真理的審判：從約翰福音八章十五節看耶穌的判斷與人的偏見

 【約翰福音 8:15】

【你們是以貌取人判斷，我卻不判斷人。】

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真理的審判：從約翰福音八章十五節看耶穌的判斷與人的偏見

這節經文，【約翰福音 8:15】，是耶穌與那些試探祂的法利賽人之間一段深刻對話的核心。它揭示了兩種截然不同的判斷標準：一種是人基於外在、膚淺的「肉體」所做的判斷；另一種是耶穌所行、基於永恆真理的判斷。這句話看似簡單，卻包含了對人類本性、神性與救贖真理的深刻洞見。其希臘文原文為：ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε, ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα.

（hymeis kata tēn sarka krinete, egō ou krinō oudena.）。

「ὑμεῖς」（hymeis）這個複數代名詞「你們」，直接指向了與耶穌對話的法利賽人。這是一種強烈的對比，將他們的判斷方式與耶穌的完全區分開來。

「κατὰ τὴν σάρκα」（kata tēn sarka）這個片語是本節經文的關鍵，直譯為「按照肉體」。在保羅書信中，「肉體」常指敗壞的人性或罪的權勢。在此，它強調了法利賽人的判斷是基於外在的表象、人的傳統、律法的字句，而非內在的靈性或屬靈的真理。

「κρίνετε」（krinete）意為「你們判斷」，是現在式動詞，表明這是一種持續的行為或習慣。

「ἐγὼ」（egō）這個「我」帶有強烈的語氣，是耶穌對自身身份與權柄的堅定宣告。

「οὐ κρίνω οὐδένα」（ou krinō oudena）意為「我不判斷任何人」。這是一個看似矛盾的宣告，因為在其他經文中耶穌也談到判斷。這裏的「不判斷」，必須與上下文和耶穌的整體教導來理解。它並非指耶穌從不區分善惡，而是指祂的判斷與人的判斷本質上不同，祂不以人的有限標準來定罪，祂的判斷是為了揭示真理、成就救贖，而非單純的定罪。

這節經文的精髓在於，它揭示了耶穌來世的目的並非是像人一樣定罪，而是要將真理的光帶入世界，讓人們能夠在光中做出選擇。

全文引用如下：

【約翰福音 8:1】

【耶穌往橄欖山去，】

【約翰福音 8:2】

【清晨又回到聖殿，眾百姓都到祂那裏去，祂就坐下教訓他們。】

【約翰福音 8:3】

【文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，】

【約翰福音 8:4】

【就對耶穌說：「老師，這婦人是正在行淫時被拿的。】

【約翰福音 8:5】

【摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該怎麼辦呢？」】

【約翰福音 8:6】

【他們說這話，是要試探耶穌，好控告祂。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上寫字。】

【約翰福音 8:7】

【他們還是不住地問祂，耶穌就直起身來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」】

【約翰福音 8:8】

【他又彎著腰，在地上寫字。】

【約翰福音 8:9】

【他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。】

【約翰福音 8:10】

【耶穌又直起身來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」】

【約翰福音 8:11】

【她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」】

【約翰福音 8:12】

【耶穌又對眾人說：「我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」】

【約翰福音 8:13】

【法利賽人對祂說：「你是為自己作見證，你的見證是真的嗎？」】

【約翰福音 8:14】

【耶穌回答說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因為我知道我從哪裏來，要往哪裏去；你們卻不知道我從哪裏來，要往哪裏去。】

【約翰福音 8:15】

【你們是以貌取人判斷，我卻不判斷人。】

【約翰福音 8:16】

【但我判斷，我的判斷是真實的；因為不是我獨自一人，還有差我來的父與我同在。】

【約翰福音 8:17】

【你們的律法上也寫著，兩個人的見證是真的。】

【約翰福音 8:18】

【我是為自己作見證，還有差我來的父也為我作見證。」】

【約翰福音 8:19】

【他們就問祂說：「你的父在哪裏？」耶穌回答說：「你們不認識我，也不認識我的父；如果你們認識我，也就認識我的父了。」】

【約翰福音 8:20】

【這些話是耶穌在聖殿的庫房裏教訓人時說的，沒有人拿住祂，因為祂的時候還沒有到。】

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一、人的判斷：按著外貌與私心

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【雅各書 2:4】

【這豈不是你們心中有分別，用惡意來判斷人嗎？】

【約翰福音 7:24】

【不要按外貌判斷人，總要按公義判斷人。】

耶穌在【約翰福音 8:15】中對法利賽人的指責，是聖經中對人類判斷方式的精準剖析。法利賽人帶著一個行淫的婦人來，他們並非為了伸張公義，而是為了試探耶穌，這是一個明顯「按著肉體」的判斷。他們的關注點在於律法的條文和婦人的行為，而非她內心的罪或對憐憫的需求。

這種膚淺的判斷在舊約中早已被神所譴責。【撒母耳記上 16:7】清楚地指出：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」人的判斷往往受到外在因素的影響，如社會地位、財富、行為規範，甚至個人的偏見。

新約中，雅各也同樣譴責了這種「按外貌待人」的行為，在【雅各書 2:4】中稱之為「用惡意來判斷人」。這種判斷源於內心的分別，而不是出於神聖的愛與公義。因此，耶穌在【約翰福音 7:24】中教導我們：「不要按外貌判斷人，總要按公義判斷人。」這裏的「公義」，不僅指法律的準繩，更指神的良善和正直的標準。

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二、耶穌的判斷：基於真理與永恆

【約翰福音 8:16】

【但我判斷，我的判斷是真實的；因為不是我獨自一人，還有差我來的父與我同在。】

【約翰福音 5:30】

【我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼判斷。我的判斷也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。】

【約翰福音 3:17】

【因為神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要叫世人因祂得救。】

在【約翰福音 8:15】中，耶穌說「我卻不判斷人」，這句話在下一節【約翰福音 8:16】中得到了明確的解釋：「但我判斷，我的判斷是真實的；因為不是我獨自一人，還有差我來的父與我同在。」這揭示了耶穌判斷的兩種層面。第一，祂不以人的標準來判斷；第二，祂作為神子，擁有來自父神的完全權柄，祂的判斷是真實的，是基於神的真理和旨意。

【約翰福音 5:30】進一步闡明了這一點：「我的判斷也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」耶穌的判斷之所以完美，是因為它完全順服於父神的旨意，沒有任何私慾或偏見。這份判斷是為了引導人認識真理，而非為了定罪。

正如【約翰福音 3:17】所說：「神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要叫世人因祂得救。」這表明，耶穌來世的首要目的並非審判，而是救贖。祂的判斷是一種揭示：祂的光照亮了人心，使罪惡顯形，從而讓人們能夠看見自己的需要，並轉向祂。

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三、信心的抉擇：在光中與黑暗中

【約翰福音 8:12】

【耶穌又對眾人說：「我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」】

【約翰福音 3:19】

【光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，這就定了他們的罪。】

耶穌在【約翰福音 8:15】的宣告，緊跟在祂自稱「我是世界的光」之後。【約翰福音 8:12】指出，耶穌的到來是為了給世界帶來生命的光。這種光本身就具有審判的功能，它揭示了世界的黑暗，並迫使人們做出選擇。

這種「判斷」並非來自耶穌的定罪，而是來自人對光的自然反應。【約翰福音 3:19】解釋了這個核心真理：「光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，這就定了他們的罪。」人的罪惡，使得他們不願來到光中，反而選擇逃避。這個選擇本身，就是他們自我的審判。耶穌的「不判斷」並非意味著沒有後果，而是祂將選擇的權利和責任交給了人，讓他們在光與黑暗之間做出抉擇。

結語：在憐憫中成就救贖

【約翰福音 8:15】

【你們是以貌取人判斷，我卻不判斷人。】

這節經文不僅是耶穌對當時法利賽人的嚴厲反駁，更是對人類永恆的啟示。它提醒我們，我們的判斷往往是狹隘、偏見且充滿自私的。而耶穌的判斷，則是基於完全的真理與神的旨意，目的是為了救贖。

耶穌在面對行淫的婦人時的憐憫，以及祂對法利賽人內心動機的洞察，共同體現了祂判斷的雙重性：祂能完全看見人的罪，卻又選擇以憐憫來回應。祂的判斷是為了顯明真理，引導人從黑暗中走向光明。這份真理的判斷，最終促使我們做出信心的抉擇，在祂的救贖中找到真正的自由。

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引用的聖經經文清單

【約翰福音 8:1】

【耶穌往橄欖山去，】

【約翰福音 8:2】

【清晨又回到聖殿，眾百姓都到祂那裏去，祂就坐下教訓他們。】

【約翰福音 8:3】

【文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，】

【約翰福音 8:4】

【就對耶穌說：「老師，這婦人是正在行淫時被拿的。】

【約翰福音 8:5】

【摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該怎麼辦呢？」】

【約翰福音 8:6】

【他們說這話，是要試探耶穌，好控告祂。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上寫字。】

【約翰福音 8:7】

【他們還是不住地問祂，耶穌就直起身來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」】

【約翰福音 8:8】

【他又彎著腰，在地上寫字。】

【約翰福音 8:9】

【他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。】

【約翰福音 8:10】

【耶穌又直起身來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」】

【約翰福音 8:11】

【她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」】

【約翰福音 8:12】

【耶穌又對眾人說：「我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」】

【約翰福音 8:13】

【法利賽人對祂說：「你是為自己作見證，你的見證是真的嗎？」】

【約翰福音 8:14】

【耶穌回答說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因為我知道我從哪裏來，要往哪裏去；你們卻不知道我從哪裏來，要往哪裏去。】

【約翰福音 8:15】

【你們是以貌取人判斷，我卻不判斷人。】

【約翰福音 8:16】

【但我判斷，我的判斷是真實的；因為不是我獨自一人，還有差我來的父與我同在。】

【約翰福音 8:17】

【你們的律法上也寫著，兩個人的見證是真的。】

【約翰福音 8:18】

【我是為自己作見證，還有差我來的父也為我作見證。」】

【約翰福音 8:19】

【他們就問祂說：「你的父在哪裏？」耶穌回答說：「你們不認識我，也不認識我的父；如果你們認識我，也就認識我的父了。」】

【約翰福音 8:20】

【這些話是耶穌在聖殿的庫房裏教訓人時說的，沒有人拿住祂，因為祂的時候還沒有到。】

【撒母耳記上 16:7】

【耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」】

【雅各書 2:4】

【這豈不是你們心中有分別，用惡意來判斷人嗎？】

【約翰福音 7:24】

【不要按外貌判斷人，總要按公義判斷人。】

【約翰福音 5:30】

【我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼判斷。我的判斷也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。】

【約翰福音 3:17】

【因為神差祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要叫世人因祂得救。】

【約翰福音 3:19】

【光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，這就定了他們的罪。】