你使他們多多得福，大大歡喜。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，又像人分擄物那樣快樂。

 從黑暗到大光：以賽亞書 9:3 探討彌賽亞時代的喜樂與國度的擴張

以賽亞書 9:3

你使他們多多得福，大大歡喜。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，又像人分擄物那樣快樂。

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希伯來文原文深入逐字研究

以賽亞書 9:3

你使他們多多得福，大大歡喜。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，又像人分擄物那樣快樂。

希伯來文原文

הִרְבֵּיתָ הַגּוֹי לֹא הִגְדַּלְתָּ שִׂמְחָה שָׂמְחוּ לְפָנֶיךָ כְּשִׂמְחַת בַּקָּצִיר כַּאֲשֶׁר יָגִילוּ בְּחַלְּקָם שָׁלָל׃

羅馬拼音轉寫

Hirbetā haggôy lō’ hiḡdaltā śimḥâ śāməḥû ləfāneḵā kəśimḥaṯ baqqāṣîr ka’ăšer yāḡîlû bəḥalləqām šālāl.

核心一：你使他們多多得福 (הִרְבֵּיתָ הַגּוֹי Hirbetā haggôy)

1. 「הִרְבֵּיתָ」（Hirbetā）是動詞「רָבָה」（rāḇāh，增多）的使役形式，意為「你使之增多、擴大」。

2. 「הַגּוֹי」（haggôy）意為「百姓、國家」。但在第 1 節的背景中，這裏指處於黑暗中的加利利和外邦人之地（Gali-lee of the Gentiles）。

3. 雖然原文中包含了否定詞「לֹא」（lō’，不），導致翻譯上存在爭議（和合本採用了修正的希臘文七十士譯本和敘利亞譯本的理解），但多數權威翻譯（包括和合本）都取其應許將來喜樂與擴張的積極含義。即：神將擴大這國的子民，使他們增長。

核心二：大大歡喜 (הִגְדַּלְתָּ שִׂמְחָה hiḡdaltā śimḥâ)

1. 「הִגְדַּלְתָּ」（hiḡdaltā）意為「你使之增大、高舉」。

2. 「שִׂמְחָה」（śimḥâ）意為「喜樂、快樂」。

3. 這強調了喜樂的程度是巨大的，與第 2 節描述的「行在黑暗中」的困境形成了戲劇性的對比。

核心三：好像收割的歡喜，又像人分擄物那樣快樂 (כְּשִׂמְחַת בַּקָּצִיר כַּאֲשֶׁר יָגִילוּ בְּחַלְּקָם שָׁלָל kəśimḥaṯ baqqāṣîr ka’ăšer yāḡîlû bəḥalləqām šālāl)

1. 這裏使用了兩個比喻來量化喜樂的程度：收割的喜樂（完成艱苦勞動後的豐收滿足）和分擄物的快樂（戰勝仇敵後的意外富足）。

2. 這種喜樂是徹底的、感恩的、且充滿了勝利的氣氛。

以賽亞書 9:3 預言了被擄和黑暗之後的國家性復興，但這種喜樂的根源，如第 6 節所指出，是那位將要降生的彌賽亞。

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以賽亞書第九章全章引用

以賽亞書 9:1

但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地受了淩辱，末後卻使這外邦人的加利利地得著榮耀。

以賽亞書 9:2

在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

以賽亞書 9:3

你使他們多多得福，大大歡喜。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，又像人分擄物那樣快樂。

以賽亞書 9:4

因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓人者的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。

以賽亞書 9:5

戰士在戰爭中所穿的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為燃燒的材料，被火焚燒。

以賽亞書 9:6

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

以賽亞書 9:7

他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

以賽亞書 9:8

主使一言臨到雅各，降在以色列。

以賽亞書 9:9

這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都知道；他們憑驕傲自大的心說：

以賽亞書 9:10

「磚頭掉了，我們用鑿成的石頭建築；桑樹砍了，我們用香柏樹代替。」

以賽亞書 9:11

所以，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊他們，並要激動他們的仇敵。

以賽亞書 9:12

東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞喫以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

以賽亞書 9:13

這百姓沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。

以賽亞書 9:14

因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦。

以賽亞書 9:15

長老和尊貴人就是頭；以謊言教人的先知就是尾。

以賽亞書 9:16

因為引導他們的，使他們走錯了路；被引導的，都必被吞滅。

以賽亞書 9:17

所以主也不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚昧的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

以賽亞書 9:18

邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉而上。

以賽亞書 19:

因萬軍之耶和華的忿怒，地都燒焦，百姓成為燒火的材料；誰也不愛惜弟兄。

以賽亞書 9:20

有人右邊搶奪，仍受饑餓；左邊吞喫，仍不飽足。各人喫自己膀臂上的肉。

以賽亞書 9:21

瑪拿西吞喫以法蓮，以法蓮吞喫瑪拿西；他們又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

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一、黑暗中的光照：痛苦的終結與彌賽亞的降臨

以賽亞書 9:3 所描述的巨大喜樂，是直接建立在 9:1-2 的極度黑暗與痛苦的基礎上。經文開頭指出，被懲罰的地區是「西布倫地和拿弗他利地」（9:1），這是以色列歷史上最早遭受外邦侵略、最靠近黑暗的地區。

【以賽亞書 9:2】

在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

這裏的「黑暗」和「死蔭之地」描繪了亞述入侵帶來的政治性滅亡和屬靈性絕望。這種絕望的逆轉，預言了救恩的地理中心將出現在這些受苦之地。新約聖經明確指出，這光照的預言應驗在耶穌基督身上，祂正是從加利利（外邦人的加利利）開始祂的事工：

【馬太福音 4:15-16】

「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」

因此，以賽亞書 9:3 的喜樂不僅是情緒上的釋放，更是國度性救贖的實現。喜樂的源頭不是人的努力，而是神聖的光（彌賽亞）的照耀。

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二、勝利的喜悅：重軛的折斷與戰勝仇敵

以賽亞書 9:3 用兩個強烈的比喻來形容這種喜樂的程度：收割的歡喜和分擄物的快樂。這兩個比喻都指向了工作後的滿足和爭戰後的勝利。

1. 收割的歡喜：象徵著勞動的終結和豐盛的賞賜。以色列人從受苦中被釋放，他們將不再為生存而掙扎，而是享受由神所賜予的豐盛和平安。

2. 分擄物的快樂：象徵著仇敵的徹底潰敗。這在 9:4 中得到解釋：

【以賽亞書 9:4】

因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓人者的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。

「重軛」和「杖」象徵著外邦列強（如亞述）的殘暴統治和罪惡的轄制。喜樂的源頭是耶和華親自的干預，祂將像過去擊敗米甸人一樣（士師記 7:22），徹底折斷壓迫者的權勢。

在新約的理解中，耶穌基督藉著十字架的勝利，折斷了撒但和罪惡的重軛，釋放了那些被擄的人：

【路加福音 4:18】

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。

因此，以賽亞書 9:3 所應許的喜樂，是救贖性、勝利性的喜樂，是從壓迫到自由的歡慶。

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三、喜樂的擔保：和平之君與永恆的政權

以賽亞書 9:3 所應許的喜樂與擴張，其永恆不變的保障在於 9:6-7 節中對彌賽亞君王的四重名稱和統治的宣告。這嬰孩的降生，是所有喜樂的終極原因。

【以賽亞書 9:6】

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

這不僅是一個屬人的君王，他同時具備了神性的屬性（全能的神、永在的父），這確保了祂帶來的和平與公義是永不朽壞的。

【以賽亞書 9:7】

他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。

以賽亞書 9:3 所說的「大大歡喜」之所以能加增無窮，正是因為彌賽亞的政權是無窮的。祂的統治建立在「公平公義」之上，這與以色列人在第 8-21 節所表現出的驕傲、不義和內訌形成了強烈的對比。以色列人自身的邪惡無法帶來持久的和平（9:12, 9:21），唯有這位「和平的君」才能帶來永恆的國度與持久的喜樂。

總結：以賽亞書 9:3 是對受苦百姓的宏大應許。它預言的喜樂是一種彌賽亞式的、國度性的喜樂。這喜樂源於基督（大光）的降臨，藉著祂折斷了仇敵的重軛（分擄物），並因祂永恆的公義統治（無窮的政權）而得以確保和擴大。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書 9:3】

你使他們多多得福，大大歡喜。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，又像人分擄物那樣快樂。

【以賽亞書 9:2】

在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

【馬太福音 4:15-16】

「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」

【以賽亞書 9:4】

因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓人者的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。

【路加福音 4:18】

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。

【以賽亞書 9:6】

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

【以賽亞書 9:7】

他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

【以賽亞書 9:1】

但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地受了淩辱，末後卻使這外邦人的加利利地得著榮耀。

【以賽亞書 9:5】

戰士在戰爭中所穿的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為燃燒的材料，被火焚燒。

【以賽亞書 9:8】

主使一言臨到雅各，降在以色列。

【以賽亞書 9:9】

這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都知道；他們憑驕傲自大的心說：

【以賽亞書 9:10】

「磚頭掉了，我們用鑿成的石頭建築；桑樹砍了，我們用香柏樹代替。」

【以賽亞書 9:11】

所以，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊他們，並要激動他們的仇敵。

【以賽亞書 9:12】

東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞喫以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

【以賽亞書 9:13】

這百姓沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。

【以賽亞書 9:14】

因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦。

【以賽亞書 9:15】

長老和尊貴人就是頭；以謊言教人的先知就是尾。

【以賽亞書 9:16】

因為引導他們的，使他們走錯了路；被引導的，都必被吞滅。

【以賽亞書 9:17】

所以主也不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚昧的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。

【以賽亞書 9:18】

邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉而上。

【以賽亞書 9:19】

因萬軍之耶和華的忿怒，地都燒焦，百姓成為燒火的材料；誰也不愛惜弟兄。

【以賽亞書 9:20】

有人右邊搶奪，仍受饑餓；左邊吞喫，仍不飽足。各人喫自己膀臂上的肉。

【以賽亞書 9:21】

瑪拿西吞喫以法蓮，以法蓮吞喫瑪拿西；他們又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮。