「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」 詩篇 103:8 豐盛慈愛的上帝：憐憫、恩典與不輕易發怒的屬性

 

豐盛慈愛的上帝：憐憫、恩典與不輕易發怒的屬性

「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」

詩篇 103:8

---

詩篇 103:8 是一句**「極其優美且充滿啟示性」的經文，它以「簡潔卻深遠的筆觸」，描繪了耶和華神的「核心屬性」：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」這節經文不僅是詩人對神「深刻體驗的頌讚」，更是「神向祂子民自我啟示的永恆真理」。在人類歷史的長河中，人們對神的認知往往受到自身有限經驗的影響，容易將神的形象局限於威嚴、審判或遙不可及。然而，這節經文卻將神呈現為一位「充滿慈愛、樂意施恩、不急於懲罰」的宇宙君王。祂的憐憫不是軟弱，而是「對受苦者的深切同情」；祂的恩典不是盲目偏袒，而是「白白賜予的恩惠」；祂的不輕易發怒，彰顯了祂「長久的忍耐與寬容」；而祂「豐盛的慈愛」（希伯來文：חֶסֶד, hesed），更是「超越一切理解的立約之愛」。在當代社會，人們渴望被理解、被接納，卻又常常面對冷漠、嚴苛和快速論斷。這節經文為我們提供了「終極的答案和安慰」**，因為我們所敬拜的神，祂的本性就是愛與良善。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義，闡釋「憐憫」、「恩典」、「不輕易發怒」以及「豐盛的慈愛」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於神的聖潔與公義、罪的本質與赦免、基督的代贖救恩，以及信徒回應神恩典的方式等經文，闡明為何這些屬性是神位格不可分割的一部分，以及這份對神本性的認識如何徹底改變我們的生命，引導我們進入與祂更深更美的關係。

---

原文深入逐字研究：神聖屬性的深度剖析

詩篇 103:8 的希伯來文原文，精確地勾勒出耶和華神四個核心屬性的細膩之處。

「耶和華有憐憫，」（רַחוּם וְחַנּוּן יְהוָה, raḥûm wəḥannûn YHWH,）

「רַחוּם」（raḥûm）意為「有憐憫的、慈悲的」。這個詞源自「子宮」（reḥem），表達一種**「深層次的、發自內臟的同情」，如同母親對自己孩子的憐愛。它強調「神對受苦者的溫柔與關懷」**。

「有恩典，」（אֶרֶךְ אַפַּיִם, ’ereḵ ’appayim,）

「וְחַנּוּן」（wəḥannûn）意為「有恩典的、施恩的」。這個詞源自「恩典」（ḥēēn），表示**「神白白賜予不配得者的好處或恩惠」，是「無條件的慷慨」**。

「不輕易發怒，」（וְרַב־חֶסֶד וֶאֱמֶת. wəraḇ-ḥesed we’ĕmeṯ.）

「אֶרֶךְ אַפַּיִם」（’ereḵ ’appayim）字面意為「鼻孔長長的、慢鼻孔的」，引申為「有長久忍耐的、不輕易發怒的」。「אַף」（’af）指「鼻子、怒氣」，鼻孔出氣時表示發怒。所以「鼻孔長」意味著**「怒氣發作緩慢，有極大的忍耐和寬容」**。

「且有豐盛的慈愛。」（וְרַב־חֶסֶד וֶאֱמֶת. wəraḇ-ḥesed we’ĕmeṯ.）

「וְרַב־חֶסֶד」（wəraḇ-ḥesed）意為「且有豐盛的慈愛」。

「רַב」（raḇ）意為「豐盛的、許多的、偉大的」。

「חֶסֶד」（ḥesed）是一個意義深遠的詞，通常譯為「慈愛、忠誠的愛、立約的愛、不變的愛」。它強調**「神在盟約中向祂子民所展現的信實、忠貞、不離不棄的愛」。在原文中，通常會加上「וֶאֱמֶת」**（we’ĕmeṯ），意為「和信實」。詩篇 103:8 省略了「信實」，但其意義仍蘊含其中。

這節經文的核心是，耶和華神是一位本質上充滿深切同情和白白恩惠的神，祂有極大的忍耐不輕易發怒，並且對祂的子民存有豐盛、堅定不移的立約之愛。

---

憐憫與恩典：神主動的良善

「耶和華有憐憫，有恩典」是神本性的彰顯，祂主動地對受苦者施予同情，並將不配得的恩惠賜給我們。

憐憫的深度：同情與關懷

神的憐憫不僅是同情，更是對受造物深切的關懷，特別是當他們在苦難和軟弱中。

【詩篇 145:9】「耶和華善待萬民；他的憐憫覆庇他一切所造的。」

耶和華善待萬民。

【路加福音 6:36】「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」

你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

恩典的本質：白白的禮物

神的恩典是祂白白賜予的禮物，是我們不配得的，卻因著祂的愛而臨到我們。

【以弗所書 2:8-9】「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

得救是本乎恩，也因著信。

【羅馬書 5:20】「律法本是為叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」

罪顯多，恩典更顯多。

憐憫與恩典的交織：救贖的行動

神的憐憫和恩典在耶穌基督的救贖行動中達到最高峰，祂為我們這些不配的罪人犧牲。

【提多書 3:5】「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

照祂憐憫救了我們。

【約翰福音 3:16】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」

神愛世人，賜下獨生子。

---

不輕易發怒：神長久的忍耐

「不輕易發怒」彰顯了神的忍耐與寬容，祂不急於對罪惡施行審判，而是給予悔改的機會。

忍耐的原則：給予悔改機會

神的忍耐是為了給人機會悔改，祂不願一人沉淪，乃願人人得救。

【彼得後書 3:9】「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

主是寬容，不願一人沉淪。

【羅馬書 2:4】「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」

恩慈是領你悔改。

怒氣的公義：聖潔的屬性

儘管神不輕易發怒，但祂的怒氣是公義的，是對罪惡的恨惡，最終仍會施行審判。

【羅馬書 1:18】「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」

神的忿怒顯明。

【那鴻書 1:3a】「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。」

耶和華不輕易發怒，萬不以有罪為無罪。

等候與寬恕：恩典的期盼

神的「不輕易發怒」是祂恩典的體現，祂等候人回轉，並樂意寬恕一切真心悔改者。

【以賽亞書 30:18】「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」

耶和華必然等候，要施恩。

【詩篇 86:5】「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。」

樂意饒恕人。

---

豐盛的慈愛：立約的忠貞之愛

「且有豐盛的慈愛」中的「慈愛」（hesed）是神屬性的核心，這是一種堅定不移、忠貞不渝的立約之愛。

慈愛的本質：盟約中的信實

Hesed強調神在盟約中對祂子民的信實和忠貞，即使在他們悖逆時也不離不棄。

【申命記 7:9】「所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；」

向愛祂守誡命的人守約施慈愛。

【耶利米書 31:3】「耶和華從遠方向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」

我以永遠的愛愛你。

慈愛的豐盛：無盡的供應

神的慈愛是豐盛的、無限的，足以遮蓋一切罪惡，供應一切所需。

【詩篇 36:5】「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。」

你的慈愛上及諸天。

【彌迦書 7:18】「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業中餘剩的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？」

不永遠懷怒，喜愛施恩。

慈愛的彰顯：基督的犧牲

神豐盛的慈愛在基督十字架上的犧牲中得到了終極的彰顯。

【羅馬書 5:8】「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

基督為我們死，神的愛顯明。

【約翰一書 4:9-10】「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」

神愛我們，差祂兒子作挽回祭。

---

結論

詩篇 103:8「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」這節經文是**「對耶和華神位格一個深刻而全面的啟示」。它不僅為我們描繪了一位「超越人類理解的、充滿良善的上帝」，更為我們提供了「在任何境況下都能得著安慰與盼望」**的堅固根基。

首先，神的**「憐憫」（רַחוּם, raḥûm）和「恩典」（וְחַנּוּן, ḥannûn）是祂「主動的良善」。祂對受苦者的同情是「發自內心深處的」，如同母親對孩子的關愛（詩篇 145:9；路加福音 6:36）。祂的恩典則是「白白賜予不配得者的禮物」，完全是基於祂的愛，而非人的行為或功德（以弗所書 2:8-9；羅馬書 5:20）。這兩種屬性在「耶穌基督的救贖行動」**中得到了最完全的彰顯，祂為我們犧牲，是神憐憫和恩典的最高體現（提多書 3:5；約翰福音 3:16）。

其次，神的**「不輕易發怒」（אֶרֶךְ אַפַּיִם）彰顯了祂「長久的忍耐與寬容」。這並非神對罪惡的縱容，而是祂「渴望給予人類悔改機會的慈愛」，祂不願一人沉淪，乃願人人都得救（彼得後書 3:9；羅馬書 2:4）。儘管神有公義的怒氣是對罪惡的恨惡，但祂的忍耐表明祂「等候人回轉，並樂意寬恕一切真心悔改者」**（羅馬書 1:18；那鴻書 1:3a；以賽亞書 30:18；詩篇 86:5）。

最後，這節經文以**「且有豐盛的慈愛」（וְרַב־חֶסֶד, raḇ-ḥesed）作為總結，這「慈愛」（חֶסֶד, hesed）是「神在盟約中堅定不移、忠貞不渝的愛」。它超越了一切人類的理解，是神對祂子民「永不改變的承諾」，即使在他們悖逆時也「不離不棄」（申命記 7:9；耶利米書 31:3）。這份慈愛是「無限豐盛」的，足以遮蓋一切罪惡，並在基督十字架上的犧牲中得到了「終極的彰顯」**（詩篇 36:5；彌迦書 7:18；羅馬書 5:8；約翰一書 4:9-10）。

總而言之，詩篇 103:8 不僅是一句**「美麗的詩歌」，更是「神性真理的基石」。它向我們揭示了「耶和華是誰」，祂不僅是創造主和審判者，更是一位「充滿愛、憐憫、恩典和忍耐」的父神。這份對神屬性的深刻認識，能夠「徹底改變我們對罪、救贖、苦難和人生的看法」。它呼召我們以「感恩和敬畏的心」來回應這份無盡的愛，並在每日生活中「活出祂的形象」，將這份豐盛的慈愛傳遞給周圍的人，使更多的人能夠認識並經歷這位「偉大、良善且充滿慈愛的耶和華神」**。

---

引用聖經經文清單

• 詩篇 103:8

  耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。

• 詩篇 145:9

  耶和華善待萬民；他的憐憫覆庇他一切所造的。

• 路加福音 6:36

  你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

• 以弗所書 2:8-9

  你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

• 羅馬書 5:20

  律法本是為叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。

• 提多書 3:5

  他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

• 約翰福音 3:16

  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。

• 彼得後書 3:9

  主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

• 羅馬書 2:4

  還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

• 羅馬書 1:18

  神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

• 那鴻書 1:3a

  耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。

• 以賽亞書 30:18

  耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

• 詩篇 86:5

  主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。

• 申命記 7:9

  所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；

• 耶利米書 31:3

  耶和華從遠方向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

• 詩篇 36:5

  耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。

• 彌迦書 7:18

  神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業中餘剩的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？

• 羅馬書 5:8

  惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

• 約翰一書 4:9-10

  神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。