悔改的轉捩點：撒母耳記上 7:7 探討以色列的懼怕與神的拯救
撒母耳記上 7:7
非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
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希伯來文原文深入逐字研究
撒母耳記上 7:7
非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
希伯來文原文
וַֽיִּשְׁמְעוּ פְלִשְׁתִּים כִּֽי־נִקְבְּצ֤וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ הַמִּצְפָּ֔תָה וַיַּעֲל֖וּ פְּלִשְׁתִּים֙ עַל־יִשְׂרָאֵ֑ל וַיִּשְׁמְעוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיִּֽרְא֖וּ מִפְּנֵ֥י פְלִשְׁתִּֽים׃
羅馬拼音轉寫
Wayyišmĕ‘û Pĕlištim kî-niqḇĕṣû ḇənê-yiśrā’ēl hammiṣpāṯâ wayya‘ălû Pĕlištim ‘al-yiśrā’ēl wayyišmĕ‘û bənê yiśrā’ēl wayyirĕ’û mippĕnê Pĕlištim.
核心一：非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們 (וַֽיִּשְׁמְעוּ פְלִשְׁתִּים כִּֽי־נִקְבְּצ֤וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ הַמִּצְפָּ֔תָה וַיַּעֲל֖וּ פְּלִשְׁתִּים֙ עַל־יִשְׂרָאֵ֑ל Wayyišmĕ‘û Pĕlištim kî-niqḇĕṣû ḇənê-yiśrā’ēl hammiṣpāṯâ wayya‘ălû Pĕlištim ‘al-yiśrā’ēl)
「כִּֽי־נִקְבְּצ֤וּ」（kî-niqḇĕṣû）意為「因為他們聚集」。以色列人聚集在米斯巴的目的是屬靈的悔改和復興【撒母耳記上 7:5-6】，而非軍事集結。
「וַיַּעֲל֖וּ」（wayya‘ălû）意為「他們就上來」。表明非利士人將以色列的屬靈聚會視為軍事威脅，並立即採取敵對行動。
核心二：以色列人聽見，就懼怕非利士人 (וַיִּשְׁמְעוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וַיִּֽרְא֖וּ מִפְּנֵ֥י פְלִשְׁתִּֽים Wayyišmĕ‘û bənê yiśrā’ēl wayyirĕ’û mippĕnê Pĕlištim)
「וַיִּֽרְא֖וּ」（wayyirĕ’û）意為「他們就懼怕」。這個懼怕與其聚集的悔改行動形成鮮明對比。儘管他們歸向了耶和華，但多年的失敗和非利士人的強大力量，使他們心理上仍處於恐懼的奴役。
「מִפְּנֵ֥י」（mippĕnê）意為「從面前、由於」。精確表達了以色列人的懼怕是源於非利士人的存在和壓迫。
撒母耳記上 7:7 描繪了以色列人從屬靈覺醒到現實恐懼的過渡。他們的聚集雖然是出於真誠的悔改，但當面對實際的威脅時，他們仍然暴露了對神信心的軟弱。這段經文為接下來神蹟般的拯救，提供了戲劇性的背景。
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撒母耳記上第七章全章引用
撒母耳記上 7:1
基列耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家裏，分派他兒子以利亞撒看守。
撒母耳記上 7:2
約櫃在基列耶琳共住了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
撒母耳記上 7:3
撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
撒母耳記上 7:4
以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。
撒母耳記上 7:5
撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
撒母耳記上 7:6
他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
撒母耳記上 7:7
非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
撒母耳記上 7:8
以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華－我們的神，救我們脫離非利士人的手。」
撒母耳記上 7:9
撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
撒母耳記上 7:10
撒母耳獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
撒母耳記上 7:11
以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲之下。
撒母耳記上 7:12
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
撒母耳記上 7:13
從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的日子，耶和華的手攻擊非利士人。
撒母耳記上 7:14
非利士人所奪以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人。以色列人也從這兩處地的非利士人手中收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
撒母耳記上 7:15
撒母耳平生作以色列的士師。
撒母耳記上 7:16
他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
撒母耳記上 7:17
隨後回拉瑪，因為他的家在那裏；他也在那裏審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
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一、悔改與懼怕的對立：信心的試煉
撒母耳記上 7:7 呈現了一幅鮮明的對立畫面：以色列人在米斯巴「打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：『我們得罪了耶和華』」【撒母耳記上 7:6】，這是一個民族性悔改的莊嚴時刻。然而，當非利士人的威脅降臨時，他們的反應卻是**「就懼怕非利士人」**。
這種懼怕暴露了以色列人在屬靈旅程中的中間狀態：他們雖然已經除掉了外邦神和亞斯他錄【撒母耳記上 7:4】，完成了形式上的歸順，但內心的信心根基仍未完全堅固。他們過去的失敗，特別是約櫃被擄的恥辱【撒母耳記上 4:11】，使非利士人成為他們心中難以磨滅的陰影。
這種屬靈與現實的拉扯，在其他經文中也有所體現。當門徒在暴風雨中懼怕時，耶穌曾責備他們：
【馬太福音 8:26】
耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
以色列人的懼怕，恰恰證明了他們急需一個神蹟般的干預來確立他們對耶和華的信心。
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二、中保的代求與神立即的回應
面對百姓的懼怕，以色列人沒有退縮，而是轉向神所設立的先知撒母耳，尋求代求：
【撒母耳記上 7:8】
以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華－我們的神，救我們脫離非利士人的手。」
撒母耳的行動成為這場危機的轉捩點。他沒有立即組織軍事抵抗，而是專注於屬靈的敬拜和代求：
【撒母耳記上 7:9】
撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
這個獻祭是在非利士人「前來要與以色列人爭戰」【撒母耳記上 7:10】的緊迫時刻進行的，象徵著完全依靠神和獻上全然的順服。神的應允是即時且奇妙的：
【撒母耳記上 7:10】
撒母耳獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
耶和華用「大發雷聲」這一超自然的現象介入，這與昔日在西奈山的威榮顯現相呼應【出埃及記 19:16】，證明了神以大能為悔改的子民爭戰。
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三、信心的紀念碑：以便以謝
米斯巴的勝利標誌著非利士人長達數十年的壓迫暫告一個段落【撒母耳記上 7:13】。撒母耳為了紀念這次神蹟般的拯救，設立了一塊石頭，作為神信實的證據：
【撒母耳記上 7:12】
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
「以便以謝」（Eben-ezer）意為「幫助之石」。它代表著以色列歷史上的一個屬靈轉捩點，從此他們不再僅僅懼怕非利士人，而是能夠宣告耶和華的幫助。這個名字與他們早前在戰敗時的經歷形成強烈對比，當時他們錯誤地以為約櫃本身能帶來拯救：
【撒母耳記上 4:1】
以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝，非利士人安營在亞弗。
這兩次「以便以謝」的對比，清晰地說明了真正的勝利不是靠儀式（約櫃），而是靠悔改與依靠神。撒母耳記上 7:7 記載的懼怕，最終引導了米斯巴的悔改，並促成了以便以謝的勝利，奠定了以色列在士師時代末期復興的基石。
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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【撒母耳記上 7:7】
非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，就上來要攻擊他們。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
【撒母耳記上 7:5】
撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
【撒母耳記上 7:6】
他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
【撒母耳記上 4:11】
神的約櫃被擄去，以利的三個兒子何弗尼、非尼哈，也都被殺了。
【馬太福音 8:26】
耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
【撒母耳記上 7:4】
以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。
【撒母耳記上 7:8】
以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華－我們的神，救我們脫離非利士人的手。」
【撒母耳記上 7:9】
撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
【撒母耳記上 7:10】
撒母耳獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
【出埃及記 19:16】
到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
【撒母耳記上 7:13】
從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的日子，耶和華的手攻擊非利士人。
【撒母耳記上 7:12】
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
【撒母耳記上 4:1】
以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝，非利士人安營在亞弗。
【撒母耳記上 7:1】
基列耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家裏，分派他兒子以利亞撒看守。
【撒母耳記上 7:2】
約櫃在基列耶琳共住了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
【撒母耳記上 7:3】
撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
【撒母耳記上 7:11】
以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲之下。
【撒母耳記上 7:14】
非利士人所奪以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人。以色列人也從這兩處地的非利士人手中收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
【撒母耳記上 7:15】
撒母耳平生作以色列的士師。
【撒母耳記上 7:16】
他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
【撒母耳記上 7:17】
隨後回拉瑪，因為他的家在那裏；他也在那裏審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37