呼喚與誤解之間：撒母耳記上 3:6 探討神聖的呼召、無知與預備
撒母耳記上 3:6
耶和華又呼喚：「撒母耳啊！」撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利回答說：「我兒，我沒有呼喚你，你去睡吧！」撒母耳就去睡了。
希伯來文原文深入逐字研究
撒母耳記上 3:6
耶和華又呼喚：「撒母耳啊！」撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利回答說：「我兒，我沒有呼喚你，你去睡吧！」撒母耳就去睡了。
希伯來文原文
וַיֹּסֶף יְהוָה קְרֹא עוֹד שְׁמוּאֵל וַיָּקָם שְׁמוּאֵל וַיֵּלֶךְ אֶל עֵלִי וַיֹּאמֶר הִנְנִי כִּי קָרָאתָ לִּי וַיֹּאמֶר לֹא קָרָאתִי בְנִי שֻׁב שְׁכָב וַיֵּלֶךְ וַיִּשְׁכָּב
羅馬拼音轉寫
Wayyōsep YHWH qrō’ ‘ōd Šəmû’ēl. Wayyāqom Šəmû’ēl wayyēlek ’el ‘Ēlî wayyō’mer hinnēnî kî qārā’tā llî. Wayyō’mer lō’ qārā’tî bĕnî šūḇ šəḵāḇ. Wayyēlek wayyiškāḇ.
核心一：耶和華又呼喚：「撒母耳啊！」 (וַיֹּסֶף יְהוָה קְרֹא עוֹד שְׁמוּאֵל Wayyōsep YHWH qrō’ ‘ōd Šəmû’ēl)
「וַיֹּסֶף」（Wayyōsep）：動詞 yāsap 的連續式，意為「又增加、又繼續」。強調這次呼喚是重複的，神並沒有因為撒母耳第一次的誤解而停止。
「קְרֹא」（qrō’）：動詞 qārā’，意為「呼喚、稱呼」。這是神主動向人啟示的行動。
核心二：撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」 (וַיָּקָם שְׁמוּאֵל וַיֵּלֶךְ אֶל עֵלִי וַיֹּאמֶר הִנְנִי כִּי קָרָאתָ לִּי Wayyāqom Šəmû’ēl wayyēlek ’el ‘Ēlî wayyō’mer hinnēnî kî qārā’tā llî)
「הִנְנִי」（hinnēnî）：意為「我在這裡」。這是僕人或忠心者回應呼喚的標準句式（如亞伯拉罕和摩西）。
「כִּי קָרָאתָ לִּי」（kî qārā’tā llî）：意為「因為你呼喚了我」。這表明撒母耳完全相信這是以利的呼喚。撒母耳的行動充滿了順服，但卻是方向的錯誤。
撒母耳記上 3:6 捕捉了神聖的呼喚與人類的無知之間一個戲劇性的交錯時刻。耶和華主動呼喚，但撒母耳因「不認識耶和華」（3:7）而誤將神的聲音當作了人的吩咐。神必須重複祂的呼喚，以利的介入成為了關鍵。
撒母耳記上第三章全章引用
撒母耳記上 3:1
那時，孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。
撒母耳記上 3:2
一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，不能看見。
撒母耳記上 3:3
神的燈還沒有熄滅，撒母耳睡臥在神的殿耶和華約櫃那裏。
撒母耳記上 3:4
耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」
撒母耳記上 3:5
就跑到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧！」撒母耳就去睡了。
撒母耳記上 3:6
耶和華又呼喚：「撒母耳啊！」撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利回答說：「我兒，我沒有呼喚你，你去睡吧！」撒母耳就去睡了。
撒母耳記上 3:7
那時撒母耳還未認識耶和華，耶和華的言語也未曾向他顯現。
撒母耳記上 3:8
耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利才知道是耶和華呼喚童子。
撒母耳記上 3:9
因此以利對撒母耳說：「你再去睡吧！若再有人呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
撒母耳記上 3:10
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
撒母耳記上 3:11
耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
撒母耳記上 3:12
我指著以利家所說的話，到了時候，我必從頭到尾向他應驗。
撒母耳記上 3:13
我曾告訴他，必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作惡，自招咒詛，卻不禁止。
撒母耳記上 3:14
所以我向以利家起誓說：『他們家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖。』」
撒母耳記上 3:15
撒母耳睡到天亮，就開了耶和華殿的門，不敢將異象告訴以利。
撒母耳記上 3:16
以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳說：「我在這裏。」
撒母耳記上 3:17
以利說：「耶和華對你說了甚麼話？你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願神重重的降罰與你。」
撒母耳記上 3:18
撒母耳就把一切話都告訴了以利，沒有隱瞞一句。以利說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行！」
撒母耳記上 3:19
撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。
撒母耳記上 3:20
從但到別是巴，所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
撒母耳記上 3:21
耶和華又在示羅顯現；因為耶和華以言語將自己啟示與撒母耳，撒母耳就在示羅得了默示。
一、 神聖的重複呼喚與言語的稀少
撒母耳記上 3:6 記載了耶和華的第二次呼喚。這種重複的呼喚本身就具有強烈的神學意義。經文開頭即描述了當時以色列屬靈的低谷狀態：
撒母耳記上 3:1
那時，孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。
在「言語稀少」的時代，神卻主動且持續地向一個孩子說話。神沒有因為以色列人普遍的麻木不仁而放棄啟示，祂主動打破了沉默。這顯示了神尋找與祂立約的子民交通的熱切與信實。
這與新約中耶穌對門徒的教導形成呼應：神主動敲門，等待人的回應。
啟示錄 3:20
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
撒母耳雖然「起來」（wayyāqom）並回應了「我在這裡」（hinnēnî），他的行動充滿了順服的特質，但他的理解卻是錯誤的。他將神的聲音誤判為人的吩咐。神必須重複呼喚，因為祂的計畫是堅定不移的。
二、 無知與準備：從誤解到領受
撒母耳的誤解並不是因為他懶惰或悖逆，而是因為他缺乏經驗。經文明確解釋了這種無知：
撒母耳記上 3:7
那時撒母耳還未認識耶和華，耶和華的言語也未曾向他顯現。
撒母耳的「不認識耶和華」與當時以利兩個兒子的邪惡形成對比：
撒母耳記上 2:12
以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
撒母耳的不認識是經驗上的缺乏，而非道德上的敗壞。他從小在神的殿中事奉，對人的聲音是敏感和順服的（因此兩次迅速奔向以利）。然而，他對神的聲音卻是完全陌生的。
這強調了神選召僕人時，雖然要求順服的品格，但同時也需要屬靈的師傅來引導。以利雖然在道德上失敗，但他並沒有因自己的眼目昏花（3:2）而嫉妒年輕的撒母耳，而是扮演了引路人的角色。在第三次呼喚之後，以利才「知道」是耶和華的聲音（3:8），並教導了撒母耳如何回應：
撒母耳記上 3:9
因此以利對撒母耳說：「你再去睡吧！若再有人呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」
這段教導的「僕人敬聽」（‘aḇdəḵā šōmēa‘）成為了以色列先知歷史中回應神呼召的典範。它表明了聽見神的聲音，不僅需要耳朵，更需要謙卑的僕人心態。
三、 呼召的終極目的：傳遞審判與建立新約
神對撒母耳的呼喚，其目的不是為了安慰，而是為了傳遞審判。在撒母耳終於學會如何回應後，神所傳達的第一句話是關於對以利家的審判：
撒母耳記上 3:11
耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
撒母耳必須以順服的心態，傳遞這則令人生畏的毀滅性信息。
這奠定了撒母耳作為先知（3:20）的職責基礎：他不僅是傳遞安慰與應許，更是傳遞神的律法、審判與警告。這段經歷使撒母耳成為了以色列歷史上從士師時代過渡到王國時代的關鍵人物——最後一位士師、第一位先知，以及膏立掃羅和大衛的祭司。
這種呼召與差派的模式，在新約中被耶穌所繼承和擴大：
路加福音 9:23
耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」
撒母耳的呼召是順服、聽命和捨己的預備性過程。他從一個誤解神聲音的孩子，成長為一個讓神所說的「一句都不落空」的先知（3:19）。撒母耳記上 3:6 雖然記錄了誤解，但正是這誤解的重複，最終引導了撒母耳達到正確的回應，開啟了以色列歷史的新篇章。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
撒母耳記上 3:6
耶和華又呼喚：「撒母耳啊！」撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利回答說：「我兒，我沒有呼喚你，你去睡吧！」撒母耳就去睡了。
撒母耳記上 3:1
那時，孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。
啟示錄 3:20
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。
撒母耳記上 3:7
那時撒母耳還未認識耶和華，耶和華的言語也未曾向他顯現。
撒母耳記上 2:12
以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
撒母耳記上 3:9
因此以利對撒母耳說：「你再去睡吧！若再有人呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
撒母耳記上 3:11
耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
路加福音 9:23
耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」
撒母耳記上 3:19
撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。
撒母耳記上 3:2
一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，不能看見。
撒母耳記上 3:3
神的燈還沒有熄滅，撒母耳睡臥在神的殿耶和華約櫃那裏。
撒母耳記上 3:4
耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」
撒母耳記上 3:5
就跑到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧！」撒母耳就去睡了。
撒母耳記上 3:8
耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我；我在這裏。」以利才知道是耶和華呼喚童子。
撒母耳記上 3:10
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
撒母耳記上 3:12
我指著以利家所說的話，到了時候，我必從頭到尾向他應驗。
撒母耳記上 3:13
我曾告訴他，必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作惡，自招咒詛，卻不禁止。
撒母耳記上 3:14
所以我向以利家起誓說：『他們家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖。』」
撒母耳記上 3:15
撒母耳睡到天亮，就開了耶和華殿的門，不敢將異象告訴以利。
撒母耳記上 3:16
以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳說：「我在這裏。」
撒母耳記上 3:17
以利說：「耶和華對你說了甚麼話？你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願神重重的降罰與你。」
撒母耳記上 3:18
撒母耳就把一切話都告訴了以利，沒有隱瞞一句。以利說：「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行！」
撒母耳記上 3:20
從但到別是巴，所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
撒母耳記上 3:21
耶和華又在示羅顯現；因為耶和華以言語將自己啟示與撒母耳，撒母耳就在示羅得了默示。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37