王權的代價與神權的隱退：撒母耳記上 8:9 探討以色列立王背後的屬靈張力與警告
撒母耳記上 8:9
故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
希伯來文原文深入逐字研究
撒母耳記上 8:9
故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
希伯來文原文
וְעַתָּה שְׁמַע בְּקוֹלָם אַךְ כִּי־הָעֵד תָּעִיד בָּהֶם וְהִגַּדְתָּ לָהֶם מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יִמְלֹךְ עֲלֵיהֶם׃
羅馬拼音轉寫
Wə‘attāh šəma‘ bəqôlām ’aḵ kî-hā‘ēḏ tā‘îḏ bāhem wəhiggaḏtā lāhem mišpaṭ hammeleḵ ’ăšer yimlōḵ ‘ălêhem.
核心一：故此你要依從他們的話 (וְעַתָּה שְׁמַע בְּקוֹלָם Wə‘attāh šəma‘ bəqôlām)
「וְעַתָּה」（Wə‘attāh）：意為「現在」。這標誌著神權治理的一個轉折點。
「שְׁמַע」（šəma‘）：動詞命令式，意為「聽」、「依從」。神在此並非認同百姓的動機，而是由「指示性的旨意」轉向「許可性的旨意」（Permissive Will）。神允許百姓選擇次好的，甚至是有害的道路，是為了讓他們學習功課。
「בְּקוֹלָם」（bəqôlām）：意為「聽他們的聲音」。
核心二：只是當警戒他們 (אַךְ כִּי־הָעֵד תָּעִיד בָּהֶם ’aḵ kî-hā‘ēḏ tā‘îḏ bāhem)
「אַךְ」（’aḵ）：意為「只是」、「然而」。這是一個強烈的轉折詞，表示這個「依從」帶有極大的保留和條件。
「הָעֵד תָּעִיד」（hā‘ēḏ tā‘îḏ）：這是同一個動詞「עוּד」（ʿûd，作證、警戒）的連用（不定詞絕對式 + 未完成式），表示最強烈的語氣。意為「你務必要嚴嚴地警戒」或「你必須鄭重地作證」。這不僅是警告，更像是一種法庭上的證詞，證明神已經預先告知了後果，百姓將來無可推諉。
核心三：將來那王怎樣管轄他們 (מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ mišpaṭ hammeleḵ)
「מִשְׁפַּט」（mišpaṭ）：意為「典章」、「律例」、「權利」或「方式」。這裡具有諷刺意味。在摩西律法中，「Mishpat」通常指神公義的典章；但在這裡，它指人王為了鞏固權力而行使的「轄制特權」。
「הַמֶּלֶךְ」（hammeleḵ）：意為「那王」。
撒母耳記上 8:9 揭示了神在面對人背逆時的雙重回應：一方面任憑人選擇錯誤的道路（依從），另一方面預先顯明這條道路的代價（嚴嚴警戒）。
撒母耳記上第八章全章引用
撒母耳記上 8:1
撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
撒母耳記上 8:2
長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
撒母耳記上 8:3
他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
撒母耳記上 8:4
以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
撒母耳記上 8:5
對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
撒母耳記上 8:6
撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。
撒母耳記上 8:7
耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
撒母耳記上 8:8
自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
撒母耳記上 8:9
故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」
撒母耳記上 8:10
撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
撒母耳記上 8:11
「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
撒母耳記上 8:12
又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
撒母耳記上 8:13
必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
撒母耳記上 8:14
也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
撒母耳記上 8:15
你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
撒母耳記上 8:16
又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
撒母耳記上 8:17
你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
撒母耳記上 8:18
那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
撒母耳記上 8:19
百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，
撒母耳記上 8:20
使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
撒母耳記上 8:21
撒母耳聽見百姓這一切話，就說給耶和華聽。
撒母耳記上 8:22
耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」
一、動機的偏離：「像列國一樣」的誘惑
撒母耳記上 8:9 神吩咐撒母耳依從百姓，是因為百姓的心已經定意要模仿「列國」。這是一個屬靈身份的墮落。以色列本是神從萬民中分別出來的，但他們現在卻想透過模仿外邦的政治體制來尋求安全感。
獨特身份的喪失：百姓的要求（8:5, 8:20）直接違背了神在西奈山之約中給他們的定位。神的心意是要他們作「祭司的國度，聖潔的國民」，而不是像列國一樣依靠軍事強人。
出埃及記 19:5
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。
出埃及記 19:6
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
對神權治理的厭棄：神清楚指出（8:7），這不僅僅是對撒母耳父子腐敗（8:3）的反應，更本質上是對神直接管治的厭倦。他們希望有一個看得見的王，而不是一位看不見的神。
詩篇 146:3
你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
百姓認為「看得見的王」比「看不見的神」更可靠，這正是信心的失落。神在 8:9 的「依從」，實際上是一種任憑的審判。
二、王權的本質：從「給予」到「奪取」
撒母耳記上 8:9 中提到的「將來那王怎樣管轄他們」，其中的「管轄」（Mishpat）在接下來的經文（8:11-17）中被詳細展開。這段經文最顯著的特徵就是動詞**「取」**（Laqach）的反覆出現。
人的王是索取者：神是給予者，祂賜下地土、出產和生命；但人的王為了維持龐大的國家機器和宮廷奢華，必須成為索取者。撒母耳警告他們，王必「取你們的兒子」、「取你們的女兒」、「取你們最好的田地」、「取你們的僕人婢女」。
以西結書 46:18
王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所業；他要從自己的地土將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所業。
為奴的代價：8:17 的結論是「你們也必作他的僕人」。神將他們從埃及「為奴之家」領出來，現在他們卻自願進入另一種形式的奴役。這顯示了當人拒絕神的軛（那是容易的、輕省的）時，必然會背負世界更沉重的軛。
馬太福音 11:29
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
加拉太書 5:1
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
撒母耳的警告（8:9）精準地預言了後來以色列歷史中，君王（如所羅門晚年及許多惡王）如何透過重稅和勞役使百姓受苦。
三、神的任憑與歷史的教訓
撒母耳記上 8:9 體現了神一種特殊的審判方式：給予人心中所強求的。這表明，有時候神答應禱告，並非因為喜悅，而是為了管教。
在怒氣中立王：神雖然指示撒母耳立王，但這是在百姓頑梗不化之後的決定。後來的先知何西阿清楚地回顧了這一刻，指明這是神在怒氣中的作為。
何西阿書 13:10
你曾求我說：「給我立王和首領。」現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
何西阿書 13:11
我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
預先的立法與限制：儘管神依從了（8:9, 8:22），但神早在申命記中就已經為這一天立下了「王得國之法」，試圖限制將來君王的權力，防止撒母耳所警告的那些濫權行為發生。然而，以色列的歷史證明，大多數君王都違背了這些條例。
申命記 17:14
到了耶和華你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：「我要立王治理我，像四圍的列國一樣。」
申命記 17:16
只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：「不可再回那條路去。」
申命記 17:17
他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
無效的呼求：撒母耳在 8:18 嚴厲地預言：「那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」這是因為他們選擇了人意代替神意，就必須承擔選擇的後果。這教導我們，順服神的帶領永遠比強求神的許可更為安全。
箴言 1:29
因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
箴言 1:30
不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，
箴言 1:31
所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
撒母耳記上 8:9 是一個分水嶺，以色列從此進入了王國時期，但也開啟了數百年與王權副作用的鬥爭，直到他們最終仰望那位真正的君王——彌賽亞耶穌。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
撒母耳記上 8:9
故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
撒母耳記上 8:1
撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
撒母耳記上 8:2
長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
撒母耳記上 8:3
他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
撒母耳記上 8:4
以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
撒母耳記上 8:5
對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
撒母耳記上 8:6
撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。
撒母耳記上 8:7
耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
撒母耳記上 8:8
自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
撒母耳記上 8:10
撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
撒母耳記上 8:11
「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
撒母耳記上 8:12
又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
撒母耳記上 8:13
必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
撒母耳記上 8:14
也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
撒母耳記上 8:15
你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
撒母耳記上 8:16
又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
撒母耳記上 8:17
你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
撒母耳記上 8:18
那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
撒母耳記上 8:19
百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，
撒母耳記上 8:20
使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
撒母耳記上 8:21
撒母耳聽見百姓這一切話，就說給耶和華聽。
撒母耳記上 8:22
耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」
出埃及記 19:5
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。
出埃及記 19:6
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
詩篇 146:3
你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
以西結書 46:18
王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所業；他要從自己的地土將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所業。
馬太福音 11:29
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
加拉太書 5:1
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
何西阿書 13:10
你曾求我說：「給我立王和首領。」現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
何西阿書 13:11
我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
申命記 17:14
到了耶和華你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：「我要立王治理我，像四圍的列國一樣。」
申命記 17:16
只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：「不可再回那條路去。」
申命記 17:17
他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
箴言 1:29
因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
箴言 1:30
不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，
箴言 1:31
所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37