「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」 約翰福音 1:12 從受接到成為：神兒女的尊榮與權柄

 

從受接到成為：神兒女的尊榮與權柄

「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」

約翰福音 1:12

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約翰福音 1:12 是聖經中**「闡明救恩核心」的一句經典經文，它以其「簡潔而深刻的陳述」，揭示了人類與神建立新關係的途徑與其所帶來的「無比尊榮」：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」這節經文承接了約翰福音 1:11 的背景：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」在人類拒絕創造主的悲劇面前，1:12 如同「一道希望之光」，宣告了即便在普遍的拒絕中，仍有一群人選擇「敞開心門迎接神」，而神也以「無條件的恩典」，賜予他們超乎想像的身份——「神的兒女」。在一個充斥著身份認同危機和歸屬感匱乏的時代，人們渴望找到自己的價值和地位。這節經文提供了「終極的答案」：我們的最高身份，莫過於成為宇宙之王的兒女。這份身份不是靠血緣、肉體意願或人為努力所得，而是單單藉由「接待基督」並「信靠祂的名」**。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「接待他」、「信他名」以及「賜他們權柄，作神的兒女」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於基督的道成肉身、信心與恩典、重生的真理、聖靈的印證，以及神兒女的權利與義務等經文，闡明為何這份身份是福音的核心應許，以及它如何徹底改變人的生命，賦予信徒在世上活出神榮耀的全新意義。

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原文深入逐字研究：新關係的奧秘與權柄

約翰福音 1:12 的希臘文原文，透過精準的動詞和名詞選擇，揭示了成為神兒女的奇妙過程。

「凡接待他的，」（ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, hosoi de elabon auton,）

「ὅσοι」（hosoi）意為「凡是那些…的」。強調所有願意採取行動的人。

「δὲ」（de）意為「但是、然而」。表示語氣轉折，與上一節「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他」形成對比。

「ἔλαβον」（elabon）是動詞「接受、接待、領受」（lambanō）的簡單過往時態，強調**「一次性的、決定性的行動」。這裡的「接待」不僅是開門接受，更是「內心深處的接納和歡迎」，將基督迎入生命。

「αὐτόν,」（auton,）意為「他」。指道成肉身的耶穌基督**。

「就是信他名的人，」（τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, tois pisteuousin eis to onoma autou,）

「τοῖς πιστεύουσιν」（tois pisteuousin）是動詞「相信、信靠」（pisteuō）的現在分詞，意為「那些正在相信的」。這強調了**「信心是一個持續的狀態」，與「接待」的決定性行動相輔相成。

「εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ,」（eis to onoma autou,）意為「進入他的名裡、信靠他的名」。在聖經中，「名」代表一個人的「位格、本質、權柄和一切所是」。所以「信他名」是指「相信耶穌基督的神性、祂的救贖工作、祂的位格和祂所帶來的一切」。這信心是「委身性的信靠」**。

「他就賜他們權柄，」（ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν edōken autois exousian）

「ἔδωκεν」（edōken）是動詞「給予、賜予」（didōmi）的簡單過往時態。表明這是**「神所賜予的恩典」，而非人自己賺取。

「αὐτοῖς」（autois）意為「他們」。指接待並相信祂名的人**。

「ἐξουσίαν」（exousian）意為「權柄、權利、許可權」。這是一個**「法律性或地位性」的詞，表明被賜予的不再是奴僕的身份，而是「兒女的尊榮和應有的特權」**。

「作神的兒女。」（τέκνα Θεοῦ γενέσθαι. tekna Theou genesthai.）

「τέκνα Θεοῦ」（tekna Theou）意為「神的兒女」。「τέκνον」 （teknon）強調**「藉由出生而建立的血緣關係」。這裡指屬靈的重生**。

「γενέσθαι.」（genesthai.）是動詞「成為、變成」（ginomai）的不定式，表示**「身份的轉變和新的存在狀態」**。

這節經文的核心是，凡是憑信心接納耶穌基督的位格和救贖的人，神就賜給他們特權和地位，使他們藉由屬靈的重生而成為祂的兒女。

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接待與相信：救恩的雙重行動

「凡接待他的，就是信他名的人」闡明了蒙恩成為神兒女的兩個不可或缺的面向：內在的接納（接待）與委身的信靠（信名）。

悔改與敞開：接待的實質

「接待」基督意味著對祂的敞開心門，這包含悔改、離棄舊我，並讓祂掌管生命。

【使徒行傳 3:19】「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；」

悔改歸正。

【啟示錄 3:20】「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」

主站在門外叩門。

委身與信賴：相信的深度

「信他名」不僅是理性的認同，更是對基督位格、工作和權威的全然委身和信賴。

【羅馬書 10:9-10】「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」

口裡認主，心裡相信。

【使徒行傳 4:12】「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

別無拯救，只有主名。

恩典與回應：神人互動

救恩是神的恩典主動臨到，但需要人以信心回應，才能經歷這份恩典。

【以弗所書 2:8-9】「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

得救是本乎恩，因著信。

【約翰福音 6:29】「耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。」

信神所差來的。

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權柄與身份：作神兒女的尊榮

「他就賜他們權柄，作神的兒女」揭示了成為神兒女所享有的崇高地位和一系列屬靈特權。

兒女的身份：屬靈的重生

成為神的兒女，是藉由聖靈的重生，從肉體的生命轉變為屬靈的生命，得著神兒女的生命本質。

【約翰福音 3:6-7】「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。」

必須重生。

【加拉太書 3:26】「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。」

因信基督耶穌都是神的兒子。

兒女的權柄：禱告與親近

作神的兒女，便有特權可以直接向天父禱告，親近祂，並蒙祂的看顧。

【羅馬書 8:15】「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」

呼叫阿爸父。

【希伯來書 4:16】「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

坦然無懼來到施恩寶座前。

兒女的產業：承受永生與基業

作為神的兒女，信徒是神家的成員，承受永生的應許，並與基督一同承受天上的基業。

【羅馬書 8:17】「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」

既是兒女便是後嗣。

【彼得前書 1:3-4】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得享活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」

得著天上的基業。

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神兒女的生命：活出新的樣式

成為神的兒女，不僅是一種身份的轉變，更是生命本質的更新，使信徒活出與這尊貴身份相稱的樣式。

聖潔的呼召：活出神的形象

作為神的兒女，我們被呼召活出聖潔的生命，反映神的形象和屬性。

【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

你們要聖潔，因為我是聖潔的。

【以弗所書 5:1】「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」

效法神，好像蒙慈愛的兒女。

愛的命令：彼此相愛

神兒女的特徵之一就是彼此相愛，因為愛是神本質的彰顯。

【約翰一書 4:7-8】「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」

凡有愛心的都是由神而生。

【約翰福音 13:34-35】「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

彼此相愛認出是門徒。

見證的使命：傳揚福音

神兒女的生命，承載著傳揚福音的使命，將這份寶貴的救恩身份分享給更多人。

【馬太福音 28:19-20】「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

使萬民作我的門徒。

【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

作我的見證。

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結論

約翰福音 1:12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」這節經文是**「福音的核心宣言」，它簡潔而有力地揭示了「人類得以與創造主建立新關係的途徑」，以及這份關係所帶來的「無比尊榮與屬靈特權」**。

這份恩典的**「入口」在於「接待基督並信祂的名」。「接待他」（ἔλαβον αὐτόν）是一種「內心決定性的接納和委身」，敞開心門讓基督進入生命（使徒行傳 3:19；啟示錄 3:20）。而「信他名」（πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ）則是一種「持續性的信靠」，它不僅是理性的認同，更是對基督位格、神性、救贖工作和權威的「全然信賴與委身」**（羅馬書 10:9-10；使徒行傳 4:12）。這兩者相輔相成，共同構成了人對神白白恩典的信心回應（以弗所書 2:8-9；約翰福音 6:29）。

當人以這樣的信心回應時，神就**「賜他們權柄，作神的兒女」（ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι）。這份「權柄」代表了「地位和特權」，是藉由「聖靈的重生」，使人從肉體的生命轉變為屬靈的生命，成為神的家庭成員（約翰福音 3:6-7；加拉太書 3:26）。作為神的兒女，我們擁有「直接親近天父、向祂禱告」的特權（羅馬書 8:15；希伯來書 4:16），並繼承「永生與天上的基業」**，與基督同作後嗣（羅馬書 8:17；彼得前書 1:3-4）。

成為神的兒女，不僅是身份的轉變，更是**「生命本質的更新」。這份尊貴的身份呼召我們活出「與神聖潔屬性相稱的生命」（彼得前書 1:15-16；以弗所書 5:1），在愛中「彼此相交」，因為愛是神本質的彰顯，也是基督門徒的標誌（約翰一書 4:7-8；約翰福音 13:34-35）。同時，神兒女的生命也肩負著「傳揚福音的使命」**，將這份寶貴的救恩身份和生命改變的見證分享給萬民（馬太福音 28:19-20；使徒行傳 1:8）。

總而言之，約翰福音 1:12 是一個**「永恆的應許」，它在人類普遍的罪惡和拒絕中，開啟了一條「通往神心意」的道路。這節經文提醒我們，我們生命的最高意義和最深層次的歸屬感，不在於世俗的成就，而在於「藉著信靠基督，成為神的兒女」。這份身份帶來了無比的尊榮、權柄和豐盛的生命，也帶來了活出聖潔、愛與見證的使命。願我們都能深深地體會這份「從受接到成為」**的奇妙恩典，並在神的家裡，活出祂兒女應有的榮耀。

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引用聖經經文清單

• 約翰福音 1:12

  凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

• 約翰福音 1:11

  他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

• 使徒行傳 3:19

  所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；

• 啟示錄 3:20

  看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。

• 羅馬書 10:9-10

  你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

• 使徒行傳 4:12

  除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

• 以弗所書 2:8-9

  你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

• 約翰福音 6:29

  耶穌回答說：信神所差來的，這就是做神的工。

• 約翰福音 3:6-7

  從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。

• 加拉太書 3:26

  所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。

• 羅馬書 8:15

  你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！

• 希伯來書 4:16

  所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

• 羅馬書 8:17

  既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

• 彼得前書 1:3-4

  願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得享活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

• 彼得前書 1:15-16

  那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。

• 以弗所書 5:1

  所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

• 約翰一書 4:7-8

  親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。

• 約翰福音 13:34-35

  我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

• 馬太福音 28:19-20

  所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

• 使徒行傳 1:8

  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。