【利未記 15:27】 【那摸過這些東西的，就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了。】

 【利未記 15:27】

【那摸過這些東西的，就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了。】

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潔淨之律與聖潔群體：從利未記十五章二十七節看身體、社會與屬靈的預表

這節經文，【利未記 15:27】，看似是對摩西律法中潔淨條例的一條簡單規定，但其背後蘊含的屬靈原則卻極其深遠。它不僅關乎個人的身體衛生，更深刻地揭示了「不潔」的傳播性、潔淨過程的儀式性，以及整個以色列群體聖潔的重要性。這段律法描繪了一個神聖的秩序，在這個秩序中，每一個個體的行為都影響著整個群體的聖潔狀態。這節經文的希伯來文原文為：וְכֹל אֲשֶׁר־יִגַּע בָּהֶם הַזָּב וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד־הָעָרֶב׃

（v'chol asher-yiga bahem ha'zav v'kibbes b'gadaw v'rachatz b'mayim v'tame ad-ha'arev.）。

「וְכֹל אֲשֶׁר־יִגַּע」（v'chol asher-yiga）意為「凡摸過」，強調了不潔的傳染性，只要有接觸，不潔就傳遞了。

「הַזָּב」（ha'zav）意為「有漏症的人」，特指處於不潔狀態的人。

「וְכִבֶּס בְּגָדָיו」（v'kibbes b'gadaw）意為「他必洗他的衣服」，這是潔淨儀式的一部分，表明外在的清潔是恢復聖潔的必要步驟。

「וְרָחַץ בַּמַּיִם」（v'rachatz b'mayim）意為「並用水洗身」，這是另一重要步驟，表示個人的潔淨是內外兼具的。

「וְטָמֵא עַד־הָעָרֶב׃」（v'tame ad-ha'arev.）意為「他就不潔淨了，直到晚上」。這句話點出了潔淨的過程是階段性的，直到當天晚上太陽下山，不潔的狀態才完全結束，恢復到潔淨。

這短短一節經文，濃縮了身體潔淨的律例，並預表了那更深層的屬靈潔淨。

全文引用如下：

【利未記 15:1】

【耶和華對摩西和亞倫說：】

【利未記 15:2】

【「你們要告訴以色列人：人若從身上有漏症，這漏症是不潔的。】

【利未記 15:3】

【這是不潔的漏症：無論他身上流出的液體是流的，或是堵住不流的，都是不潔的。】

【利未記 15:4】

【那有漏症的人所躺的床都是不潔的，他所坐的物件也都是不潔的。】

【利未記 15:5】

【凡摸那張床的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:6】

【那坐過有漏症的人所坐物件的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:7】

【凡摸有漏症的人身體的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:8】

【有漏症的人若向潔淨的人吐唾沫，那人就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:9】

【那有漏症的人所騎的鞍子，都是不潔的。】

【利未記 15:10】

【凡摸過他鞍子的，就潔淨了，直到晚上；那扛抬這些東西的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:11】

【凡有漏症的人沒有用水洗手，而摸了甚麼人，那人必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:12】

【有漏症的人所摸的瓦器，必打破；一切木器，都必用水洗淨。】

【利未記 15:13】

【有漏症的人若潔淨了，就要為自己算七天，然後洗他的衣服，並用活水洗身，他就潔淨了。】

【利未記 15:14】

【第八天，要拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，來到耶和華面前，在會幕門口交給祭司。】

【利未記 15:15】

【祭司要把一隻獻為贖罪祭，另一隻獻為燔祭，為他在耶和華面前，因他的漏症，行贖罪之禮。】

【利未記 15:16】

【人若有精液流出，就必用水洗全身，他就不潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:17】

【任何衣服或皮件，若沾了精液，都必用水洗，它就不潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:18】

【男女交合，兩人必用水洗身，他們就不潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:19】

【女人若有經血，她的不潔期是七天。凡摸她的，就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:20】

【她躺在不潔期間所躺的任何東西，都是不潔的；她所坐的任何東西，也都是不潔的。】

【利未記 15:21】

【凡摸她床的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:22】

【凡摸她所坐物件的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:23】

【無論是摸她床上的東西，或是她所坐的物件，那人就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:24】

【若有男人與她同房，染了她的不潔，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:25】

【女人若在經期以外有血漏，或是經期超過，她流血的日子，她就不潔淨；這不潔淨，與經期一樣。】

【利未記 15:26】

【她在血漏期間所躺的任何床，都像經期所躺的床一樣不潔；她所坐的任何物件，也都不潔，如同經期不潔一樣。】

【利未記 15:27】

【那摸過這些東西的，就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了。】

【利未記 15:28】

【女人血漏停止之後，要為自己算七天，然後就潔淨了。】

【利未記 15:29】

【第八天，要拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，交給祭司，來到會幕門口。】

【利未記 15:30】

【祭司要把一隻獻為贖罪祭，另一隻獻為燔祭，在耶和華面前為她行贖罪之禮，因她不潔的血漏。】

【利未記 15:31】

【你們要這樣使以色列人遠離他們的不潔，免得他們玷污我的會幕，以致因他們的不潔而死亡。」】

【利未記 15:32】

【這是關於有漏症的，或是因精液流出而不潔淨的，】

【利未記 15:33】

【或是月經不潔的，或是男女交合的，以及男人或女人有漏症的條例。】

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一、律法中的「不潔」：從儀式到社區的傳染

【民數記 19:22】

【不潔淨的人所摸的都必不潔淨，摸這些的人就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:27】這節經文的核心是「傳染」的概念。不潔並非單純個人的事，它透過接觸迅速擴散。在利未記十五章中，從有漏症的人到他所躺的床、所坐的物件，再到接觸這些物件的人，不潔的狀態層層遞進。

這份傳染性在【民數記 19:22】中得到了進一步的說明，強調了「不潔淨的人所摸的都必不潔淨」。這表明，摩西律法中的「不潔」並非簡單的物理狀態，而是一種可以透過接觸而傳遞的屬靈或儀式狀態。這種傳染性律例，旨在教導以色列人一個重要的屬靈真理：罪惡和不潔也是會傳染的。一個人的不潔不僅影響他自己，也會影響他周圍的人和物，最終影響整個聖潔的社群。

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二、潔淨的儀式：洗滌與時間的象徵意義

【利未記 15:13】

【有漏症的人若潔淨了，就要為自己算七天，然後洗他的衣服，並用活水洗身，他就潔淨了。】

【利未記 14:8-9】

【那潔淨的人，要洗他的衣服，剃去他所有的毛髮，並用水洗身，他就潔淨了。然後他可以進入營中，只是要在自己帳棚外住七天。第七天，他又要剃去他所有的毛髮…這時，他要洗他的衣服，洗他的身體，他就潔淨了。】

【利未記 15:27】中「洗他的衣服，並用水洗身」的規定，是潔淨儀式中的核心步驟。這個儀式在利未記中反覆出現，不潔淨的狀態結束時，人必須執行這個步驟。例如，【利未記 15:13】明確指出，有漏症的人要用「活水」洗身，這活水象徵著生命的流動和更新。

同樣的儀式也出現在其他潔淨條例中，例如，【利未記 14:8-9】關於痲瘋病痊癒者的潔淨儀式，也包含了洗衣服和洗身體的規定。這些重複的儀式教導以色列人，潔淨的恢復需要一個明確的、可見的行動。這不僅是為了身體的衛生，更是為了在神面前恢復其儀式上的聖潔狀態。此外，「直到晚上」的時間規定，也強調了潔淨過程的完整性，時間的流逝和等待是恢復的一部分。

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三、律法的預表：指向基督的完全潔淨

【馬太福音 9:20-22】

【有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子。她心裏說：「我只要摸他的衣裳，就會好了。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時起，那女人就好了。】

【希伯來書 9:13-14】

【若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔淨的人身上，尚且能使他們成聖，身體潔淨；何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕疵地獻給神，他的血豈不更能潔淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉永生神嗎？】

利未記中關於「不潔」和「潔淨」的律例，最終都指向了那一位帶來完全潔淨的彌賽亞。新約中，耶穌與患有血漏症的婦人相遇，這個婦人的情況正是【利未記 15:25】所描述的。按著律法，她的不潔會傳染給任何她所接觸的人。然而，在【馬太福音 9:20-22】中，當她摸了耶穌的衣裳時，傳遞的不是不潔，而是能力和醫治。這是一個顛覆性的時刻，表明基督的聖潔遠勝於律法上的不潔。

這份最終極的潔淨，在【希伯來書 9:13-14】中得到了全面的闡述。舊約中的獻祭和潔淨儀式，如用動物的血和灰灑在不潔淨的人身上，只能帶來儀式上的潔淨。然而，基督所流的寶血，卻能夠徹底潔淨我們的「良心」，除去我們因罪而來的死行，使我們能夠在靈性上完全地與神和好。

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四、聖潔的群體：保護會幕與神在人間的同在

【利未記 15:31】

【你們要這樣使以色列人遠離他們的不潔，免得他們玷污我的會幕，以致因他們的不潔而死亡。】

【哥林多前書 6:19-20】

【你們豈不知，你們的身體是聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身體上榮耀神。】

【利未記 15:27】所代表的潔淨律法，最終目的是為了維護整個以色列群體的聖潔，使其不至於玷污神居住的會幕。正如【利未記 15:31】所警告的，若不潔的人玷污了會幕，將會帶來死亡的後果。這表明，神對祂子民的聖潔有著極高的要求，這份要求是為了確保祂的同在能夠持續在他們中間。

在新約時代，這個原則被轉化並提升。基督徒不再需要遵守儀式上的潔淨律例，因為我們在基督裏已經得到了完全的潔淨。然而，聖潔的原則依然適用，甚至更為重要。正如【哥林多前書 6:19-20】所說，我們的身體就是聖靈的殿。因此，我們有責任保持自身的聖潔，因為每一個個體的不潔都會影響整個基督的身體——教會。基督徒的「潔淨」，不再是透過儀式，而是透過聖靈在我們生命中的更新和成聖工作。

結語：從外在儀式到內在生命

【利未記 15:27】

【那摸過這些東西的，就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了。】

利未記十五章二十七節，是舊約聖經中一個微小卻意義重大的篇章。它清楚地教導我們不潔的傳染性以及恢復聖潔的必要過程。這些外在的儀式，如洗衣服和用水洗身，不僅是衛生的規定，更是神用來教導祂子民關於聖潔與罪的屬靈真理。

這一切最終都在耶穌基督裏得到了完全的應驗。祂的寶血一次性地成就了舊約律法所要求的潔淨儀式，為我們提供了永恆的、徹底的潔淨。這份潔淨不僅僅是儀式上的，更是關乎我們良心與靈魂的。我們如今的「潔淨」不再是暫時的，而是透過信靠那一位完全聖潔的基督而得著的恩典。

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引用的聖經經文清單

【利未記 15:1】

【耶和華對摩西和亞倫說：】

【利未記 15:2】

【「你們要告訴以色列人：人若從身上有漏症，這漏症是不潔的。】

【利未記 15:3】

【這是不潔的漏症：無論他身上流出的液體是流的，或是堵住不流的，都是不潔的。】

【利未記 15:4】

【那有漏症的人所躺的床都是不潔的，他所坐的物件也都是不潔的。】

【利未記 15:5】

【凡摸那張床的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:6】

【那坐過有漏症的人所坐物件的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:7】

【凡摸有漏症的人身體的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:8】

【有漏症的人若向潔淨的人吐唾沫，那人就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:9】

【那有漏症的人所騎的鞍子，都是不潔的。】

【利未記 15:10】

【凡摸過他鞍子的，就潔淨了，直到晚上；那扛抬這些東西的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:11】

【凡有漏症的人沒有用水洗手，而摸了甚麼人，那人必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:12】

【有漏症的人所摸的瓦器，必打破；一切木器，都必用水洗淨。】

【利未記 15:13】

【有漏症的人若潔淨了，就要為自己算七天，然後洗他的衣服，並用活水洗身，他就潔淨了。】

【利未記 15:14】

【第八天，要拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，來到耶和華面前，在會幕門口交給祭司。】

【利未記 15:15】

【祭司要把一隻獻為贖罪祭，另一隻獻為燔祭，為他在耶和華面前，因他的漏症，行贖罪之禮。】

【利未記 15:16】

【人若有精液流出，就必用水洗全身，他就不潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:17】

【任何衣服或皮件，若沾了精液，都必用水洗，它就不潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:18】

【男女交合，兩人必用水洗身，他們就不潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:19】

【女人若有經血，她的不潔期是七天。凡摸她的，就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:20】

【她躺在不潔期間所躺的任何東西，都是不潔的；她所坐的任何東西，也都是不潔的。】

【利未記 15:21】

【凡摸她床的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:22】

【凡摸她所坐物件的，必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:23】

【無論是摸她床上的東西，或是她所坐的物件，那人就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:24】

【若有男人與她同房，染了她的不潔，他就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 15:25】

【女人若在經期以外有血漏，或是經期超過，她流血的日子，她就不潔淨；這不潔淨，與經期一樣。】

【利未記 15:26】

【她在血漏期間所躺的任何床，都像經期所躺的床一樣不潔；她所坐的任何物件，也都不潔，如同經期不潔一樣。】

【利未記 15:27】

【那摸過這些東西的，就必洗他的衣服，並用水洗身，他就潔淨了。】

【利未記 15:28】

【女人血漏停止之後，要為自己算七天，然後就潔淨了。】

【利未記 15:29】

【第八天，要拿兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，交給祭司，來到會幕門口。】

【利未記 15:30】

【祭司要把一隻獻為贖罪祭，另一隻獻為燔祭，在耶和華面前為她行贖罪之禮，因她不潔的血漏。】

【利未記 15:31】

【你們要這樣使以色列人遠離他們的不潔，免得他們玷污我的會幕，以致因他們的不潔而死亡。】

【利未記 15:32】

【這是關於有漏症的，或是因精液流出而不潔淨的，】

【利未記 15:33】

【或是月經不潔的，或是男女交合的，以及男人或女人有漏症的條例。】

【民數記 19:22】

【不潔淨的人所摸的都必不潔淨，摸這些的人就潔淨了，直到晚上。】

【利未記 14:8-9】

【那潔淨的人，要洗他的衣服，剃去他所有的毛髮，並用水洗身，他就潔淨了。然後他可以進入營中，只是要在自己帳棚外住七天。第七天，他又要剃去他所有的毛髮…這時，他要洗他的衣服，洗他的身體，他就潔淨了。】

【馬太福音 9:20-22】

【有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子。她心裏說：「我只要摸他的衣裳，就會好了。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時起，那女人就好了。】

【希伯來書 9:13-14】

【若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔淨的人身上，尚且能使他們成聖，身體潔淨；何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕疵地獻給神，他的血豈不更能潔淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉永生神嗎？】

【哥林多前書 6:19-20】

【你們豈不知，你們的身體是聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身體上榮耀神。】