「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」 彼得前書 3:12 神的鑒察與回應：義人蒙眷顧，惡人遭變臉

 

神的鑒察與回應：義人蒙眷顧，惡人遭變臉

「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」

彼得前書 3:12

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彼得前書 3:12 是使徒彼得在勸勉信徒在苦難中仍要行善、活出基督樣式時，所引用的**「舊約詩篇 34:15-16 的經文」，它以「鮮明的對比」揭示了神對「義人與惡人截然不同的態度」：「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」這節經文的核心，在於強調「神的公義和鑒察」。在一個充滿不公、混亂和道德相對主義的世界中，人們常常感到迷茫，疑惑公義是否存在，惡人是否真會受罰，義人是否真蒙福。彼得這句話語，如同「一道堅實的光」，重申了「神的主權與祂不偏不倚的審判」。它不僅為受苦的義人帶來「極大的安慰與盼望」，相信即便在患難中，神也「沒有撇棄他們」，反而「定睛看顧」並「側耳垂聽」他們的懇求；同時，它也向行惡者發出「嚴肅的警告」，提醒他們神的「忿怒與不悅」。這份真理是基督徒生活「倫理行為」的基礎，促使我們追求「公義和聖潔」，信靠神的「信實與保守」。它也深刻地影響了我們對「禱告的理解」**，教導我們禱告的功效與禱告者的生命品格息息相關。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「主的眼看顧」、「義人」、「主的耳聽」、「祈禱」、「行惡的人」以及「主向他們變臉」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於神的鑒察、公義與審判、義人的特徵、禱告的功效、以及基督的代贖對義與惡的解決等經文，闡明為何這份對比是神本性不可或缺的彰顯，以及它如何激勵信徒在世上活出蒙神喜悅的生命。

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原文深入逐字研究：神聖的鑒察與回應

彼得前書 3:12 的希臘文原文，精確地勾勒出神對義人與惡人不同態度的對比。這節經文直接引用了七十士譯本（Septuagint, LXX）的詩篇 34:16-17（現代希伯來文聖經為詩篇 34:15-16）。

「因為，主的眼看顧義人；」（Ὅτι ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους, Hoti ophthalmoi Kyriou epi dikaious,）

「Ὅτι」（Hoti）意為「因為」。連接詞，解釋了為何信徒應當行善。

「ὀφθαλμοὶ Κυρίου」（ophthalmoi Kyriou）意為「主的眼睛」。「Κυρίου」（Kyriou）指「主、耶和華」，強調神的權柄和全知。神的眼「看顧」不僅是看見，更是**「定睛在、關注在、眷顧在」。

「ἐπὶ δικαίους,」（epi dikaious,）意為「在義人身上」。「δίκαιος」（dikaios）指「公義的、正直的」。在聖經中，義人是指「在神面前蒙稱義、行為正直的人」**。

「主的耳聽他們的祈禱。」（καὶ ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν· kai ōta autou eis deēsin autōn;）

「καὶ ὦτα αὐτοῦ」（kai ōta autou）意為「和祂的耳朵」。

「εἰς δέησιν αὐτῶν·」（eis deēsin autōn;）意為「對他們的懇求、禱告」。「δέησις」（deēsis）指「懇求、祈求」，強調發自內心深處的、緊急的祈禱。神的耳「聽」不僅是聽見聲音，更是**「垂聽、應允」**。

「惟有行惡的人，」（πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐπὶ ποιούντας κακά. prosōpon de Kyriou epi poiountas kaka.）

「πρόσωπον δὲ Κυρίου」（prosōpon de Kyriou）字面意為「主的臉」。「δὲ」（de）表示對比。

「ἐπὶ ποιούντας κακά.」（epi poiountas kaka.）意為「在行惡的人身上」。「ποιούντας κακά」（poiountas kaka）指「做惡事的人」。

「主向他們變臉。」（πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐπὶ ποιούντας κακά. prosōpon de Kyriou epi poiountas kaka.）

這裡「變臉」的原文**「πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐπὶ...」，直譯是「主的臉在…之上」。在希伯來文化和聖經語境中，「變臉」或「臉轉向」具有強烈的含義：

如果神的臉「轉向某人」（如民數記 6:26「耶和華向你仰臉」），則表示「恩寵、接納、祝福」。

如果神的臉「轉離某人、或向某人變臉、或敵對某人」，則表示「不悅、憤怒、審判、丟棄」。

因此，「主向他們變臉」清楚地表達了「神對行惡者的不悅、敵對和最終的審判」**。

這節經文的核心是，主以眷顧和垂聽禱告來對待義人，但卻以不悅和審判來對待行惡的人。

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神的鑒察：無所不知的全能者

「主的眼看顧義人」強調了神的無所不知和祂對人類行為的持續鑒察，祂對義人與惡人一視同仁地看見。

無所不知：鑒察萬民

神的眼遍察全地，無所不知，祂看見每一個人的行為和內心。

【箴言 15:3】「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」

耶和華的眼目無處不在。

【希伯來書 4:13】「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

萬物在主眼前都是赤露敞開。

公義的看顧：區分義惡

神雖然看見一切，但祂對義人與惡人有不同的回應，祂的看顧是公義的，帶著祂的判斷和旨意。

【詩篇 33:18-19】「耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」

耶和華的眼目看顧敬畏他的人。

【彼得前書 5:7】「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」

他顧念你們。

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義人與祈禱：蒙應允的特權

「主的耳聽他們的祈禱」揭示了義人禱告的特權，神垂聽並回應那些蒙祂稱義之人的懇求。

義人的定義：因信稱義與行為正直

「義人」在舊約中指行為正直、遵守律法的人；在新約中，更是指因信耶穌基督而蒙神稱義的人，他們的生命也藉著聖靈活出義的行為。

【羅馬書 3:23-24】「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」

因基督耶穌的救贖，白白的稱義。

【雅各書 5:16b】「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

義人祈禱所發的力量是大有功效的。

禱告的蒙允：與神相通

神喜悅義人的禱告，並樂意回應他們的懇求，因為他們的生命與神的心意相通。

【箴言 15:29】「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。」

耶和華聽義人的禱告。

【約翰一書 5:14-15】「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」

若照祂旨意求，祂就聽我們。

禱告的功效：信心與品格

禱告的功效不僅在於內容，更在於禱告者的信心和正直的品格。

【馬可福音 11:24】「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」

凡禱告祈求的，只要信就必得著。

【詩篇 66:18】「我若心裡藏著罪孽，主必不聽。」

我若心裡藏著罪孽，主必不聽。

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行惡者與變臉：神公義的審判

「惟有行惡的人，主向他們變臉」是對行惡者的嚴肅警告，表明神對罪惡的恨惡和祂必將實施的公義審判。

罪惡的定義：違背神旨

「行惡」指一切違背神旨意和律法的行為，以及不信的惡心。

【羅馬書 3:10-12】「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」

沒有義人，沒有行善的。

【約翰福音 3:19】「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」

世人因自己行為是惡的。

神的變臉：不悅與審判

「主向他們變臉」象徵著神公義的憤怒和對惡人的審判，祂將收回祂的恩寵和同在。

【詩篇 34:16】（引用的舊約原文）「耶和華向行惡的人變臉，要從地上剪除他們的名號。」

耶和華向行惡的人變臉，剪除他們的名號。

【羅馬書 2:8-9】「惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就必忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；」

忿怒惱恨報應作惡的人。

審判的最終性：無可逃避

神的審判是最終且無可逃避的，惡人終將面對祂的公義。

【希伯來書 10:31】「落在永生神的手裡，真是可怕的！」

落在永生神手裡，真是可怕。

【箴言 11:21】「惡人雖手連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。」

惡人雖手連手，必不免受罰。

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基督的代贖：義與惡的解決

彼得前書 3:12 中的義與惡，最終透過耶穌基督的代贖工作得到了最根本的解決。

基督使我們稱義：從惡到義

耶穌基督的受死與復活，使信祂的人得以稱義，從行惡者轉變為神眼中的義人。

【哥林多後書 5:21】「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」

替我們成為罪，叫我們成為神的義。

【羅馬書 5:19】「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」

因一人順從，眾人也成為義。

基督的代禱：義人的中保

耶穌基督是我們永遠的大祭司和中保，祂為義人代禱，使我們的禱告蒙神垂聽。

【希伯來書 7:25】「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」

他是長遠活著，替他們祈求。

【約翰一書 2:1】「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」

在父那裡我們有一位中保。

最終的審判：基督掌權

最終的審判將由基督執行，祂將徹底地將義與惡分開，施行完全的公義。

【約翰福音 5:22】「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，」

父將審判的事全交與子。

【啟示錄 20:12】「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」

死了的人都照他們所行的受審判。

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結論

彼得前書 3:12「因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」這節經文是**「一條跨越新舊約的堅實真理」，它以「清晰的對比」揭示了「神對義人與惡人截然不同的態度和回應」，彰顯了祂「公義、慈愛與主權的本質」**。

首先，「主的眼看顧義人」（ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους）強調了**「神的無所不知」以及祂對義人的「特別眷顧」。神的眼目遍察全地，無所不在，鑒察每個人的內心與行為（箴言 15:3；希伯來書 4:13）。然而，祂對義人的看顧並非僅止於觀察，更是「帶著慈愛與保護的專注」**，正如祂看顧敬畏祂並仰望祂慈愛的人（詩篇 33:18-19；彼得前書 5:7）。

其次，「主的耳聽他們的祈禱」（ὦτα αὐτοῦ εἰς δέησιν αὐτῶν）則揭示了**「義人禱告蒙應允的特權」。此處的「義人」，在新約語境下，主要是指「因信耶穌基督而蒙神稱義的人」（羅馬書 3:23-24），他們的生命也藉著聖靈活出正直的行為（雅各書 5:16b）。神喜悅並垂聽義人的禱告，因為他們的生命與神的心意相通（箴言 15:29；約翰一書 5:14-15）。這也提醒我們，「禱告的功效」不僅在於內容，更在於「禱告者的信心和正直的品格」**（馬可福音 11:24；詩篇 66:18）。

最後，「惟有行惡的人，主向他們變臉」（πρόσωπον δὲ Κυρίου ἐπὶ ποιούντας κακά）發出了**「嚴肅的警告」。此處的「變臉」在原文中帶有強烈的「不悅、憤怒和審判」的意味。行惡者指的是那些「違背神旨意、拒絕真理、行不義之事的人」（羅馬書 3:10-12；約翰福音 3:19）。神對罪惡的恨惡是「公義的」**，祂終將施行審判，收回祂的恩寵與同在，使惡人無可逃避地承受其應得的刑罰（詩篇 34:16；羅馬書 2:8-9；希伯來書 10:31）。

總而言之，彼得前書 3:12 是**「對神屬性一個極其重要的宣告」，它在鼓勵信徒在苦難中「堅持行善」的同時，也提供了「堅實的神學基礎」。這份真理提醒我們，「我們的行為在神面前並非毫無意義」。祂是一位「鑒察人心肺腑」、「按公義施行審判」的神。最終，義與惡的根本解決，都指向了「耶穌基督的代贖工作」。祂使我們「因信稱義」，從惡人轉變為義人（哥林多後書 5:21；羅馬書 5:19），並作為我們「永遠的大祭司和中保」，使我們的禱告蒙神垂聽（希伯來書 7:25；約翰一書 2:1）。在末後的審判中，基督將「掌管一切」，完全地將義與惡分開，彰顯神最終的公義（約翰福音 5:22；啟示錄 20:12）。因此，我們當以「敬畏的心」活在神面前，努力追求「聖潔與公義」，並藉著「不住的禱告」與祂保持親密連結，堅信在任何境況中，「主的眼目都看顧著我們，祂的耳也始終垂聽著我們的懇求」**。

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引用聖經經文清單

• 彼得前書 3:12

  因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。

• 詩篇 34:15-16

  耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從地上剪除他們的名號。

• 箴言 15:3

  耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。

• 希伯來書 4:13

  並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

• 詩篇 33:18-19

  耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。

• 彼得前書 5:7

  你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。

• 羅馬書 3:23-24

  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

• 雅各書 5:16b

  義人祈禱所發的力量是大有功效的。

• 箴言 15:29

  耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。

• 約翰一書 5:14-15

  我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。

• 馬可福音 11:24

  所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。

• 詩篇 66:18

  我若心裡藏著罪孽，主必不聽。

• 羅馬書 3:10-12

  就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

• 約翰福音 3:19

  光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。

• 羅馬書 2:8-9

  惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就必忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；

• 希伯來書 10:31

  落在永生神的手裡，真是可怕的！

• 箴言 11:21

  惡人雖手連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。

• 哥林多後書 5:21

  神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

• 羅馬書 5:19

  因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

• 希伯來書 7:25

  凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

• 約翰一書 2:1

  我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。

• 約翰福音 5:22

  父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，

• 啟示錄 20:12

  我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。