生命與死亡的歸屬：羅馬書 14:8 探討信徒活著為神、死了歸主的核心教義
羅馬書 14:8
我們若活著，是為著主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。
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希臘文原文深入逐字研究
羅馬書 14:8
我們若活著，是為著主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。
希臘文原文
ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ κυρίῳ ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τῷ κυρίῳ ἀποθνῄσκομεν. ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τοῦ κυρίου ἐσμέν.
羅馬拼音轉寫
eán te gàr zômen, tô kuríō zômen, eán te apothnḗskōmen, tô kuríō apothnḗskomen. eán te oûn zômen eán te apothnḗskōmen, toû kuríou esmén.
核心一：我們若活著，是為著主而活 (ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ κυρίῳ ζῶμεν eán te gàr zômen, tô kuríō zômen)
「ζῶμεν」（zômen）意為「我們活著」。這個動詞強調持續的生命狀態。
「τῷ κυρίῳ」（tô kuríō）意為「為著主（Lord）」。這個介詞片語是關鍵，指明了生命的目的、方向和歸屬，即「歸於主」或「為了主」。
核心二：若死了，是為主而死 (ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τῷ κυρίῳ ἀποθνῄσκομεν eán te apothnḗskōmen, tô kuríō apothnḗskomen)
「ἀποθνῄσκωμεν」（apothnḗskōmen）意為「我們死去」。與「活著」對應，表明生命終結的狀態。
「τῷ κυρίῳ ἀποθνῄσκομεν」再次強調了死亡的目的和意義同樣歸於主。信徒的死亡不是虛無，而是歸回。
核心三：所以，我們或活或死，總是主的人 (ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τοῦ κυρίου ἐσμέν. eán te oûn zômen eán te apothnḗskōmen, toû kuríou esmén.)
「τοῦ κυρίου ἐσμέν」（toû kuríou esmén）意為「我們屬於主」。使用屬格來表達主權和所有權。這句話是總結，將信徒在任何狀態下（活著或死了）的絕對主權歸於基督。
羅馬書 14:8 強調了基督徒生命和死亡的全部焦點和最終歸屬都在於主耶穌基督。這種絕對的歸屬感是處理當時教會內關於飲食和守日等次要爭議的根本基礎。
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羅馬書第十四章全章引用
羅馬書 14:1
信心軟弱的，你們要接納，卻不要辯論所疑惑的事。
羅馬書 14:2
有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
羅馬書 14:3
吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。
羅馬書 14:4
你是誰，竟敢論斷别人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必能站住，因為主能使他站住。
羅馬書 14:5
有人看這日比那日強；有人看日日都一樣。只是各人心裏要意見堅定。
羅馬書 14:6
守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
羅馬書 14:7
我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
羅馬書 14:8
我們若活著，是為著主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。
羅馬書 14:9
因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
羅馬書 14:10
你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。
羅馬書 14:11
經上寫着：主說：我指着我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。
羅馬書 14:12
這樣看來，我們各人必將自己的事在神面前說明。
羅馬書 14:13
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
羅馬書 14:14
我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
羅馬書 14:15
你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按着愛人的道理行。基督已經為他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
羅馬書 14:16
不可叫你的善被人毀謗；
羅馬書 14:17
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
羅馬書 14:18
凡在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
羅馬書 14:19
所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
羅馬書 14:20
不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
羅馬書 14:21
無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的叫弟兄跌倒，一概不做才好。
羅馬書 14:22
你有信心，就當在神面前守着。人在自己以為可行的事上，能不自責，就有福了。
羅馬書 14:23
若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
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一、生命的終極目的：為主而活
羅馬書 14:8 的前半句「我們若活著，是為著主而活」，直接挑戰了以自我為中心的人類生存模式。使徒保羅將信徒生命的意義和動力完全歸結於基督。這並非一種被動的順從，而是一種被愛激勵的回應。
這種為主而活的觀念，與保羅在別處的教導相呼應，表明基督徒生命已被救贖所徹底改變：
【加拉太書 2:20】
我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
由於信徒已經不再屬於自己，其所有的行動、選擇和精力都應當以榮耀主為目標，這也正是使徒保羅處理羅馬教會內爭議的立足點：無論是守日還是飲食，核心動機必須是「為主」【羅馬書 14:6】。次要問題上的自由，必須服從於對主絕對的忠誠。
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二、死亡的超越：或活或死，總是主的人
經文後半句「若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人」，消除了信徒對死亡的最終恐懼。對於基督徒而言，死亡不再是終結，而是進入完全的歸屬。
保羅在腓立比書中對這種超越死亡的信心有更深層次的表達：
【腓立比書 1:21】
因為我活著就是基督，我死了就有益處。
這種益處，就是與主永遠同在。信徒無論活著還是死去，都處於基督的主權之下，這是因為基督透過祂的復活取得了對生與死的絕對權柄：
【羅馬書 14:9】
因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
基督的死而復活，是祂成為「死人並活人的主」的基礎。這種絕對的主權確立了信徒在活著時的服事對象，以及在死亡時的安全保障。
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三、主權下的合一與避免論斷
羅馬書 14:8 確立的共同主權，是保羅用來解決信徒間彼此論斷的關鍵神學支點。既然所有信徒都屬於同一位主，那麼他們就無權對其他信徒的良心自由作出最終評判：
【羅馬書 14:4】
你是誰，竟敢論斷别人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必能站住，因為主能使他站住。
信徒的最終審判者只有一位，因此在次要事務上，應當以愛和和睦為依歸：
【羅馬書 14:19】
所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
羅馬書 14:8 的真理，使信徒能夠在信仰生活的核心上保持一致（歸主），同時在實踐的細節上保持寬容（不論斷）。這種以基督主權為核心的倫理觀，是教會合一的根基，亦是追求神國度要素的動力：
【羅馬書 14:17】
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
總而言之，羅馬書 14:8 是對基督徒存在本質的定義。它宣告了信徒生命的全部時間和永恆歸宿都屬於基督，從而為信徒間在信仰實踐上的自由與相愛提供了堅實的神學基礎。
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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【羅馬書 14:8】
我們若活著，是為著主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。
【加拉太書 2:20】
我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
【羅馬書 14:6】
守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
【腓立比書 1:21】
因為我活著就是基督，我死了就有益處。
【羅馬書 14:9】
因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
【羅馬書 14:4】
你是誰，竟敢論斷别人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必能站住，因為主能使他站住。
【羅馬書 14:19】
所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
【羅馬書 14:17】
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
【羅馬書 14:1】
信心軟弱的，你們要接納，卻不要辯論所疑惑的事。
【羅馬書 14:2】
有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
【羅馬書 14:3】
吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。
【羅馬書 14:5】
有人看這日比那日強；有人看日日都一樣。只是各人心裏要意見堅定。
【羅馬書 14:7】
我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
【羅馬書 14:10】
你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。
【羅馬書 14:11】
經上寫着：主說：我指着我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。
【羅馬書 14:12】
這樣看來，我們各人必將自己的事在神面前說明。
【羅馬書 14:13】
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
【羅馬書 14:14】
我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
【羅馬書 14:15】
你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按着愛人的道理行。基督已經為他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
【羅馬書 14:16】
不可叫你的善被人毀謗；
【羅馬書 14:18】
凡在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
【羅馬書 14:20】
不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
【羅馬書 14:21】
無論是吃肉，是喝酒，是甚麼別的叫弟兄跌倒，一概不做才好。
【羅馬書 14:22】
你有信心，就當在神面前守着。人在自己以為可行的事上，能不自責，就有福了。
【羅馬書 14:23】
若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37