歷代志上 25:13 「第六個是布基，他的兒子並弟兄共十二人；」

 

聖所的律動與神聖掣籤：從歷代志上 25:13 探討敬拜事奉的職任與傳承

歷代志上 25:13

「第六個是布基，他的兒子並弟兄共十二人；」

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希伯來文原文深入逐字研究

歷代志上 25:13 記錄了大衛王在整頓聖殿歌唱班次時，藉由掣籤決定的第六個班次。這不僅是名單的列舉，更是神聖秩序在音樂事奉中的體現。

希伯來文原文：

הַשִּׁשִּׁ֣י בֻקִּ֔יָּהוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃

羅馬拼音轉寫：

haš-šiš-šî buq-qî-yā-hū; bā-nāw wə-’e-ḥāw šə-nê-m ‘ā-śār.

核心單詞解析：

1. 第六個 (הַשִּׁשִּׁ֣י, haš-šiš-šî)： 指在二十四個班次中序位第六。在聖經數字中，六雖常代表人性的不足，但在這裡，它被納入神聖的二十四班次中，顯示人的恩賜被神聖化並賦予事奉的職責。

2. 布基 (בֻקִּ֔יָּהוּ, buq-qî-yā-hū)： 原文全名為「布基雅」。其字根含義可能與「耶和華所試驗」或「耶和華的空處」有關。他是亞薩、希幔或耶杜頓後裔中的一位領袖。

3. 兒子並弟兄 (בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו, bā-nāw wə-’e-ḥāw)： 這強調了事奉的「家族性」與「團體性」。在舊約中，事奉神往往是全家參與的聖工。

4. 十二人 (שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר, šə-nê-m ‘ā-śār)： 這是每個班次固定的基數。十二代表了完美的治理與以色列支派的合一，確保了聖殿音樂事奉的嚴謹與宏偉。

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歷代志上 第二十五章 全章引用

歷代志上 25:1

大衛和眾軍長分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、傳神的話（或譯：唱歌；下同）。他們辦事的人數記在下面：

歷代志上 25:2

亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉，都歸亞薩指導，遵王的旨意傳神的話。

歷代志上 25:3

歸耶杜頓的，有耶杜頓的兒子基大利、西利、耶沙雅、哈沙比雅、瑪他提雅、書米（有譯作：耶沙雅，六人），都歸他們父親耶杜頓指導，彈琴傳神的話，稱謝，頌揚耶和華。

歷代志上 25:4

歸希幔的，有希幔的兒子布基、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約斯比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；

歷代志上 25:5

這都是希幔的兒子。希幔是大衛的先見，奉神之命高舉他的角。神賜給希幔十四個兒子，三個女兒。

歷代志上 25:6

這些人都歸他們父親指導，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事。亞薩、耶杜頓、希幔都是歸王指導。

歷代志上 25:7

他們和他們的弟兄學習頌揚耶和華，長成的共二百八十八人，都精通文雅。

歷代志上 25:8

這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

歷代志上 25:9

掣籤掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利，他並他弟兄兒子共十二人。

歷代志上 25:10

第三是撒刻，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:11

第四是伊洗利，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:12

第五是尼探雅，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:13

第六是布基，他的兒子並弟兄共十二人；

歷代志上 25:14

第七是耶沙利拉，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:15

第八是耶沙雅，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:16

第九是瑪探雅，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:17

第十是書米，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:18

第十一是亞薩列，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:19

第十二是哈沙比雅，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:20

第十三是書巴業，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:21

第十四是瑪他提雅，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:22

第十五是耶利摩，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:23

第十六是哈拿尼雅，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:24

第十七是約斯比加沙，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:25

第十八是哈拿尼，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:26

第十九是瑪羅提，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:27

第二十是以利亞他，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:28

第二十一是何提，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:29

第二十二是基大利提，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:30

第二十三是瑪哈秀，他並他兒子弟兄共十二人。

歷代志上 25:31

第二十四是羅幔提‧以謝，他並他兒子弟兄共十二人。

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一、 音樂作為預言：事奉中的屬靈深度

歷代志上 25:1-3 揭示了一個關鍵的神學重點：音樂事奉不只是技藝的展示，而是「傳神的話」（Prophesying）。布基與他的十二位成員（13 節）承接的是一種先知性的職任。

1. 聖靈的感悟：

   詩篇的創作與彈奏往往與聖靈的啟發緊密相連。

歷代志上 25:3

「...歸他們父親耶杜頓指導，彈琴傳神的話，稱謝，頌揚耶和華。」

2. 新約的呼應：

   保羅也強調信徒當以詩歌彼此對說，這是一種聖靈充滿的表現。

以弗所書 5:19

「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」

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二、 掣籤的公正與神權：班次的設立

在 25:8 與 13 節中，班次的排列是透過掣籤（Lots）決定的。這在神學上代表了人性的謙卑與對上帝主權的絕對服從。布基被排在第六班，並非因為他的技巧或家世，而是神聖的命定。

1. 上帝主權的顯現：

   掣籤是為了除去人為的競爭與驕傲，讓每個人都在神所定的位置上事奉。

箴言 16:33

「籤放在懷裡，定事由耶和華。」

2. 事奉的秩序：

   上帝不是混亂的神，而是有秩序的神。二十四班次的音樂事奉確保了聖所的讚美晝夜不停。

哥林多前書 14:40

「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」

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三、 技藝與傳承：師徒與家族的共榮

25:13 提到布基「他兒子並弟兄共十二人」，這與 25:8 的「為師的、為徒的」相呼應。這說明了聖所的音樂不僅需要屬靈的恩賜，也需要嚴謹的訓練與代際的傳承。

1. 精益求精的事奉：

   事奉神需要最好的技巧與最深的熱誠。

歷代志上 25:7

「他們和他們的弟兄學習頌揚耶和華，長成的共二百八十八人，都精通文雅。」

2. 屬靈產業的接續：

   父母將事奉神的熱忱傳給後代，是神對利未家族的極大恩寵。

詩篇 145:4

「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」

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四、 結論：布基班次的當代啟示

歷代志上 25:13 的布基班次，雖然在漫長的歷史中僅是一個名字與數字，但它代表了在上帝國度中每一個被數點、被揀選的事奉單位。無論是「第六個」還是「第一個」，其價值都在於那「十二人」的合一（兒子並弟兄）以及對「神的話」的傳揚。

聖殿音樂事奉的嚴謹性提醒今日的敬拜者：讚美不應是隨興的，而應是充滿「悟性」與「練習」的。我們每個人在神的計畫中都有一個班次，當我們在自己的序位上忠心事奉時，那和諧的旋律便能上達到天上的寶座，正如大衛時代那永不停歇的祭壇頌歌。

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引用聖經經文清單

歷代志上 25:13

第六個是布基，他的兒子並弟兄共十二人；

歷代志上 25:3

歸耶杜頓的，有耶杜頓的兒子基大利、西利、耶沙雅、哈沙比雅、瑪他提雅、書米（有譯作：耶沙雅，六人），都歸他們父親耶杜頓指導，彈琴傳神的話，稱謝，頌揚耶和華。

以弗所書 5:19

當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。

箴言 16:33

籤放在懷裡，定事由耶和華。

哥林多前書 14:40

凡事都要規規矩矩地按著次序行。

歷代志上 25:7

他們和他們的弟兄學習頌揚耶和華，長成的共二百八十八人，都精通文雅。

詩篇 145:4

這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。

（歷代志上第二十五章 1-31 節全章經文已在論文中完整呈現）