以西結書 18:8 未曾向人放債取利，也未曾向人多要，縮手不作罪孽，在人與人之間按誠實判斷

 神聖公義的準則與誠實生命的歸回：論以西結書十八章八節中上主的典章與誠實的治理

以西結書 18:8

未曾向人放債取利，也未曾向人多要，縮手不作罪孽，在人與人之間按誠實判斷。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

בַּנֶּשֶׁךְ לֹא־יִתֵּן וְתַרְבִּית לֹא יִקָּח מֵעָוֶל יָשִׁיב יָדוֹ מִשְׁפַּט אֱמֶת יַעֲשֶׂה בֵּין אִישׁ לְאִישׁ׃

原文逐字解析：

一、 בַּנֶּשֶׁךְ לֹא־יִתֵּן (ban-neshek lo-yitten)

介系詞、名詞與動詞，意為「他不以利息借出」。

「利息」（Neshek）的原意有「咬」之意。在上帝慈愛的律法中，對於貧窮弟兄的眷顧應出於純淨的憐憫，而非剝削。這體現了上主對卑微者的保護，要求屬祂的子民在財務往來中展現聖潔的恩典。

二、 וְתַרְבִּית לֹא יִקָּח (ve-tarbit lo yiqach)

連接詞、名詞與動詞，意為「也不取利潤」。

「利潤」（Tarbit）指增加。上帝要求子民不因他人的困苦而增加自己的貲財。這種柔和的謙卑與對鄰舍的慈愛，是上主公義治權的具體表現。

三、 מֵעָוֶל יָשִׁיב יָדוֹ (me-avel yashiv yado)

介系詞、名詞與動詞組，意為「從不義中收回他的手」。

「收回」（Shuv）與「悔改」同字根。這不僅是行為的克制，更是心靈的轉向。上帝的信實引導人遠離那損人利己的惡道，轉向那能帶來真實平安的正直之路。

四、 מִשְׁפַּט אֱמֶת יַעֲשֶׂה (mishpat emet ya'aseh)

名詞與動詞，意為「他施行誠實的判斷」。

「誠實」（Emet）包含真理與信實。在人與人之間（ben ish le-ish）的互動中，按真理判斷是上帝聖潔形象的反映。這保證了社會整體的平安與公義。

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以西結書 第十八章 全章引用

以西結書 18:1

上主的話又臨到我說：

以西結書 18:2

你們在以色列地怎麼用這俗語說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸了呢？

以西結書 18:3

主上主說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再用這俗語。

以西結書 18:4

看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也怎樣屬我；犯罪的，他必死亡。

以西結書 18:5

人若是公義，且行正直與合理的事：

以西結書 18:6

未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，未曾在經期內親近婦人；

以西結書 18:7

未曾欺壓人，乃將欠債之人的當頭還給他；未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿；

以西結書 18:8

未曾向人放債取利，也未曾向人多要，縮手不作罪孽，在人與人之間按誠實判斷；

以西結書 18:9

遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事。這人是公義的，必定存活。這是主上主說的。

以西結書 18:10

他若生一個兒子，是強盜，是流人血的，不行以上所說的任何一件善事，

以西結書 18:11

反倒在山上吃過祭偶像之物，又玷污鄰舍的妻，

以西結書 18:12

欺壓貧寒和窮苦的人，搶奪人的物件，未曾將當頭還給人，仰望偶像，行可憎的事，

以西結書 18:13

向人放債取利，也向人多要；這人豈能存活呢？他必不能存活。他行了這一切可憎的事，必要死亡，他的血必歸到他身上。

以西結書 18:14

他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪便懼怕，不照樣去做：

以西結書 18:15

未曾在山上吃過祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污鄰舍的妻，

以西結書 18:16

未曾欺壓人，未曾扣留當頭，未曾搶奪人的物件，卻將食物給飢餓的人吃，將衣服給赤身的人穿，

以西結書 18:17

縮手不害貧窮人，未曾向人放債取利，也未曾向人多要，他謹守我的典章，遵行我的律例，就不因父親的罪孽死亡，定要存活。

以西結書 18:18

至於他父親，因為他欺人太甚，搶奪弟兄，在民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。

以西結書 18:19

你們還說：兒子為什麼不擔當父親的罪孽呢？兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。

以西結書 18:20

惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的義必歸自己，惡人的惡也必歸自己。

以西結書 18:21

惡人若回頭離開所犯的一切罪，謹守我的一切律例，行正直與合理的事，他必定存活，不至死亡。

以西結書 18:22

他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。

以西結書 18:23

主上主說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道而存活嗎？

以西結書 18:24

義人若轉離義行而作罪孽，照惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的不忠而在其中死亡。

以西結書 18:25

你們還說：主的道不公平。以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？

以西結書 18:26

義人若轉離義行而作罪孽，死在其中，是因所行的罪孽死亡。

以西結書 18:27

惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將靈魂救活。

以西結書 18:28

因為他思量，回頭離開所犯的一切罪過，必定存活，不至死亡。

以西結書 18:29

以色列家還說：主的道不公平。以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？

以西結書 18:30

所以主上主說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭悔改，離開你們一切的罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。

以西結書 18:31

你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自造一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

以西結書 18:32

主上主說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭存活。

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一、 憐憫貧窮與財務的聖潔：上主恩典的分配

18:8 提及不放債取利，這呼應了上帝在西乃山賜下的慈愛法規。上帝不願其子民因困厄而被利息「吞吃」。

出埃及記 22:25

我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利，也不可在他身上加增利息。

利未記 25:35-37

你的弟兄在你那裡若漸漸窮乏，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人與寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，不可向他多要。

上主是信實的，祂應許眷顧那憐憫窮乏的人。這種財務上的克制與柔和，展現了信徒對上主供應的完全信靠。當子民按上帝聖潔的旨意行事，不以利息剝削弟兄，便是活出了那從上頭而來的平安與公義。

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二、 縮手不作罪孽與誠實判斷：心靈的轉回與真理的彰顯

18:8 中「縮手不作罪孽」與「按誠實判斷」呼應了先知書中對社會公義與誠實的渴求。

撒迦利亞書 8:16

你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說實話，在城門口按真理行平安的判斷。

詩篇 15:1-2

上主啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。

上帝的公義不只是抽象的觀念，而是具體表現在人際關係的誠實中。當人願意「縮手」不染指不義之財，他的內心便得著真正的平安。上帝是憐憫的，祂賜下聖靈感化人心，使人能以信實的態度處理各樣爭端。這份美善的判斷，穩固了上帝在子民中設立的秩序。

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三、 各人擔當自己的罪孽：神聖公義的個人責任

十八章全章的主旨在於糾正「父親吃酸葡萄，兒子牙酸」的俗語，強調了上帝公義審判的精準與公平。

申命記 24:16

不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都當因自己的罪。

羅馬書 2:6

他必照各人的行為報應各人。

上主的信實體現在祂對每一份生命的獨立看待。祂不偏待人，也不將無辜者定罪。這種聖潔的公義使每個人都能在上帝面前謙卑，知道生命的主權在於主。父親的惡不致滅絕兒子的生機，只要兒子行正直的事（18:17），他在上帝的慈愛中必定存活。這給予了卑微與受苦之人極大的安慰與盼望。

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四、 悔改的呼喚與新心的賜予：生命最終的救贖與存活

以西結書 18:31-32 的結語展現了上主最深切的慈愛與憐憫：祂不喜悅人滅亡，乃願人回頭。

詩篇 51:10

神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。

提摩太前書 2:4

他願意萬人得救，明白真道。

上主的慈愛是那引導罪人悔改的力量。祂吩咐子民拋棄罪過並求取「新心和新靈」，這預示了新約中恩典的應許。上帝的公義與憐憫在此完美融合：雖然犯罪的必死亡，但回頭離開惡行的必存活（18:21）。這份平安的轉機，顯示了上主是信實守約的主，祂始終張開雙臂，等待流浪的靈魂回歸祂聖潔的懷抱。

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結論：願我們在主公義與誠實的道中穩行平安

以西結書十八章八節的教訓，引導我們在世俗的財務與人際往來中，持守聖潔與信實。

詩篇 119:1-2

行為完全、遵行上主律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！

讓我們以柔和謙卑的心，領受上主的律例。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下，我們能「縮手」遠離罪孽，以誠實待人。願主的恩典更新我們的心靈，使我們在公義的路徑上行走，不因世俗的私慾而動搖，反要在主所賜的新靈中，得享永恆的平安與生命。

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引用聖經經文清單

以西結書 18:8

未曾向人放債取利，也未曾向人多要，縮手不作罪孽，在人與人之間按誠實判斷。

出埃及記 22:25

我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利，也不可在他身上加增利息。

利未記 25:35-37

你的弟兄在你那裡若漸漸窮乏，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人與寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，不可向他多要。

撒迦利亞書 8:16

你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說實話，在城門口按真理行平安的判斷。

詩篇 15:1-2

上主啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。

申命記 24:16

不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都當因自己的罪。

羅馬書 2:6

他必照各人的行為報應各人。

詩篇 51:10

神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。

提摩太前書 2:4

他願意萬人得救，明白真道。

詩篇 119:1-2

行為完全、遵行上主律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！

以西結書 18:4

看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也怎樣屬我；犯罪的，他必死亡。

以西結書 18:9

遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事。這人是公義的，必定存活。這是主上主說的。

以西結書 18:23

主上主說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道而存活嗎？

以西結書 18:31

你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自造一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

以西結書 18:32

主上主說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭存活。