·tā·rāh）意為**「不隱藏、不被遮蓋」。「לֹא」（lōʾ）是「不」，「נִסְתָּרָה」（nis·tā·rāh）是動詞「隱藏、遮蔽」（sāṯar）的「被動分詞」。這強調了詩人的「痛苦是全然暴露在神面前的」，即便他沒有說出口，神也「全然知曉」**。
綜合而言，詩篇 38:9 描繪了一個**「在極度痛苦中」的詩人，他「完全放棄了隱藏或偽裝」，向他的「主」敞開「他所有的心願和最深沉的歎息」，因為他「深知神是無所不知、鑒察人心的」。這是一種「極致的信靠和親密關係的展現」**。
前後文脈絡
詩篇 38 篇是一篇**「個人的哀歌」（Lament Psalm），大衛在其中「詳細描述了他因罪惡、疾病和仇敵攻擊所承受的巨大痛苦」。這篇詩的「核心主題」是「詩人在神面前承認自己的罪，並祈求神的憐憫和拯救」。詩篇 38:9 正是這份「痛苦中對神敞開的表達」**。
詩篇 38:1-8：詩人**「開篇即祈求神不要在怒中責備和懲罰他」。他「細數了自己肉體上的病痛」，這被他視為「神手重壓的結果」。他的「骨頭沒有平安」，「肉體沒有一處完全」，「傷口潰爛」，「腰部疼痛」，「全身發燒」。他感到「麻木疲乏、心裡不安」。這幾節經文「詳細描繪了詩人身體和心理上的極度痛苦」，為 38:9 的「心願和歎息」提供了「具體的背景」**。
【詩篇 38:1-8】「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！因為你的箭射入我身，你的手重重壓我。因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀號。我腰部發燒；我的肉無一完全。我發昏，極其困憊；因心裡不安，我就唉哼。」
詩篇 38:10-12：詩人繼續描述他的**「孤立無援」。他的「心跳動」，「氣力衰弱」，「眼中的光也沒有了」。他的「親朋好友都遠離他」，「仇敵設下網羅要害他」，「尋索他性命的人也說惡言，終日思想詭計」。這進一步「加劇了詩人的痛苦和無助感」，使得 38:9 中「對神的呼求顯得更為迫切」**。
【詩篇 38:10-12】「我心跳動，我氣力衰微，連我眼中的光也沒有了。我所親愛的和我的朋友都離我遠去；我的鄰舍也都遠遠的站立。那尋索我命的設下網羅；那想要害我的說惡言，終日思想詭計。」
詩篇 38:13-15：面對**「仇敵的攻擊和自己的痛苦」，詩人選擇「默默忍受，不開口反駁」，因為他「仰望神」。他相信「神會應允他」。這顯示了詩人雖然「痛苦」，但「仍存有一線希望」，並「將最終的盼望寄託於神」**。
【詩篇 38:13-15】「我卻如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。耶和華啊，我仰望你！主─我的神啊，你必應允我！」
因此，詩篇 38:9 是**「詩人在極端困境和孤立中，對神發出的最真實、最深沉的告白」。它不是「輕鬆的禱告」，而是「從痛苦深淵中湧出的真誠呼求」，建立在「對神無所不知的確信」和「對祂最終拯救的盼望」之上。這節經文「為我們呈現了一個被苦難壓傷的靈魂，如何在神面前敞開自己，尋求慰藉和拯救的典範」**。
神的無所不知：深知人心的主
「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞」直接訴說了神無所不知的屬性，祂對我們內心最深處的思慮和情感都全然知曉。
鑒察人心：思想與意念的透視者
神不僅**「看見外在的行為」，更「深入鑒察人的內心、思想和隱秘的動機」**。
【詩篇 139:1-4】「（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」
耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。
【箴言 15:11】「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」
陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
無所不在：主觀經歷與客觀事實
神的**「無所不在」使得「祂能同時知曉我們所有的境況」，包括我們「內在的情感和外在的環境」**。
【耶利米書 23:24】「耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？」
人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？
【使徒行傳 17:28】「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，也有人說：我們原是他所生的。」
我們生活、動作、存留，都在乎他。
神的同理：不離不棄的愛
神的無所不知**「並非冷漠的監察」，而是「出於祂的同理和慈愛」，祂「看見我們的痛苦並與我們一同感受」**。
【詩篇 56:8】「我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎？」
求你把我眼淚裝在我的皮袋裡。
【希伯來書 4:15】「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。
禱告的真實與信靠：心願與歎息的呈獻
「我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞」教導我們在禱告中要全然真實，將內心最隱秘的渴望和痛苦都呈獻給神。
坦誠相告：無所隱瞞的禱告
真實的禱告是**「向神敞開一切」，不論是「歡喜、憂愁、疑問或困惑」，都「毫無保留地傾訴」**。
【詩篇 62:8】「你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）」
在祂面前傾心吐意。
【耶利米哀歌 2:19】「夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們向主舉手禱告。」
在主面前傾心如水。
懇求與哀求：在苦難中呼求主名
詩人的歎息是**「苦難中發出的深切哀求」，神鼓勵我們在「困境中向祂呼求」**。
【詩篇 50:15】「並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」
並要在患難之日求告我。
【腓立比書 4:6-7】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
信心的呈現：即便不理解也相信
即使在**「不理解神的旨意」或「痛苦沒有立即解除」時，我們仍要「憑著信心將心願呈獻」，相信「神掌管一切」**。
【希伯來書 11:1】「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
信就是所望之事的實底。
【約伯記 13:15】「祂必殺我，我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」
祂必殺我，我雖無指望。
神的回應：安慰、醫治與拯救
當我們在神面前赤露敞開時，神會以祂的慈愛和能力回應，帶來安慰、醫治和最終的拯救。
聖靈的安慰：痛苦中的陪伴
神透過**「聖靈」在我們「最深層的歎息中」，給予「無法言喻的安慰和代求」**。
【羅馬書 8:26-27】「況且我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」
聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
【哥林多後書 1:3-4】「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
祂就安慰我們。
醫治與恢復：從病痛中得釋放
雖然詩篇 38 篇描述了**「肉體的痛苦」，但神是「施行醫治和恢復的神」，祂的憐憫「能帶來全人的康復」**。
【耶利米書 30:17】「耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕；因為人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人理會。」
我必使你痊癒，醫好你的傷痕。
【詩篇 103:2-4】「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」
祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
最終的拯救：神永恆的應許
即便在**「世上的痛苦未盡消逝」，我們也「確信神最終會帶來完全的拯救」，將我們「從一切苦難中解脫」**。
【啟示錄 21:4】「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。
【羅馬書 8:18】「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」
現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
結論
詩篇 38:9「主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。」這節經文，是大衛在**「極致痛苦中」對神發出的「真誠與信靠的告白」，它「深刻地揭示了信徒與神之間親密無間的關係」，以及「神那無所不知、細察人心的屬性」。這是一個「關於真實、信靠和安慰的屬靈原則」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，詩人稱神為「主啊（אֲדֹנָי，ʾăḏō·nāy）」，表明了「他對神主權的承認和敬畏」。他宣告「我的心願（תַּאֲוָתִי，taʾăwāṯî）都在你面前（נֶגְדֶּךָ，neḡ·dekkā）」，這不僅指「他所有的渴望」，更涵蓋了「他內心深處所有的感受和痛苦」，皆「毫無隱藏地呈現在神眼前」。接著，他強調「我的歎息（וְאַנְחָתִי，wə·ʾan·ḥāṯî）不向你隱瞞（לֹא־נִסְתָּרָה，lōʾ-nis·tā·rāh）」，這句「詩意的表達」描繪了「即便最細微、最無聲的痛苦，神也全然知曉並明白」。在「詩篇 38 篇的痛苦脈絡」中，這節經文顯示了「詩人在遭受罪惡、疾病和仇敵攻擊時」，「仍能向神完全敞開，尋求慰藉和拯救」**。
這份真理的基礎在於**「神無所不知的屬性」。祂「鑒察人心，知道我們的意念」（詩篇 139:1-4），甚至「世人的心」也在祂「眼前」（箴言 15:11）。祂是「充滿天地」的神（耶利米書 23:24），我們「生活、動作、存留都在乎祂」（使徒行傳 17:28）。這種「無所不知」並非「冷漠的監察」，而是「出於祂的同理和慈愛」，祂「看見並紀念我們的眼淚和流離」（詩篇 56:8），我們的「大祭司耶穌也能體恤我們的軟弱」**（希伯來書 4:15）。
其次，「我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞」教導我們「禱告的真實性」。真正的禱告是**「向神傾心吐意」（詩篇 62:8；耶利米哀歌 2:19），將「一切所要的凡事藉著禱告、祈求和感謝告訴神」（腓立比書 4:6-7）。即使在「患難之日」，神也應許我們「求告祂，祂就搭救」（詩篇 50:15）。這種「全然的信靠」，即使在「不見盼望之時」，也要「憑信心堅守」**（希伯來書 11:1；約伯記 13:15），相信神的主權和智慧。
最後，當我們在神面前**「赤露敞開」時，神會以「祂的慈愛和能力回應」。聖靈會用「說不出來的歎息替我們禱告」，在「軟弱中給予安慰」（羅馬書 8:26-27；哥林多後書 1:3-4）。神是「醫治和恢復的神」，祂應許「使我們痊癒，醫好傷痕」（耶利米書 30:17），「赦免罪孽，醫治疾病」（詩篇 103:2-4）。最終，即使「世上的苦楚未盡消逝」，我們也「堅信神會擦去一切眼淚」，在永恆中「帶來完全的拯救和榮耀」**（啟示錄 21:4；羅馬書 8:18）。
總而言之，詩篇 38:9 是一項**「呼籲信徒在神面前活出真實與信靠的真理」。它不僅是一個「個人情緒的表達」，更是「對神屬性深刻理解的呈現」。它提醒我們，在生命的「高山與低谷」，在「喜樂與憂傷」之中，我們都「可以坦然無懼地來到神的施恩寶座前」，將「我們的心願和歎息」完全卸下，因為「祂全然知曉，且滿有憐憫和能力」。我們是否真正在日常生活中，「將最真實的自己」呈現在神面前，並在「祂的同在中尋得真正的安慰與平安」**呢？
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詩篇 38:9
主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。
詩篇 38:1-8
（大衛的記念詩。）耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！因為你的箭射入我身，你的手重重壓我。因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我疼痛，大大拳曲，終日哀號。我腰部發燒；我的肉無一完全。我發昏，極其困憊；因心裡不安，我就唉哼。
詩篇 38:10-12
我心跳動，我氣力衰微，連我眼中的光也沒有了。我所親愛的和我的朋友都離我遠去；我的鄰舍也都遠遠的站立。那尋索我命的設下網羅；那想要害我的說惡言，終日思想詭計。
詩篇 38:13-15
我卻如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。耶和華啊，我仰望你！主─我的神啊，你必應允我！
詩篇 139:1-4
（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。
箴言 15:11
陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
耶利米書 23:24
耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？
使徒行傳 17:28
我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，也有人說：我們原是他所生的。
詩篇 56:8
我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在我的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎？
希伯來書 4:15
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
詩篇 62:8
你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）
耶利米哀歌 2:19
夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們向主舉手禱告。
詩篇 50:15
並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
腓立比書 4:6-7
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
希伯來書 11:1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
約伯記 13:15
祂必殺我，我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。
羅馬書 8:26-27
況且我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
哥林多後書 1:3-4
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
耶利米書 30:17
耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕；因為人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人理會。
詩篇 103:2-4
我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
啟示錄 21:4
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
羅馬書 8:18
我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37