「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」 羅馬書 15:13 盼望之源：信、喜樂、平安與聖靈的能力

 

盼望之源：信、喜樂、平安與聖靈的能力

「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

羅馬書 15:13

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羅馬書 15:13 是使徒保羅在書信結尾處，向羅馬信徒發出的一份**「充滿恩典與祝福的禱告」：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」這節經文的核心，在於「揭示了基督徒生命中盼望的源頭、途徑與能力」。在當時，羅馬教會的信徒面臨著猶太人與外邦人之間的張力，以及羅馬帝國的逼迫。保羅藉由這份禱告，不僅「為他們注入了靈性的力量」，也「指明了如何在困境中持守喜樂與平安的關鍵」。這意味著，「真正的盼望並非基於環境的順遂，而是來自於對神的信心，並藉由聖靈的能力得以堅固」。這份真理挑戰了世俗對「快樂與成功」的定義，將「內在的喜樂與平安」置於「外在的環境之上」。它提醒我們，「基督徒的生命是充滿盼望的生命」，這盼望的根基在於「永不改變的神」和「內住的聖靈」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「使人有盼望的神」、「因信」、「諸般的喜樂、平安」、「充滿你們的心」以及「藉著聖靈的能力大有盼望」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「盼望的本質與源頭」、「信心的果效」、「聖靈的工作與能力」，以及「喜樂與平安的實踐」**等經文，闡明為何基督徒的盼望是穩固且豐盛的，以及這盼望如何引導我們活出得勝的生命，榮耀神的名。

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原文深入逐字研究：盼望的泉源與途徑

羅馬書 15:13 的希臘文原文，透過動詞和名詞的精妙組合，描繪了盼望如何在信徒生命中得以彰顯。

「但願使人有盼望的神，」（Ὁ δὲ Θεὸς τῆς ἐλπίδος Ho de Theos tēs elpidos）

「Ὁ δὲ Θεὸς」（Ho de Theos）意為「但願神、願神」。這是一個**「禱告或祝福的語氣」。

「τῆς ἐλπίδος」（tēs elpidos）意為「盼望的神、有盼望的神」。「ἐλπίς」（elpis）指「盼望、指望、期待」。這裡將神稱為「盼望的源頭或作者」，強調「祂是賜予盼望、維繫盼望的那一位」**。

「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，」（πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῇ πίστει plērōsai hymas pasēs charas kai eirēnēs en tē pistei）

「πληρώσαι」（plērōsai）是動詞「充滿、使之完全」（plēroō）的祈願語氣。意為「願他充滿」。這表明**「喜樂與平安是神所賜予，並使之豐盛的」。

「ὑμᾶς」（hymas）意為「你們」。

「πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης」（pasēs charas kai eirēnēs）意為「諸般的喜樂與平安」。「πᾶσα」（pasa）指「所有、一切」，強調「各樣的、各類的」。「χαρά」（chara）指「喜樂、歡樂」，是「從神而來的內在滿足」。「εἰρήνη」（eirēnē）指「平安、和睦」，是「內心的平靜與和諧，與神與人皆和好」。

「ἐν τῇ πίστει」（en tē pistei）意為「因信、在信中」。這是「喜樂和平安得以充滿的途徑或媒介」。強調「信心是領受神祝福的關鍵」**。

「使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι ἐν δυνάμει Πνεύματος Ἁγίου. eis to perisseuein hymas en tē elpidi en dynamei Pneumatos Hagiou.）

「εἰς τὸ περισσεύειν」（eis to perisseuein）意為「以便你們能夠充裕、豐富」。「περισσεύω」（perisseuō）指「充裕、豐富、有餘」，強調**「盼望的程度是極大的、滿溢的」。

「ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι」（hymas en tē elpidi）意為「你們在盼望中」。

「ἐν δυνάμει Πνεύματος Ἁγίου.」（en dynamei Pneumatos Hagiou.）意為「藉著聖靈的能力」。「δύναμις」（dynamis）指「能力、大能」，強調「聖靈所賜予的內在力量」。「Πνεύματος Ἁγίου」（Pneumatos Hagiou）指「聖靈」。這表明「聖靈是使信徒大有盼望的推動者和供應者」**。

這節經文的核心是，願那盼望的上帝，藉著信心，使你們充滿各樣的喜樂與平安，以致你們藉著聖靈的大能，得以豐盛滿溢地擁有盼望。它清晰地闡述了「盼望的來源、途徑和動力」。

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盼望的源頭與本質：永不落空的堅定指望

基督徒的盼望並非虛無縹緲的幻想，而是建立在永不改變的神及其應許之上。

神是盼望的源頭：信實的應許者

我們的盼望直接源於神本身，因為祂是信實的，祂的應許永不落空。

【提多書 1:2】「盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，」

盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。

【希伯來書 6:18】「藉這兩件不更改的事，就是神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」

神決不能說謊。

基督是盼望的實現：救贖的根基

基督的降生、受死與復活，是我們盼望得著永生和與神和好的堅實基礎。

【歌羅西書 1:27】「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」

基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

【彼得前書 1:3】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望，」

藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望。

盼望的超越性：超越世俗的苦難

基督徒的盼望使我們能在患難中仍有喜樂，因為知道這苦難是暫時的，且有益處。

【羅馬書 5:3-4】「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；」

患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。

【希伯來書 10:23】「也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」

堅守我們所承認的指望，不致搖動。

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信心的果效：喜樂與平安的根基

羅馬書 15:13 強調「因信」才能將諸般的喜樂與平安充滿我們的心，信心是領受這些祝福的關鍵。

信心的行動：進入神的應許

信心不是被動的相信，而是主動地支取神的應許，是我們通往神祝福的途徑。

【希伯來書 11:6】「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」

人非有信，就不能得神的喜悅。

【馬可福音 11:24】「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」

只要信是得著的，就必得著。

喜樂的真諦：超越環境的內在平安

因信而來的喜樂與平安是從神而來的，不受外在環境影響，是內心的安穩。

【腓立比書 4:7】「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

神所賜、出人意外的平安。

【約翰福音 14:27】「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

我留下平安給你們。

平安的根源：與神和好

藉著信心，我們與神和好，這份和好關係帶來了真正的平安。

【羅馬書 5:1】「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

【以賽亞書 26:3】「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」

堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。

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聖靈的能力：大有盼望的動力

聖靈不僅是安慰者，更是賜予能力者，使我們能在各樣景況中大有盼望。

聖靈的內住：能力的泉源

聖靈內住在信徒心中，是我們得著能力，活出豐盛生命的重要保證。

【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。

【哥林多前書 3:16】「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」

神的靈住在你們裡頭嗎？

聖靈的引導：活出真理的生命

聖靈引導我們進入一切真理，使我們認識神的心意，從而對未來充滿信心。

【約翰福音 16:13】「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

他要引導你們進入一切的真理。

【羅馬書 8:14】「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」

凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

聖靈的更新：生命的不斷成長

聖靈不斷地更新我們，使我們在盼望中不斷成長，結出聖靈的果子。

【提多書 3:5】「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

藉著重生的洗和聖靈的更新。

【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平。

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結論

羅馬書 15:13「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」這節經文是**「使徒保羅向羅馬教會，也是向歷代信徒發出的一份深刻祝福與教導」。它精煉地揭示了「基督徒盼望的獨特來源、領受方式與實現動力」。在面對外在環境的挑戰與內在信仰的掙扎時，這份禱告為信徒提供了一條「通往豐盛盼望的清晰路徑」**。

首先，這份禱告的起點是**「使人有盼望的神（Ὁ δὲ Θεὸς τῆς ἐλπίδος）」。這強調了「神是所有盼望的終極泉源」，祂的信實與永不改變的應許是我們盼望的堅實根基（提多書 1:2；希伯來書 6:18）。基督耶穌的降世、受死和復活，更是「將這盼望具體化」，使我們得以重生，得著「活潑的盼望」（歌羅西書 1:27；彼得前書 1:3）。這份盼望超越了世俗的苦難，使我們在「患難中依然能夠歡喜」**（羅馬書 5:3-4；希伯來書 10:23）。

其次，保羅指出這份祝福的**「途徑是『因信』（ἐν τῇ πίστει）」。「信心」是我們「支取神應許的關鍵」（希伯來書 11:6；馬可福音 11:24）。藉著信心，「諸般的喜樂（πάσης χαρᾶς）與平安（καὶ εἰρήνης）得以充滿我們的心」（plērōsai hymas）。這種喜樂與平安並非「外在環境的產物」，而是「從神而來的內在滿足與安穩」，它「出人意外」，能夠「保守我們的心懷意念」（腓立比書 4:7；約翰福音 14:27）。更重要的是，信心使我們「因信稱義，得以與神相和」**，這是平安最根本的來源（羅馬書 5:1；以賽亞書 26:3）。

再者，這份大有盼望的**「動力是『藉著聖靈的能力』（ἐν δυνάμει Πνεύματος Ἁγίου）」。聖靈內住在信徒心中，是我們「得著能力、活出豐盛生命的重要保證」（使徒行傳 1:8；哥林多前書 3:16）。聖靈不僅「引導我們進入一切真理」，使我們認識神的心意，從而對未來充滿信心（約翰福音 16:13；羅馬書 8:14），祂更「不斷更新我們」，使我們在盼望中不斷成長，結出「仁愛、喜樂、和平」**等聖靈的果子（提多書 3:5；加拉太書 5:22-23）。

總而言之，羅馬書 15:13 是一節**「基督徒生命中充滿力量和安慰的經文」。它不僅是一個美好的禱告，更是一個「闡釋盼望神學的迷你篇章」。它提醒我們，無論身處何種境遇，我們的「盼望都在於那信實的神」。透過「堅定的信心」，我們得以領受神所賜的「諸般喜樂與平安」，並藉著「聖靈的大能」，使我們的盼望「豐盛滿溢」。願我們都能在日常生活中，不斷支取這份來自神、藉由信心和聖靈所賜的豐盛盼望，活出「榮耀祂名的得勝生命」**。

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引用聖經經文清單

• 羅馬書 15:13

  但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

• 提多書 1:2

  盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，

• 希伯來書 6:18

  藉這兩件不更改的事，就是神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。

• 歌羅西書 1:27

  神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

• 彼得前書 1:3

  願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望，

• 羅馬書 5:3-4

  不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；

• 希伯來書 10:23

  也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。

• 希伯來書 11:6

  人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

• 馬可福音 11:24

  所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。

• 腓立比書 4:7

  神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

• 約翰福音 14:27

  我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

• 羅馬書 5:1

  我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

• 以賽亞書 26:3

  堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。

• 使徒行傳 1:8

  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。

• 哥林多前書 3:16

  豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？

• 約翰福音 16:13

  只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

• 羅馬書 8:14

  因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

• 提多書 3:5

  他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

• 加拉太書 5:22-23

  聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。