「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」 那鴻書 1:3 震懾與憐憫：那鴻書中的神性矛盾與公義審判

 

震懾與憐憫：那鴻書中的神性矛盾與公義審判

「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」

那鴻書 1:3

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那鴻書 1:3 是一節**「極富張力與神學深度」的經文：「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」這節經文的核心，在於「巧妙地平衡了神的憐憫與公義」，既展現了祂「不輕易發怒的長久忍耐」，又強調了祂「絕不姑息罪惡的絕對權能與公義審判」。那鴻書的主要對象是罪大惡極的亞述帝國首都尼尼微城，神藉由這份宣告，不僅向受壓迫的以色列民傳達了「盼望與公義必將彰顯的訊息」，也向世人揭示了「祂威嚴與聖潔的本性」。這意味著，「神的恩慈並非毫無原則的放縱，祂的忍耐終有盡頭，而祂對罪惡的審判是必然且無法逃脫的」。這份真理挑戰了世人對「神性」的片面理解，將「震懾的威嚴與深沉的憐憫」統一於神的完全屬性之中。它提醒我們，「敬畏神不僅因為祂的愛，更因為祂的聖潔與公義」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義，闡釋「不輕易發怒」、「大有能力」、「萬不以有罪的為無罪」以及「乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的屬性：憐憫與公義的平衡」、「罪的本質與神的審判」、「神的主權與自然界的關係」，以及「對信徒的勸勉與警示」**等經文，闡明為何這節經文是理解神性複雜性的重要鑰匙，以及我們當如何以敬畏與悔改的心回應神的至高主權。

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原文深入逐字研究：神性本質的描繪

那鴻書 1:3 的希伯來文原文，透過生動的詞彙和意象，描繪了耶和華神獨特的屬性。

「耶和華不輕易發怒，」（יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם YHWH erekh appayim）

「יְהוָה」（YHWH）是「耶和華」，神的聖名，強調**「祂的存在、祂的立約信實和超越性」。

「אֶרֶךְ אַפַּיִם」（erekh appayim）意為「不輕易發怒、恆久忍耐」。直譯是「鼻子（或怒氣）很長」，是希伯來文的慣用語，表示「有耐心、不容易發怒」。這強調了神「廣闊的憐憫和恩慈」**。

「大有能力，」（וּגְדָל כֹּחַ u'gdal koakh）

「וּגְדָל」（u'gdal）意為「大、偉大」。

「כֹּחַ」（koakh）意為「能力、力量、權柄」。這強調了神**「無限的權能和力量」，與前一句的「不輕易發怒」形成對比：「祂的忍耐並非出於無能，而是出於祂的主權和憐憫」**。

「萬不以有罪的為無罪。」（וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה v'naqqeh lo y'naqqeh）

「וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה」（v'naqqeh lo y'naqqeh）意為「萬不以有罪的為無罪、絕不免除罪責」。這是一個**「強調否定的句式」，重複動詞「使無罪、潔淨」（naqqah）以加強語氣。這清晰地表達了神「公義的本性」，祂「絕不會對罪惡視而不見或姑息縱容」**，罪惡必然會受到審判和懲罰。

「祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」（בְּסוּפָה וּבִסְעָרָה דַּרְכּוֹ וְעָנָן אֲבַק רַגְלָיו׃ b'sufah u'vis'arah darko v'anan avaq raglav.）

「בְּסוּפָה וּבִסְעָרָה」（b'sufah u'vis'arah）意為「在旋風和暴風中」。「סוּפָה」（sufah）和**「סְעָרָה」（s'arah）都是指「強烈的風暴、颶風」。這描述了「神顯現時的威嚴和能力」，祂可以「駕馭自然界的巨大力量」。

「דַּרְכּוֹ」（darko）意為「祂的道路、祂的行徑」。

「וְעָנָן אֲבַק רַגְלָיו׃」（v'anan avaq raglav.）意為「雲彩為祂腳下的塵土」。這是一個「非常形象的詩意表達」，將「雲彩」比作「神腳下的塵土」。這「極度強化了神的超然、全能和威嚴」，表明「整個宇宙和自然界的力量都在祂的掌控之下，微不足道」**。

這節經文的核心是，耶和華雖然恆久忍耐，卻擁有極大的能力，絕不會免除罪責。祂的行徑在旋風和暴風之中，雲彩不過是祂腳下的塵土。它「深刻描繪了神威嚴、公義與全能的本質」。

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神的屬性：憐憫與公義的平衡

那鴻書 1:3 令人驚訝地將「不輕易發怒」與「萬不以有罪的為無罪」並列，這揭示了神屬性的豐富性與複雜性。

不輕易發怒：恩慈與忍耐

神的恩慈和憐憫是祂本性的重要組成部分，祂對人類的罪惡有著極大的忍耐。

【出埃及記 34:6】「耶和華在祂面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，」

耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒。

【詩篇 86:15】「主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」

主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒。

大有能力：主權與審判的保證

神的忍耐並非軟弱，而是建立在祂的全能之上。祂有能力執行祂的公義。

【耶利米書 32:17】「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」

在你沒有難成的事。

【詩篇 62:11】「神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。」

能力都屬乎神。

萬不以有罪的為無罪：公義與聖潔

神的公義要求罪惡必須受到懲罰，祂絕不會向罪惡妥協，因為祂是聖潔的。

【出埃及記 34:7】「為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪。

【詩篇 7:11】「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」

神是公義的審判者。

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罪的本質與神的審判：威嚴的臨到

那鴻書對尼尼微的審判預言，具體地展現了神對罪惡的態度和祂施行審判的方式。

罪的累積：無可推諉的責任

尼尼微的罪惡累積至極，神的忍耐已經到了盡頭，審判是必然的結果。

【創世記 15:16】「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」

亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

【羅馬書 2:5-6】「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致在神震怒，顯他公義審判的日子，顯明出來。他必照各人的行為報應各人。」

為自己積蓄忿怒。

審判的必然性：無人能逃脫

神的審判是普世性的，沒有人能逃脫，無論其權勢多大。

【希伯來書 9:27】「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」

死後且有審判。

【使徒行傳 17:31】「因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」

按公義審判天下。

審判的執行：主權的彰顯

神可以藉由自然界的力量，如旋風、暴風，來執行祂的審判，彰顯祂的絕對主權。

【詩篇 18:7-9】「那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖移。從他鼻孔冒煙上騰；從他口中發火焚燒，連炭也燒著了。他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。」

他乘旋風和暴風而來。

【約伯記 38:22-23】「你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？這雪雹乃我為降災的日子，為爭戰和打仗的日子所預備的。」

為降災的日子。

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神的主權與自然界：腳下的塵土

「祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土」生動地描繪了神對自然界的絕對掌控，進一步強調祂的威嚴。

駕馭宇宙：萬物的主宰

神是創造者，自然界的一切力量都服從於祂的旨意，為祂所用。

【詩篇 29:3-4】「耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華在大水之上。耶和華的聲音有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。」

耶和華的聲音有能力。

【詩篇 104:3-4】「在水中立樓閣的樑木，用雲彩為他的車輛，藉著風的翅膀而行。以風為使者，以火焰為僕役。」

用雲彩為他的車輛，藉著風的翅膀而行。

威嚴的顯現：震懾人心

神透過自然界威嚴的現象顯現，使人對祂產生敬畏之心。

【出埃及記 19:16-18】「到了第三天早晨，在山的上頭有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大；營中的百姓盡都發顫。摩西引百姓出營迎接神，都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上；山的煙氣上騰，如燒窰的煙，遍山大大的震動。」

有雷轟、閃電，和密雲。

【希伯來書 12:29】「因為我們的神乃是烈火。」

我們的神乃是烈火。

審判的工具：萬物的效力

自然界的力量，如風暴、地震等，都可以成為神施行審判的工具，萬物都為祂效力。

【約珥書 2:10-11】「他們面前地動天搖；日月昏暗，星宿無光。耶和華在祂軍旅前發聲；祂的隊伍甚大。成就祂命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」

地動天搖；日月昏暗。

【羅馬書 8:28】「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」

萬事都互相效力。

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對信徒的勸勉與警示：敬畏與悔改

那鴻書 1:3 雖然是針對尼尼微的審判預言，但其所揭示的神性也對信徒發出深刻的勸勉與警示。

認識神的完全：敬畏的態度

信徒應當全面認識神的屬性，既認識祂的慈愛，也認識祂的公義，從而生發敬畏之心。

【箴言 9:10】「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」

敬畏耶和華是智慧的開端。

【詩篇 111:10】「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」

敬畏耶和華是智慧的開端。

回應神的恩典：真誠的悔改

神的「不輕易發怒」是給予人悔改的機會，信徒當趁著神的恩慈，真誠地離棄罪惡。

【羅馬書 2:4】「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」

他的恩慈是領你悔改呢？

【提摩太後書 2:25】「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」

或者神給他們悔改的心。

儆醒謹守：活在神的旨意中

知道神「萬不以有罪的為無罪」，信徒更應當儆醒謹守，按神的旨意生活，遠離罪惡。

【彼得前書 4:7】「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。」

你們要謹慎自守，警醒禱告。

【希伯來書 12:14】「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

非聖潔沒有人能見主。

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結論

那鴻書 1:3「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」這節經文是**「對耶和華神本性極為精闢且具震撼力的描繪」。它在短短一句話中，將「神那看似矛盾卻又完美統一的屬性」——無限的憐憫與絕對的公義，以及至高的權能與超越性——展現得淋漓盡致。這對於當時即將面臨審判的尼尼微城，以及一切悖逆神的人，都是一份「嚴肅而不可避免的警示」；同時，對於蒙受壓迫、等候公義彰顯的以色列民，這更是「一份充滿盼望與安慰的宣告」**。

首先，經文開宗明義地指出**「耶和華不輕易發怒（אֶרֶךְ אַפַּיִם）」。這份「恆久忍耐」是神「廣闊恩慈與憐憫」的明證，祂願意給予罪人悔改的機會（出埃及記 34:6；詩篇 86:15）。然而，這份忍耐絕非「軟弱或縱容」，因為緊接著便是「大有能力（וּגְדָל כֹּחַ）」的宣告。神的「無限權能」確保了祂能夠「完全掌控萬有」並「執行祂的旨意」**（耶利米書 32:17；詩篇 62:11）。

其次，與「不輕易發怒」形成鮮明對比的是，「萬不以有罪的為無罪（וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה）」。這是一個**「強烈的否定句式」，強調了「神絕對的公義和聖潔」。祂「絕不容忍罪惡」，罪惡必然會受到追討與審判（出埃及記 34:7；詩篇 7:11）。尼尼微的覆滅正是這份公義的體現，其「罪惡滿盈」，神必然「照各人的行為報應各人」（創世記 15:16；羅馬書 2:5-6）。這份審判是「必然且無人能逃脫的」**（希伯來書 9:27；使徒行傳 17:31）。

再者，經文以**「祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土（בְּסוּפָה וּבִסְעָרָה דַּרְכּוֹ וְעָנָן אֲבַק רַגְלָיו׃）」，生動地描繪了「神駕馭自然界的至高主權與無比威嚴」。旋風與暴風不再是隨機的自然現象，而是「神臨在時的莊嚴顯現」，甚至是「祂施行審判的工具」（詩篇 18:7-9；約伯記 38:22-23）。雲彩被比作「祂腳下的塵土」，這「極致的詩意象徵」強化了神「超越一切受造之物的尊貴和掌控能力」（詩篇 29:3-4；詩篇 104:3-4）。神藉由這些震懾人心的自然現象「彰顯祂的能力與威嚴」（出埃及記 19:16-18；希伯來書 12:29），並讓「萬物為祂的旨意效力」**（約珥書 2:10-11；羅馬書 8:28）。

總而言之，那鴻書 1:3 是一節**「深具啟發性的經文」。它不僅為我們描繪了「一位擁有無限恩慈卻又絕不向罪妥協的公義之神」，也揭示了「祂以全能掌控萬有，並最終施行其審判與救贖的宏大計畫」。這份真理對信徒而言是「深刻的勸勉與警示」：我們當「全面認識神的屬性，生發敬畏之心」（箴言 9:10；詩篇 111:10），並「趁著祂的恩慈真誠悔改，離棄罪惡」（羅馬書 2:4；提摩太後書 2:25）。同時，我們也要「儆醒謹守，追求聖潔」，因為「非聖潔沒有人能見主」（彼得前書 4:7；希伯來書 12:14）。願我們都能活在對神「恩慈與公義並存」**的深刻敬畏之中，回應祂的呼召，行在祂的旨意裡。

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引用聖經經文清單

• 那鴻書 1:3

  耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。

• 出埃及記 34:6

  耶和華在祂面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，

• 詩篇 86:15

  主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。

• 耶利米書 32:17

  主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。

• 詩篇 62:11

  神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。

• 出埃及記 34:7

  為千代的人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。

• 詩篇 7:11

  神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。

• 創世記 15:16

  到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

• 羅馬書 2:5-6

  你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致在神震怒，顯他公義審判的日子，顯明出來。他必照各人的行為報應各人。

• 希伯來書 9:27

  按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

• 使徒行傳 17:31

  因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。

• 詩篇 18:7-9

  那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖移。從他鼻孔冒煙上騰；從他口中發火焚燒，連炭也燒著了。他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。

• 約伯記 38:22-23

  你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？這雪雹乃我為降災的日子，為爭戰和打仗的日子所預備的。

• 詩篇 29:3-4

  耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華在大水之上。耶和華的聲音有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。

• 詩篇 104:3-4

  在水中立樓閣的樑木，用雲彩為他的車輛，藉著風的翅膀而行。以風為使者，以火焰為僕役。

• 出埃及記 19:16-18

  到了第三天早晨，在山的上頭有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大；營中的百姓盡都發顫。摩西引百姓出營迎接神，都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上；山的煙氣上騰，如燒窰的煙，遍山大大的震動。

• 希伯來書 12:29

  因為我們的神乃是烈火。

• 約珥書 2:10-11

  他們面前地動天搖；日月昏暗，星宿無光。耶和華在祂軍旅前發聲；祂的隊伍甚大。成就祂命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？

• 羅馬書 8:28

  我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。

• 箴言 9:10

  敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

• 詩篇 111:10

  敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

• 羅馬書 2:4

  還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

• 提摩太後書 2:25

  用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。

• 彼得前書 4:7

  萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。

• 希伯來書 12:14

  你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。