「住在身內」與「與主相離」的張力 【所 以 ， 我 們 時 常 坦 然 無 懼 ， 並 且 知 道 ， 我 們 住 在 身 內 ， 便 是 與 主 相 離 。 】 哥林多後書 5:6

 神學中「住在身內」與「與主相離」的張力

【所 以 ， 我 們 時 常 坦 然 無 懼 ， 並 且 知 道 ， 我 們 住 在 身 內 ， 便 是 與 主 相 離 。 】 哥林多後書 5:6

---

坦然無懼：解析哥林多後書 5:6 中信徒的現世處境

【哥林多後書 5:6】是使徒保羅對信徒現世生命狀態的精闢總結。它描述了一種看似矛盾卻充滿屬靈信心的處境：「我們住在身內，便是與主相離。」這裏揭示了基督徒生命的基本張力：一方面，我們在塵世的身體中生活，這種身體經驗限制了我們直接見到主榮耀的機會（相離）；另一方面，正是因為我們明白這種暫時的「相離」，才使我們能夠「時常坦然無懼」（有信心），期盼那永遠的同在。這節經文不僅安慰了那些在肉體中受苦的信徒，更堅定了他們對將來復活榮耀的確信。本論文將深入探討「坦然無懼」、「住在身內」和「與主相離」的原文意涵，藉由聖經中關於信心、身體與盼望的經文呼應，闡釋信徒如何在這份「相離」的狀態中活出「坦然無懼」的生命。

希臘文原文與深入研究：

經文原文：οὖν οὖν πάντοτε θαρροῦντες καὶ εἰδότες ὅτι ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι ἐκδημοῦμεν ἀπὸ τοῦ Κυρίου.

(Oûn oun pantote tharrhoûntes kaì eidótes hóti endēmoûmen en tō sṓmati ekdēmoûmen apò toû Kyriou.)

1. 坦然無懼 (θαρροῦντες, tharrhountes):

   • 來自動詞 tharrheō，意為「有勇氣、有信心、無所畏懼」。這是信徒面對死亡和現世痛苦時所持的積極態度。這種勇氣並非來自肉體的強壯，而是源於對將來榮耀的確信（如【哥林多後書 5:1】的描述）。

2. 住在身內 (ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι, endēmoûmen en tō sṓmati):

   • 動詞 endēmeō 的現在時態，意為「在家、居住、定居」。它強調我們現今的生活狀態——以肉身為家。保羅刻意使用此詞，將肉體比喻為一個暫時的住所。

3. 與主相離 (ἐκδημοῦμεν ἀπὸ τοῦ Κυρίου, ekdēmoûmen apò toû Kyriou):

   • 動詞 ekdēmeō 的現在時態，意為「外出、離家、不在家」。此處是保羅創造性的用法，用來描述信徒在身體裏時，靈魂與基督親密、直接的同在仍未完全實現的狀態。

---

以下是【哥林多後書 5】全章的引用：

【哥林多後書 5:1】

【我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得著從神那裏所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。】

【哥林多後書 5:2】

【我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；】

【哥林多後書 5:3】

【倘若穿上，就不至於赤身了。】

【哥林多後書 5:4】

【我們在這帳棚裏的人歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅。】

【哥林多後書 5:5】

【為此培植我們的就是神，祂又給我們聖靈作憑據（原文是質）。】

【哥林多後書 5:6】

【所以，我們時常坦然無懼，並且知道，我們住在身內，便是與主相離。】

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【哥林多後書 5:8】

【我們是坦然無懼，更願意離開身體與主同住。】

【哥林多後書 5:9】

【所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。】

【哥林多後書 5:10】

【因為我們眾人必要在基督臺前顯現，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。】

【哥林多後書 5:11】

【我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，我深信在你們的良心裏也是顯明的。】

【哥林多後書 5:12】

【我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇的，好對那憑外貌不憑內心誇口的人有所應對。】

【哥林多後書 5:13】

【我們若果癲狂，是為神；若果謹守，是為你們。】

【哥林多後書 5:14】

【原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；】

【哥林多後書 5:15】

【並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。】

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。】

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】

【哥林多後書 5:18】

【一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。】

【哥林多後書 5:19】

【這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將和好的道理託付了我們。】

【哥林多後書 5:20】

【所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們，與神和好。】

【哥林多後書 5:21】

【神使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，叫我們在祂裏面成為神的義。】

---

一、身內與相離的本質：帳棚與房屋的神學對比

保羅在【哥林多後書 5:6】的論述，緊密承接了前幾節關於身體性質的討論。他將信徒現今的肉身比作帳棚（【哥林多後書 5:1】），這是一種臨時、脆弱且必將拆毀的居所。與此對應的是從神那裏所得、在天上永存的房屋。

• 現世身體的暫時性： 保羅對「住在身內」的認識，源於對肉體限制的深切體會。我們的身體因著罪而具有必死性，使我們在世上「歎息勞苦」（【哥林多後書 5:4】）。這種歎息，並非絕望，而是對未來救贖的渴望：

【羅馬書 8:23】

【不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。】

• 相離與同在的張力： 「與主相離」（ekdēmoûmen apò toû Kyriou）並非指完全缺乏神的同在，因為聖靈已內住。它指的是無法親眼見到基督榮耀的臉面的狀態，即尚未進入完全的視覺性同在。這份「相離」激發了信徒對永遠同住的強烈渴慕：

【腓立比書 1:23】

【我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。】

這裏「離世」（analysai，解開、解體）的行動，正是對【哥林多後書 5:6】中「與主相離」狀態的最終打破，實現了【哥林多後書 5:8】所表達的「更願意離開身體與主同住」的願望。

---

二、坦然無懼的根源：聖靈的憑據與信心的原則

雖然信徒身處「與主相離」的狀態，但保羅卻堅定地說「我們時常坦然無懼」（pantote tharrhoûntes）。這種無懼的勇氣，建立在兩個堅實的根基之上：神的預備與信心的原則。

• 聖靈作憑據： 神並沒有讓信徒在等待中毫無指望。祂已經將「聖靈作憑據」（arrhabon，訂金、押金）賜給了我們（【哥林多後書 5:5】）。這份憑據是未來榮耀的保證，也是神國產業的預嘗：

【以弗所書 1:13】

【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，就受了所應許的聖靈為印記。】

【以弗所書 1:14】

【這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之產業被贖，使祂的榮耀得著稱讚。】

聖靈的內住，將「與主相離」的時空距離縮短為內心的連接，使我們在現世的帳棚裏，仍能確信那在天上的房屋。

• 憑信心而非眼見： 這種坦然無懼的信心，其運作原則在【哥林多後書 5:7】中得到明確闡釋：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」信心是對未見之事的確信，是穿越「相離」狀態的唯一橋樑：

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

信徒知道，儘管肉眼未能見到主，但信心的眼光已經捕捉到了祂的榮耀。因此，縱然身在曠野，心卻已經歸家。這種信心使我們能夠在地上立下志向：「立了志向，要得主的喜悅」（【哥林多後書 5:9】）。

---

三、使命與目標：迎見基督臺前的獎賞

【哥林多後書 5:6】的經文不僅描述了信徒的處境，更成為行為的驅動力。對與主同住的渴望，使信徒在地上擔負起「與神和好」的偉大使命。

• 和好的職分： 保羅將現世的「相離」視為傳福音的機會。既然基督已經藉著犧牲使世人與神和好，信徒便領受了「勸人與祂和好」的職分（【哥林多後書 5:18-19】）。這份使命是「基督的愛激勵我們」（【哥林多後書 5:14】）的直接結果。

【哥林多後書 5:20】

【所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們，與神和好。】

• 目標：基督臺前： 這種坦然無懼地活在「相離」中的信心，其最終的檢驗點是「基督臺前」：

【哥林多後書 5:10】

【因為我們眾人必要在基督臺前顯現，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。】

這與主耶穌在登山寶訓中教導門徒將財寶積攢在天上是相符的。信徒在現世的掙扎和忠心，都將在彼時得到賞賜。這份盼望使他們甘願「不再為自己活」（【哥林多後書 5:15】），而是為基督而活，直到「必死的被生命吞滅」（【哥林多後書 5:4】）的時刻。

總而言之，【哥林多後書 5:6】描繪了信徒在救贖歷史中關鍵的一站：我們因著身體的限制而與主相離，但卻因著聖靈的憑據和對復活的確信而坦然無懼。這種矛盾的信心，不僅塑造了我們在地上的事奉，更指引我們的心靈永遠渴望那在天上、永恆同在的房屋。

---

引用的聖經經文清單

【哥林多後書 5:1】

【我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得著從神那裏所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。】

【哥林多後書 5:2】

【我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；】

【哥林多後書 5:3】

【倘若穿上，就不至於赤身了。】

【哥林多後書 5:4】

【我們在這帳棚裏的人歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅。】

【哥林多後書 5:5】

【為此培植我們的就是神，祂又給我們聖靈作憑據（原文是質）。】

【哥林多後書 5:6】

【所以，我們時常坦然無懼，並且知道，我們住在身內，便是與主相離。】

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【哥林多後書 5:8】

【我們是坦然無懼，更願意離開身體與主同住。】

【哥林多後書 5:9】

【所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。】

【哥林多後書 5:10】

【因為我們眾人必要在基督臺前顯現，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。】

【哥林多後書 5:11】

【我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，我深信在你們的良心裏也是顯明的。】

【哥林多後書 5:12】

【我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇的，好對那憑外貌不憑內心誇口的人有所應對。】

【哥林多後書 5:13】

【我們若果癲狂，是為神；若果謹守，是為你們。】

【哥林多後書 5:14】

【原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；】

【哥林多後書 5:15】

【並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。】

【哥林多後書 5:16】

【所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。】

【哥林多後書 5:17】

【若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。】

【哥林多後書 5:18】

【一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。】

【哥林多後書 5:19】

【這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將和好的道理託付了我們。】

【哥林多後書 5:20】

【所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們，與神和好。】

【哥林多後書 5:21】

【神使那無罪的（無罪：原文作不知罪），替我們成為罪，叫我們在祂裏面成為神的義。】

【羅馬書 8:23】

【不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。】

【腓立比書 1:23】

【我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。】

【以弗所書 1:13】

【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，就受了所應許的聖靈為印記。】

【以弗所書 1:14】

【這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之產業被贖，使祂的榮耀得著稱讚。】

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】