【以賽亞書 32:2】 【必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。】

 【以賽亞書 32:2】

【必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。】

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公義的庇護與生命的泉源：從以賽亞書三十二章二節看彌賽亞的王權

這節經文，【以賽亞書 32:2】，是舊約先知以賽亞對未來彌賽亞國度的一個美麗而深刻的預言。它以四個強有力的意象，描繪了那位將要來臨的公義君王所帶來的恩典和拯救。這份預言不僅關乎政治上的公義，更指向了屬靈上的安息與生命的供應。這節經文的希伯來文原文為：וְהָיָה אִישׁ כְּמַחֲבֵא־רוּחַ וְסֵתֶר מִזֶּרֶם וְכַנַּחֲלֵי מַיִם בְּצִיּוֹן אָרֶץ צִיָּה וְכְצֵל סֶלַע גָּדוֹל בְּאֶרֶץ עֲיֵפָה׃

（v'hayah ish k'machave-ruach v'seter mi'zerem v'kannachalei mayim b'tzion aretz tziyah v'k'tzel sela gadol b'eretz ayeifah.）。

「וְהָיָה אִישׁ」（v'hayah ish）意為「必有一人」，這個「人」在文脈中特指那位將要來臨的公義君王，祂的出現將徹底改變現狀。對基督徒而言，這個人就是耶穌基督。

「כְּמַחֲבֵא־רוּחַ」（k'machave-ruach）意為「像避風所」，象徵著在混亂和威脅中提供的安全與庇護。

「וְסֵתֶר מִזֶּרֶם」（v'seter mi'zerem）意為「和避暴雨的隱密處」，暴雨象徵著審判、苦難或災難。這裏強調了完全的保護。

「כַנַּחֲלֵי מַיִם」（k'nachalei mayim）意為「像河流」，是生命與更新的象徵，尤其在後面的「乾旱之地」中顯得尤為寶貴。

「בְּאֶרֶץ צִיָּה」（b'eretz tziyah）意為「在乾旱之地」，描繪了一個極度缺乏生命滋養的環境，這可以指肉體的貧瘠，也可以指屬靈的枯竭。

「כְּצֵל סֶלַע גָּדוֹל」（k'tzel sela gadol）意為「像大磐石的影子」，在酷熱的沙漠中，大磐石的陰影提供了唯一的涼爽與安息。

「בְּאֶרֶץ עֲיֵפָה」（b'eretz ayeifah）意為「在疲乏之地」，描繪了人們因生活重擔和屬靈空虛而感到的極度疲憊。

這四個比喻共同描繪了彌賽亞的多重身分：祂是信徒的保護者，是生命的供應者，也是靈魂的安息之所。

全文引用如下：

【以賽亞書 32:1】

【看哪，必有一位君王憑公義執政，必有眾領袖按公平掌權。】

【以賽亞書 32:2】

【必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。】

【以賽亞書 32:3】

【那能看見的人，眼不再昏花；能聽見的人，耳不再閉塞。】

【以賽亞書 32:4】

【輕率人的心必領悟知識，結巴人的舌頭必說流利的話。】

【以賽亞書 32:5】

【愚頑人不再被稱為高尚，惡棍不再被稱為尊貴。】

【以賽亞書 32:6】

【因為愚頑人說的是愚頑話，心裏想的是罪孽，他慣行褻瀆，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人沒有飯吃，使口渴的人沒有水喝。】

【以賽亞書 32:7】

【至於惡棍，他的手段是惡毒的，他圖謀惡計，用謊言毀滅困苦人，即使困苦人講理也是無用的。】

【以賽亞書 32:8】

【高尚的人卻籌劃高尚的事，他因高尚的事得以存立。】

【以賽亞書 32:9】

【安逸的婦女們啊，起來聽我的聲音！無憂無慮的女子啊，側耳聽我的話！】

【以賽亞書 32:10】

【一年多之後，你們這些無憂無慮的，必受困擾，因為葡萄樹的收成將要中止，果子也不會來。】

【以賽亞書 32:11】

【安逸的婦女們啊，你們要戰兢！無憂無慮的女子啊，你們要受困擾！脫去衣服，赤身露體，腰繫麻布吧！】

【以賽亞書 32:12】

【你們要為美好的田地和多結果子的葡萄樹捶胸。】

【以賽亞書 32:13】

【我百姓的土地要長出荊棘和蒺藜，這將發生在所有充滿歡樂的城鎮和歡躍的房屋中。】

【以賽亞書 32:14】

【王宮必被撇下，擁擠的城市必被離棄；山陵和守望樓必永遠成為洞穴，成為野驢所喜悅的，羊羣所吃草的。】

【以賽亞書 32:15】

【等到聖靈從高處澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看為樹林。】

【以賽亞書 32:16】

【那時，公平要住在曠野，公義要住在肥田。】

【以賽亞書 32:17】

【公義的果效必是平安；公義的效驗必是平靜與安全，直到永遠。】

【以賽亞書 32:18】

【我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，寧靜的安息地。】

【以賽亞書 32:19】

【這樹林雖然被大冰雹摧毀，城市雖然變為平地，】

【以賽亞書 32:20】

【你們在各水邊撒種，讓牛驢隨處吃草，這樣的人有福了。】

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一、耶穌：信徒的堅固磐石與庇護所

【詩篇 91:1-2】

【住在至高者隱密處的，必在全能者的蔭下安息。我要論到耶和華說：「祂是我的避難所，我的山寨，我的神，我所倚靠的。」】

【馬太福音 7:24-25】

【所以，凡聽見我這話就去做的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。】

以賽亞書所預言的「避風所」和「避暴雨的隱密處」，在耶穌基督身上找到了最完美的應驗。【詩篇 91:1-2】描繪了投靠神的信徒所得到的安全感：在至高者的蔭下，神是我們的「避難所」和「山寨」。

在新約中，耶穌自己也用「磐石」的比喻來教導人。【馬太福音 7:24-25】中的比喻，清楚地說明了將生命建造在耶穌的教導上，就如同把房子蓋在磐石上，無論生命的風雨如何襲擊，房子都必堅立不倒。這與以賽亞書所描繪的「避風所」和「避暴雨的隱密處」意象完全吻合。耶穌不僅在面對屬靈的攻擊時保護我們，祂的教導和應許也成為我們在世上掙扎時的堅固根基。

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二、耶穌：生命的活水與靈魂的安息

【約翰福音 4:14】

【人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。】

【約翰福音 7:37-38】

【節期的最後一天，就是最隆重的一天，耶穌站著，高聲說：「人若渴了，到我這裏來喝！信我的人，就像經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」】

以賽亞書所預言的「河流在乾旱之地」和「大磐石的影子在疲乏之地」，精準地預言了耶穌作為生命的供應者所扮演的角色。在屬靈上，人類的生命就像乾旱之地，充滿了空虛和疲憊，唯有基督能帶來真正的滿足和安息。

【約翰福音 4:14】中，耶穌向撒瑪利亞婦人宣告，祂所賜的「活水」能永遠止住人的乾渴。這份活水不僅僅是短暫的供應，它將在我們心中成為「泉源，直湧到永生」。接著在【約翰福音 7:37-38】，耶穌再次發出邀請：「人若渴了，到我這裏來喝！」並應許信祂的人，將有「活水的江河」從腹中流出。這份供應超越了物質上的需求，它代表了聖靈在我們生命中的工作，使我們能夠成為他人生命的供應者。

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三、彌賽亞的國度：公義與真理的恢復

【以賽亞書 32:1】

【看哪，必有一位君王憑公義執政，必有眾領袖按公平掌權。】

【以賽亞書 11:4】

【卻要以公義判斷貧窮人，以正直為地上謙卑人裁決；以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。】

【以賽亞書 32:2】所描繪的彌賽亞，其核心特徵是祂的公義。這與前一節【以賽亞書 32:1】的預言緊密相連，這位君王將「憑公義執政，必有眾領袖按公平掌權」。在一個充滿不公義、壓迫和欺騙的世界裏，彌賽亞的到來將恢復神的秩序。

這份公義的彰顯，在【以賽亞書 11:4】中得到了進一步的描述：祂要「以公義判斷貧窮人，以正直為地上謙卑人裁決」。這不僅僅是空洞的承諾，而是藉著祂口中的話語所帶來的真實改變。耶穌的教導和祂的權柄，挑戰了當時的宗教和政治權威，祂為被壓迫者發聲，為無助者帶來希望。

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四、屬靈的轉變：從愚頑到明白

【以賽亞書 32:3-4】

【那能看見的人，眼不再昏花；能聽見的人，耳不再閉塞。輕率人的心必領悟知識，結巴人的舌頭必說流利的話。】

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚頑人藐視智慧和訓誨。】

彌賽亞的到來所帶來的影響，不僅是外在環境的改變，更是人類內心和屬靈狀態的徹底轉變。【以賽亞書 32:3-4】預言，在祂的統治下，人心將被開啟，愚昧將被智慧取代。這裏的「眼不再昏花」和「耳不再閉塞」，不僅指身體上的痊癒，更指屬靈上的洞察力。

這種屬靈上的轉變，正是彌賽亞所帶來的新約時代的特徵。在舊約中，【箴言 1:7】告訴我們：「敬畏耶和華是知識的開端；愚頑人藐視智慧和訓誨。」而當彌賽亞降臨時，祂親自成為那份智慧的化身，祂的同在使人能夠真正領悟屬靈的知識。那些曾被罪惡和無知捆綁的「愚頑人」，將被祂的真理所改變，他們的言語和思想都將得到更新。

結語：在基督裏尋找真正的安息

【以賽亞書 32:2】

【必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。】

以賽亞書的這段預言，以其豐富的意象，為我們描繪了彌賽亞在人類苦難中所扮演的多重角色。祂是我們的避難所，在生命的風暴中為我們提供安全的港灣；祂是我們的活水，在我們屬靈的乾渴中為我們帶來生命的滋養；祂是我們的大磐石，在我們身心疲憊時為我們提供安穩的陰涼。

這一切的預言，都在耶穌基督身上得到了完全的應驗。祂不僅僅是一個歷史人物，祂是我們生命中真實的避難所、活水和磐石。祂的公義之國已經臨到，祂的真理正在改變人心。願我們都在祂的蔭下找到真正的安息，在祂的供應中得著飽足。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 32:1】

【看哪，必有一位君王憑公義執政，必有眾領袖按公平掌權。】

【以賽亞書 32:2】

【必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。】

【以賽亞書 32:3】

【那能看見的人，眼不再昏花；能聽見的人，耳不再閉塞。】

【以賽亞書 32:4】

【輕率人的心必領悟知識，結巴人的舌頭必說流利的話。】

【以賽亞書 32:5】

【愚頑人不再被稱為高尚，惡棍不再被稱為尊貴。】

【以賽亞書 32:6】

【因為愚頑人說的是愚頑話，心裏想的是罪孽，他慣行褻瀆，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人沒有飯吃，使口渴的人沒有水喝。】

【以賽亞書 32:7】

【至於惡棍，他的手段是惡毒的，他圖謀惡計，用謊言毀滅困苦人，即使困苦人講理也是無用的。】

【以賽亞書 32:8】

【高尚的人卻籌劃高尚的事，他因高尚的事得以存立。】

【以賽亞書 32:9】

【安逸的婦女們啊，起來聽我的聲音！無憂無慮的女子啊，側耳聽我的話！】

【以賽亞書 32:10】

【一年多之後，你們這些無憂無慮的，必受困擾，因為葡萄樹的收成將要中止，果子也不會來。】

【以賽亞書 32:11】

【安逸的婦女們啊，你們要戰兢！無憂無慮的女子啊，你們要受困擾！脫去衣服，赤身露體，腰繫麻布吧！】

【以賽亞書 32:12】

【你們要為美好的田地和多結果子的葡萄樹捶胸。】

【以賽亞書 32:13】

【我百姓的土地要長出荊棘和蒺藜，這將發生在所有充滿歡樂的城鎮和歡躍的房屋中。】

【以賽亞書 32:14】

【王宮必被撇下，擁擠的城市必被離棄；山陵和守望樓必永遠成為洞穴，成為野驢所喜悅的，羊羣所吃草的。】

【以賽亞書 32:15】

【等到聖靈從高處澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看為樹林。】

【以賽亞書 32:16】

【那時，公平要住在曠野，公義要住在肥田。】

【以賽亞書 32:17】

【公義的果效必是平安；公義的效驗必是平靜與安全，直到永遠。】

【以賽亞書 32:18】

【我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，寧靜的安息地。】

【以賽亞書 32:19】

【這樹林雖然被大冰雹摧毀，城市雖然變為平地，】

【以賽亞書 32:20】

【你們在各水邊撒種，讓牛驢隨處吃草，這樣的人有福了。】

【詩篇 91:1-2】

【住在至高者隱密處的，必在全能者的蔭下安息。我要論到耶和華說：「祂是我的避難所，我的山寨，我的神，我所倚靠的。」】

【馬太福音 7:24-25】

【所以，凡聽見我這話就去做的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。】

【約翰福音 4:14】

【人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。】

【約翰福音 7:37-38】

【節期的最後一天，就是最隆重的一天，耶穌站著，高聲說：「人若渴了，到我這裏來喝！信我的人，就像經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」】

【以賽亞書 11:4】

【卻要以公義判斷貧窮人，以正直為地上謙卑人裁決；以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。】

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚頑人藐視智慧和訓誨。】