爭競的狂妄與必然的衰敗 士師記 9:29 巴勒說：你既有許多軍兵，不如出來罷！

 狂傲與毀滅的迴聲：士師記 9:29 探討爭競的狂妄與必然的衰敗

士師記 9:29

巴勒說：你既有許多軍兵，不如出來罷！

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希伯來文原文深入逐字研究

士師記 9:29

巴勒說：你既有許多軍兵，不如出來罷！

希伯來文原文

וַיֹּאמֶר מִי יִתֵּן אֶת הָעָם הַזֶּה בְּיָדִי וְאָסִיר אֶת אֲבִימֶלֶךְ וַיֹּאמֶר לַאֲבִימֶלֶךְ הַרְבֵּה צְבָאֶךָ צֵא

羅馬拼音轉寫

Wayyō’mer mî yittēn ’eṯ hā‘ām hazzeh bĕyāḏî wĕ’āsîr ’eṯ ’Ăḇîmeleḵ. Wayyō’mer la’Ăḇîmeleḵ harbēh ṣəḇā’eḵā ṣē’.

核心一：巴勒說：你既有許多軍兵 (וַיֹּאמֶר לַאֲבִימֶלֶךְ הַרְבֵּה צְבָאֶךָ Wayyō’mer la’Ăḇîmeleḵ harbēh ṣəḇā’eḵā)

1. 「הַרְבֵּה」（harbēh）：動詞 rāḇāh（增加、變多）的命令式或副詞，意為「使之眾多」或「許多」。這裏是對亞比米勒軍隊的一種反諷或挑戰，意在激怒對方。

2. 「צְבָאֶךָ」（ṣəḇā’eḵā）：名詞 ṣāḇā’，意為「軍隊、軍兵」。

核心二：不如出來罷！ (צֵא ṣē’)

1. 「צֵא」（ṣē’）：動詞 yāṣā’（出去、出來）的命令式。這是一個直接的宣戰。巴勒公開向亞比米勒發出挑戰，要他出來與自己爭戰。

2. 值得注意的是，這節經文在中文和合本中省略了希伯來原文的第一部分：「誰能將這民交在我手中，我就除掉亞比米勒！」（這句話在原文中被賦予巴勒，強調了他的狂妄和野心）。

士師記 9:29 是基伊拉的領袖巴勒向示劍的篡位者亞比米勒所發出的狂傲宣言。這句話不僅是軍事上的挑戰，更是士師記第九章充滿陰謀、背叛和自取滅亡主題的高潮。巴勒的狂妄最終引發了示劍的毀滅。

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士師記第九章全章引用

士師記 9:1

耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍，見他舅父，對他們和他外祖全家的人說：

士師記 9:2

「請你們問示劍人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一個人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」

士師記 9:3

他的舅父把這一切話為他說給示劍人聽；示劍人的心就歸向亞比米勒，他們說：「他原是我們的弟兄。」

士師記 9:4

就從巴力比利土廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒僱了些閒雜人跟隨他。

士師記 9:5

他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人，殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。

士師記 9:6

示劍人和米羅人聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。

士師記 9:7

約坦聽見了，就去站在基利心山頂上，向他們大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。

士師記 9:8

有一次，眾樹要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』

士師記 9:9

橄欖樹回答說：『我豈可停止生產我油，就是神和人所尊重的，去飄颻在眾樹之上呢？』

士師記 9:10

眾樹對無花果樹說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:11

無花果樹回答說：『我豈可停止生產我甜美的果子，去飄颻在眾樹之上呢？』

士師記 9:12

眾樹對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:13

葡萄樹回答說：『我豈可停止生產我新酒，就是神和人所喜悅的，去飄颻在眾樹之上呢？』

士師記 9:14

眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:15

荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，就有火從我這裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」

士師記 9:16

「現在你們立亞比米勒為王，是誠實誠意的嗎？你們待耶路巴力和他的家是厚待呢？這與他所行的相稱麼？

士師記 9:17

從前我父冒著性命為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。

士師記 9:18

你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。

士師記 9:19

你們今日若以誠實誠意待耶路巴力和他的家，就可以因亞比米勒歡樂，他也可以因你們歡樂。

士師記 9:20

不然，願火從亞比米勒身上出來，燒滅示劍人和米羅人；又願火從示劍人和米羅人身上出來，燒滅亞比米勒。」

士師記 9:21

約坦說了這話，就逃跑，到比珥去，在那裏住了，躲避他哥哥亞比米勒。

士師記 9:22

亞比米勒管理以色列人三年。

士師記 9:23

神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就背叛了亞比米勒。

士師記 9:24

這是要報應耶路巴力七十個兒子所受的殘害，使流他們血的罪歸到他們哥哥亞比米勒和那幫助他殺弟兄的示劍人身上。

士師記 9:25

示劍人在山頂上設埋伏，等候他；凡從他們那裏經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。

士師記 9:26

以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍；示劍人都倚靠他。

士師記 9:27

示劍人出到田間，摘了葡萄，踹酒榨，設擺宴席，進他們神的廟中，吃喝咒罵亞比米勒。

士師記 9:28

以別的兒子迦勒說：「誰是亞比米勒，示劍人憑甚麼服事他？他不不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們不如服事示劍的祖宗哈末。我們何必服事亞比米勒呢？

士師記 9:29

巴勒說：你既有許多軍兵，不如出來罷！

士師記 9:30

城的官長西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就甚發怒。

士師記 9:31

便打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，聳動那城的人攻擊你。

士師記 9:32

現在你和你的軍兵今夜起來，在田間埋伏。

士師記 9:33

到早晨日出的時候，你就闖進城去。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你，你便隨機應變。」

士師記 9:34

於是亞比米勒和跟隨他的眾軍兵夜間起來，分作四隊埋伏。

士師記 9:35

以別的兒子迦勒出來，站在城門口；亞比米勒和跟隨他的人，從埋伏之處起來。

士師記 9:36

迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你將山影看作人了。」

士師記 9:37

迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米俄尼尼橡樹的路上而來。」

士師記 9:38

西布勒對他說：「你在何處說，誰是亞比米勒，叫我們服事他呢？你所輕看的不不是那民麼？你現在在哪裏呢？可以出去與他打仗啊！」

士師記 9:39

於是迦勒在示劍人面前出去，與亞比米勒打仗。

士師記 9:40

亞比米勒追趕迦勒，迦勒在他面前逃跑；被殺的許多，倒在城門口。

士師記 9:41

亞比米勒仍住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他的弟兄，不許他們住在示劍。

士師記 9:42

次日，百姓出到田間，有人將這事告訴亞比米勒。

士師記 9:43

他率領軍兵分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人出城，就起來擊殺他們。

士師記 9:44

亞比米勒和跟隨他的一隊衝進去，站在城門口；其餘的兩隊衝入田間，擊殺眾人。

士師記 9:45

亞比米勒整天攻城，將城奪取，殺了其中的人，拆毀了城，撒上鹽。

士師記 9:46

示劍樓的人聽見了，就都進了以利比利神廟的保障。

士師記 9:47

有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚集在保障裏。」

士師記 9:48

亞比米勒和跟隨他的人就上了撒們山；亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看見我所做的，就要趕緊照樣行。」

士師記 9:49

眾人就各砍一根樹枝，跟著亞比米勒，放在保障的周圍，點火燒了保障。示劍樓的人就都死了，男女約有一千。

士師記 9:50

亞比米勒到了提備斯，安營攻打那城。

士師記 9:51

城中有一座堅固的樓，城裏的人，連男帶女，一同進了樓，將門關上，上了樓頂。

士師記 9:52

亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。

士師記 9:53

有一個婦人把一塊上磨石拋下去，打中亞比米勒的頭，把他的腦骨砸破了。

士師記 9:54

他就急忙呼叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我罷，免得人說我是被婦人殺死的。」少年人就將他刺透，他就死了。

士師記 9:55

以色列人見亞比米勒死了，就都各回自己的地方去了。

士師記 9:56

這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的那惡，就是殺了他七十個弟兄的惡。

士師記 9:57

示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上。耶路巴力的兒子約坦所得的咒詛，也歸到他們身上了。

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一、 狂妄的誘惑與爭競的本質

士師記 9:29 是巴勒對亞比米勒虛張聲勢的挑戰，其核心動機是爭奪權力和嫉妒。巴勒的狂妄宣言，是士師記第九章「荊棘為王」寓言所預言的火和毀滅的開端。

約坦的寓言清楚地描繪了亞比米勒的本質—荊棘：

士師記 9:14

眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:15

荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，就有火從我這裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』

荊棘沒有產出（如同橄欖樹、無花果樹、葡萄樹），卻極具破壞性。亞比米勒以殺害七十個弟兄的罪惡建立了王權，而巴勒對他的挑戰，並非出於對公義的追求，而是出於自我的野心，想要取而代之。

這正是人類罪惡本性中爭競的體現，它將世界的領袖變成彼此吞噬的野獸。

雅各書 4:1

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？

巴勒的言語雖激昂，卻是私慾的體現。他對亞比米勒的挑戰，恰恰證明了他與亞比米勒一樣，都是被權力和驕傲所驅使。

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二、 狂妄的後果：神聖的報應

巴勒的挑戰（士師記 9:29）很快得到了回應，但這一切都是在神的主權之下進行的。經文明確指出，神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間：

士師記 9:23

神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就背叛了亞比米勒。

這表明神利用了人類的狂傲和背叛作為執行祂公義審判的工具。巴勒的狂言只是導火線，神的目的在於報應亞比米勒殺害耶路巴力眾子的流血之罪：

士師記 9:24

這是要報應耶路巴力七十個兒子所受的殘害，使流他們血的罪歸到他們哥哥亞比米勒和那幫助他殺弟兄的示劍人身上。

巴勒的爭競最終導致了示劍城的徹底毀滅（9:45），以及亞比米勒羞辱的死亡（9:53-54）。

這呼應了聖經中反覆強調的原則：驕傲帶來跌倒，而報應是神對流人血之罪的公義回應。

箴言 16:18

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

利未記 24:17

打人以致於死的，必被處死。

士師記 9:29 這句狂言的背後，是神在歷史中親自引導人類的狂妄走向滅亡，以成就祂主權的審判。

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三、 智慧與自省：警惕狂傲之言

士師記 9:29 作為戰爭的挑釁，是人類在沒有真正的王和公義引導下，所發出的混亂之聲。它與箴言中所教導的謙卑和謹慎形成鮮明對比。

智者教導我們要謹言慎行，遠離狂傲的言語，因為言語往往是內心驕傲的流露。

箴言 18:6

愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。

巴勒的狂言正是「張嘴啟爭端」的經典案例。他藉著誇大自己的力量並輕視對手（「你既有許多軍兵」的反諷），試圖將亞比米勒引出城外。他的言詞雖然短暫地帶來了權力的轉移，但卻是短暫和毀滅性的。

對於信徒而言，士師記第九章及其中的狂傲挑戰，是一個深刻的教訓：當我們試圖以世俗的爭競和狂妄的言語來獲得權柄或滿足野心時，最終的結局必然是混亂與審判。真正的君王不是荊棘，而是耶和華（士師記 8:23）。我們應當追求的是和平與智慧：

雅各書 3:17

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

士師記 9:29 雖然只是短短的一句挑釁，卻是引發神聖報應的號角，提醒我們敬畏神、遠離驕傲和爭競。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

士師記 9:29

巴勒說：你既有許多軍兵，不如出來罷！

雅各書 4:1

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？

士師記 9:14

眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:15

荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，就有火從我這裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』

士師記 9:23

神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就背叛了亞比米勒。

士師記 9:24

這是要報應耶路巴力七十個兒子所受的殘害，使流他們血的罪歸到他們哥哥亞比米勒和那幫助他殺弟兄的示劍人身上。

士師記 9:45

亞比米勒整天攻城，將城奪取，殺了其中的人，拆毀了城，撒上鹽。

士師記 9:53

有一個婦人把一塊上磨石拋下去，打中亞比米勒的頭，把他的腦骨砸破了。

士師記 9:54

他就急忙呼叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我罷，免得人說我是被婦人殺死的。」少年人就將他刺透，他就死了。

箴言 16:18

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

利未記 24:17

打人以致於死的，必被處死。

箴言 18:6

愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。

士師記 8:23

基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」

雅各書 3:17

惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。

士師記 9:1

耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍，見他舅父，對他們和他外祖全家的人說：

士師記 9:2

「請你們問示劍人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一個人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」

士師記 9:3

他的舅父把這一切話為他說給示劍人聽；示劍人的心就歸向亞比米勒，他們說：「他原是我們的弟兄。」

士師記 9:4

就從巴力比利土廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒僱了些閒雜人跟隨他。

士師記 9:5

他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人，殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。

士師記 9:6

示劍人和米羅人聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。

士師記 9:7

約坦聽見了，就去站在基利心山頂上，向他們大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。

士師記 9:8

有一次，眾樹要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』

士師記 9:9

橄欖樹回答說：『我豈可停止生產我油，就是神和人所尊重的，去飄颻在眾樹之上呢？』

士師記 9:10

眾樹對無花果樹說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:11

無花果樹回答說：『我豈可停止生產我甜美的果子，去飄颻在眾樹之上呢？』

士師記 9:12

眾樹對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』

士師記 9:13

葡萄樹回答說：『我豈可停止生產我新酒，就是神和人所喜悅的，去飄颻在眾樹之上呢？』

士師記 9:16

「現在你們立亞比米勒為王，是誠實誠意的嗎？你們待耶路巴力和他家是厚待呢？這與他所行的相稱麼？

士師記 9:17

從前我父冒著性命為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。

士師記 9:18

你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。

士師記 9:19

你們今日若以誠實誠意待耶路巴力和他家，就可以因亞比米勒歡樂，他也可以因你們歡樂。

士師記 9:20

不然，願火從亞比米勒身上出來，燒滅示劍人和米羅人；又願火從示劍人和米羅人身上出來，燒滅亞比米勒。

士師記 9:21

約坦說了這話，就逃跑，到比珥去，在那裏住了，躲避他哥哥亞比米勒。

士師記 9:22

亞比米勒管理以色列人三年。

士師記 9:25

示劍人在山頂上設埋伏，等候他；凡從他們那裏經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。

士師記 9:26

以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍；示劍人都倚靠他。

士師記 9:27

示劍人出到田間，摘了葡萄，踹酒榨，設擺宴席，進他們神的廟中，吃喝咒罵亞比米勒。

士師記 9:28

以別的兒子迦勒說：「誰是亞比米勒，示劍人憑甚麼服事他？他不不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們不如服事示劍的祖宗哈末。我們何必服事亞比米勒呢？

士師記 9:30

城的官長西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就甚發怒。

士師記 9:31

便打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，聳動那城的人攻擊你。

士師記 9:32

現在你和你的軍兵今夜起來，在田間埋伏。

士師記 9:33

到早晨日出的時候，你就闖進城去。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你，你便隨機應變。」

士師記 9:34

於是亞比米勒和跟隨他的眾軍兵夜間起來，分作四隊埋伏。

士師記 9:35

以別的兒子迦勒出來，站在城門口；亞比米勒和跟隨他的人，從埋伏之處起來。

士師記 9:36

迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你將山影看作人了。」

士師記 9:37

迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米俄尼尼橡樹的路上而來。」

士師記 9:38

西布勒對他說：「你在何處說，誰是亞比米勒，叫我們服事他呢？你所輕看的不不是那民麼？你現在在哪裏呢？可以出去與他打仗啊！」

士師記 9:39

於是迦勒在示劍人面前出去，與亞比米勒打仗。

士師記 9:40

亞比米勒追趕迦勒，迦勒在他面前逃跑；被殺的許多，倒在城門口。

士師記 9:41

亞比米勒仍住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他的弟兄，不許他們住在示劍。

士師記 9:42

次日，百姓出到田間，有人將這事告訴亞比米勒。

士師記 9:43

他率領軍兵分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人出城，就起來擊殺他們。

士師記 9:44

亞比米勒和跟隨他的一隊衝進去，站在城門口；其餘的兩隊衝入田間，擊殺眾人。

士師記 9:46

示劍樓的人聽見了，就都進了以利比利神廟的保障。

士師記 9:47

有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚集在保障裏。」

士師記 9:48

亞比米勒和跟隨他的人就上了撒們山；亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看見我所做的，就要趕緊照樣行。」

士師記 9:49

眾人就各砍一根樹枝，跟著亞比米勒，放在保障的周圍，點火燒了保障。示劍樓的人就都死了，男女約有一千。

士師記 9:50

亞比米勒到了提備斯，安營攻打那城。

士師記 9:51

城中有一座堅固的樓，城裏的人，連男帶女，一同進了樓，將門關上，上了樓頂。

士師記 9:52

亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。

士師記 9:56

這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的那惡，就是殺了他七十個弟兄的惡。

士師記 9:57

示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上。耶路巴力的兒子約坦所得的咒詛，也歸到他們身上了。