「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」 哥林多後書 10:3 屬靈爭戰的本質：不在血氣，乃在基督

 

屬靈爭戰的本質：不在血氣，乃在基督

「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」

哥林多後書 10:3

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哥林多後書 10:3 是使徒保羅在面對哥林多教會中對他使徒權柄的質疑與攻擊時，所作出的**「一份深刻而具洞察力的宣告」：「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」這節經文為我們揭示了「基督徒生命中屬靈爭戰的本質」，強調這是一場超越「肉體層面」的較量。在現今社會，人們往往傾向於用「世俗的智慧」和「肉體的力量」來解決問題、面對挑戰，無論是人際衝突、社會競爭，還是個人的軟弱與試探。然而，保羅的這句話語，如同「一道醒世的警鐘」，提醒我們作為基督的跟隨者，儘管我們活在一個物質的世界，擁有肉體的身體，但我們所參與的爭戰，其「性質和工具」卻截然不同於世俗的方式。它不是倚靠「人的計謀、口才或權勢」，而是仰賴「神超自然的能力」。這節經文的核心，在於區分了「我們存在的方式」（在血氣中行事）與「我們爭戰的方式」（不憑著血氣爭戰）。它促使我們反思，當我們面對信仰上的挑戰、內心的誘惑或外界的敵對時，我們是否真正認識到這是一場「屬靈的爭戰」，並且我們是否正在使用「合乎神心意」的屬靈兵器。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「在血氣中行事」、「憑著血氣爭戰」以及「屬靈爭戰的兵器」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「肉體與聖靈的衝突」、「基督徒的屬靈軍裝」、「神話語的權能」，以及「禱告與信心的重要性」**等經文，闡明為何這份區分對於基督徒的得勝至關重要，以及我們如何才能有效地參與這場屬靈的爭戰，拆毀堅固的營壘，將人所有的心意奪回，使他們都順服基督。

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原文深入逐字研究：爭戰的原則與範疇

哥林多後書 10:3 的希臘文原文，透過精確的介詞和動詞選擇，闡明了基督徒爭戰的特性。

「因為我們雖然在血氣中行事，」（Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες, En sarki gar peripatountes,）

「Ἐν σαρκὶ」（En sarki）意為「在肉體中、在血氣中」。「σάρξ」（sarx）指**「人的肉身」，以及更深層次的「墮落人性、老我、人天然的本性或能力」，與「屬靈」相對。這裡的「在血氣中行事」並非指犯罪，而是指「活在有肉身的限制中，受肉體感官的影響」。

「γὰρ」（gar）意為「因為、實則」。承接上文，解釋保羅為何「憑著溫柔、和平，好像在你們中間憑著血氣」。（哥林多後書 10:1-2）。

「περιπατοῦντες,」（peripatountes,）是動詞「行走、行事、生活」（peripateō）的現在分詞。指「我們日常的生活和存在方式」**。

「卻不憑著血氣爭戰。」（οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα. ou kata sarka strateuometha.）

「οὐ」（ou）意為「不」。否定詞。

「κατὰ σάρκα」（kata sarka）意為「憑著肉體、依照血氣的原則」。「κατὰ」（kata）作介詞時，有「根據、按照、憑藉」之意，強調**「爭戰所依據的原則或方法」。

「στρατευόμεθα.」（strateuometha.）是動詞「爭戰、作戰」（strateuō）的現在被動或中間語態。強調「我們作為士兵正在進行的軍事行動」**。

這節經文的核心是，儘管我們活在有肉身的人性中，但我們所參與的屬靈爭戰，其方式和原則並非按照墮落人性的能力或世俗的手段。

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血氣的限制與屬靈的真實

「我們雖然在血氣中行事」承認了我們人類受限於肉體的現實，但「卻不憑著血氣爭戰」則明確指出，屬靈爭戰的工具和力量來源並非人自身。

人性的限制：肉體的軟弱

「血氣」不僅指肉身，更指墮落的人性，其本質是軟弱、有限且傾向於罪惡，無法靠自己得勝屬靈的爭戰。

【羅馬書 7:18】「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」

在我肉體中沒有良善。

【馬太福音 26:41】「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的了。」

心靈固然願意，肉體卻是軟弱。

屬靈爭戰的對象：非人與物

基督徒的爭戰對象不是人，也不是物質層面的事物，而是靈界的邪惡勢力。

【以弗所書 6:12】「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

不是與屬血氣的爭戰。

【約翰福音 18:36】「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」

我的國不屬這世界。

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爭戰的兵器：神的大能與屬靈權柄

既然不憑著血氣爭戰，那麼基督徒憑藉的是什麼？保羅在隨後的經文（哥林多後書 10:4-5）中明確指出，我們的兵器是「有神大能」的。

屬靈的兵器：有神大能

基督徒的兵器是屬靈的，其力量來自於神，而非人為的力量或策略。

【哥林多後書 10:4】「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」

兵器本不是屬血氣的，乃在神面前有能力。

【撒迦利亞書 4:6】「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的話。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

不是倚靠勢力才能，乃倚靠我的靈。

神的話語：真理的利劍

神的話語是屬靈爭戰最核心的兵器，它帶著真理和聖靈的能力。

【以弗所書 6:17】「並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；」

拿著聖靈的寶劍，就是神的道。

【希伯來書 4:12】「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

神的道是活潑有功效。

禱告與信心：連結神的能力

禱告是基督徒與神連結的管道，透過禱告和信心，我們能支取神的大能。

【以弗所書 6:18】「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，」

靠著聖靈，隨時多方禱告。

【雅各書 5:16】「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

義人祈禱所發的力量是大有功效。

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爭戰的目的：拆毀營壘，奪回心意

基督徒屬靈爭戰的目的不是征服人，而是拆毀一切攔阻人認識神的堅固營壘，使人心順服基督。

堅固的營壘：思想與謬論

「堅固的營壘」指那些抵擋神真理的思想體系、錯誤觀念和驕傲自大的理論。

【哥林多後書 10:5】「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」

將各樣的計謀、自高之事攻破。

【羅馬書 1:21-22】「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，」

思念虛妄，自稱為聰明。

奪回心意：歸順基督

屬靈爭戰的最終目的，是將被罪惡和世俗捆綁的心意奪回，使之完全順服基督的真理和主權。

【哥林多後書 3:16】「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。」

心歸向主，帕子除去。

【羅馬書 12:2】「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

心意更新而變化。

生命的改變：從罪到義

當人心意順服基督，生命就會經歷改變，從罪的奴役中得釋放，活出公義與聖潔。

【羅馬書 6:17-18】「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。」

從罪裡得了釋放，作了義的奴僕。

【約翰福音 8:32】「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

必曉得真理，真理必叫你們自由。

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結論

哥林多後書 10:3「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。」這節經文為我們**「釐清了基督徒生命中屬靈爭戰的本質」。它是一個「劃時代的宣告」，挑戰了世俗看待衝突和得勝的方式，將焦點轉向了「神超自然的能力」**。

首先，「我們雖然在血氣中行事」（Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες）承認了**「我們活在肉身中的現實」，我們受肉體、感官的限制，甚至面對來自「墮落人性的軟弱和誘惑」（羅馬書 7:18；馬太福音 26:41）。然而，保羅緊接著強調，「卻不憑著血氣爭戰」（οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα），明確指出我們所參與的「爭戰性質不同於世俗」。這不是與人為敵，也不是倚靠人的智謀、口才或肉體力量，因為「我們的仇敵不是屬血氣的」**，而是靈界的邪惡勢力（以弗所書 6:12；約翰福音 18:36）。

其次，既然不是憑著血氣爭戰，那麼我們的**「兵器」是什麼？保羅在隨後清楚揭示，我們的兵器「本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力」（哥林多後書 10:4）。這些兵器包括：「神大能的話語」，它如同聖靈的寶劍，帶著穿透人心的真理和能力（以弗所書 6:17；希伯來書 4:12）；以及「禱告與信心」，它們是我們與神連結的管道，使我們能夠支取並釋放神的能力（以弗所書 6:18；雅各書 5:16）。這份能力不是來自人的努力，而是完全「倚靠神的靈」**（撒迦利亞書 4:6）。

最後，這場屬靈爭戰的**「目的」是「攻破堅固的營壘」，「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」（哥林多後書 10:5）。這些「堅固的營壘」是那些「抵擋神真理、自高自大的思想體系、錯誤觀念和驕傲」，它們阻礙人認識神（羅馬書 1:21-22）。爭戰的終極目標是使人心意更新而變化，從罪惡和世俗的捆綁中得釋放，完全「歸順基督」**，活出從罪到義的生命（哥林多後書 3:16；羅馬書 12:2；羅馬書 6:17-18；約翰福音 8:32）。

總而言之，哥林多後書 10:3 是一份**「重要的提醒」，它呼籲我們這些基督徒「重新評估」我們在面對挑戰和衝突時所採用的方法。我們必須深刻認識到，我們所處的不是一場「肉體的爭戰」，而是一場「屬靈的爭戰」。這就要求我們「放棄屬血氣的手段」，轉而「完全倚靠神的大能和祂所賜的屬靈兵器」。唯有如此，我們才能有效地拆毀堅固的營壘，將人心奪回歸向基督，讓神的真理和主權在地上得以彰顯。這不僅是保羅時代的真理，更是對今日所有基督徒的「永恆呼召」，引導我們在世上活出「得勝且榮耀神」**的生命。

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引用聖經經文清單

• 哥林多後書 10:3

  因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。

• 羅馬書 7:18

  我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

• 馬太福音 26:41

  總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的了。

• 以弗所書 6:12

  因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

• 約翰福音 18:36

  耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。

• 哥林多後書 10:4

  我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。

• 撒迦利亞書 4:6

  他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的話。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

• 以弗所書 6:17

  並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；

• 希伯來書 4:12

  神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

• 以弗所書 6:18

  靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，

• 雅各書 5:16

  所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

• 哥林多後書 10:5

  將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

• 羅馬書 1:21-22

  因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，

• 哥林多後書 3:16

  但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。

• 羅馬書 12:2

  不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

• 羅馬書 6:17-18

  感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。

• 約翰福音 8:32

  你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。