【士師記 9:12】 【樹木對葡萄樹說：「你來作我們的王吧！」】

 【士師記 9:12】

【樹木對葡萄樹說：「你來作我們的王吧！」】

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葡萄樹的拒絕與真王的降臨：從士師記九章十二節看約坦的寓言與神的主權

【士師記 9:12】這節經文，是士師時代一位名叫約坦的年輕人，在迦利心山頂向示劍居民所講述的一個寓言故事中的一環。這個故事發生在以色列歷史的黑暗時期，當他們拋棄神的主權，試圖建立一個人的王國時。約坦的寓言以其尖銳的諷刺和深刻的屬靈洞見，揭示了人類王權的本質、以色列百姓的愚昧，並最終預示了那位真正、永恆的王。葡萄樹拒絕作王的決定，不是軟弱的表現，而是一種對自身神聖使命的堅守，這份拒絕恰恰是整篇寓言最核心的屬靈真理。

這節經文的希伯來文原文是：וַיֹּאמְרוּ הָעֵצִים לַגֶּפֶן לְכִי־אַתְּ מָלְכִי עָלֵינוּ׃（Vayomeru ha'etzim l'gefen l'khi-at mal'khi aleinu.）

「הָעֵצִים」（ha'etzim）意為「那些樹木」。

「לַגֶּפֶן」（l'gefen）意為「對葡萄樹」。

「לְכִי־אַתְּ」（l'khi-at）意為「你來吧」。這是一個命令式動詞，帶有女性單數人稱代詞，顯示了樹木們對葡萄樹的直接呼籲。

「מָלְכִי」（mal'khi）意為「作王」。這個詞也是命令式動詞，且為女性單數形式，與葡萄樹這個意象完美契合。

這節經文的核心在於，樹木們依次向幾種有價值的樹木發出作王的邀請，而這些有價值的樹木都基於一個共同的理由而拒絕了：它們不能放棄自己原有的使命，來統治其他樹木。

全文引用如下：

【士師記 9:1】

【耶路．巴力的兒子亞比米勒到示劍，見他的母舅，對他們和他外祖全家的人說：】

【士師記 9:2】

【「請你們對示劍所有的公民說：『耶路．巴力的七十個兒子管理你們，或是只有一人管理你們，哪一樣更好呢？』你們也要記念，我原是你們的骨肉。」】

【士師記 9:3】

【他的母舅把這一切話為他對示劍所有的公民說了。他們的心就歸向亞比米勒，因為他們說：「他原是我們的弟兄。」】

【士師記 9:4】

【他們從巴力．比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用這銀子僱了些無賴粗野的人，跟隨他。】

【士師記 9:5】

【他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄，耶路．巴力七十個兒子，都殺在一塊磐石上；只剩下耶路．巴力的小兒子約坦，因為他躲藏起來。】

【士師記 9:6】

【示劍所有的公民和米羅宮的人都聚集，到示劍橡樹旁的紀念柱那裏，立亞比米勒為王。】

【士師記 9:7】

【約坦聽見了，就去站在迦利心山頂上，向他們大聲說：「示劍的公民啊，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。】

【士師記 9:8】

【有一次，樹木去膏一棵樹作牠們的王，牠們對橄欖樹說：『你來作我們的王吧！』】

【士師記 9:9】

【橄欖樹對牠們說：『我豈能放棄我那使神和人得榮耀的油，去飄搖在眾樹之上呢？』】

【士師記 9:10】

【樹木就對無花果樹說：『你來作我們的王吧！』】

【士師記 9:11】

【無花果樹對牠們說：『我豈能放棄我的甜美和我的佳果，去飄搖在眾樹之上呢？』】

【士師記 9:12】

【樹木對葡萄樹說：「你來作我們的王吧！」】

【士師記 9:13】

【葡萄樹對牠們說：「我豈能放棄我那使神和人喜樂的新酒，去飄搖在眾樹之上呢？」】

【士師記 9:14】

【眾樹木對荊棘說：「你來作我們的王吧！」】

【士師記 9:15】

【荊棘對樹木說：「你們若誠誠實實地膏我作王，就都來投靠在我的蔭下；不然，必有火從荊棘裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。」】

【士師記 9:16】

【現在你們立亞比米勒為王，是按誠實和純全的心嗎？你們待耶路．巴力和他的家，有恩惠嗎？他為你們爭戰，冒著性命的危險，救你們脫離米甸人的手。】

【士師記 9:17】

【他為你們爭戰，冒著性命的危險，救你們脫離米甸人的手。】

【士師記 9:18】

【你們今天起來攻擊我父的家，殺了他的七十個兒子，只因他是你們的弟兄，就在一塊磐石上殺死，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為王。】

【士師記 9:19】

【你們若今天按誠實和純全的心待耶路．巴力和他的家，就可以因亞比米勒歡喜，他也可以因你們歡喜。】

【士師記 9:20】

【不然，願火從亞比米勒裏出來，燒滅示劍的公民和米羅宮的人；又願火從示劍的公民和米羅宮的人出來，燒滅亞比米勒。」】

【士師記 9:21】

【約坦逃跑到比珥，在那裏躲避他哥哥亞比米勒。】

【士師記 9:22】

【亞比米勒管理以色列三年。】

【士師記 9:23】

【神使惡魔降在亞比米勒和示劍人之間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。】

【士師記 9:24】

【這是為了要使耶路．巴力七十個兒子被殺的暴行歸到他們身上，又將那流他們血的罪歸到他們弟兄亞比米勒身上。】

【士師記 9:25】

【示劍人在山頂上設埋伏，等候他。凡從他們旁邊經過的人，他們就搶奪，這事有人告訴亞比米勒。】

【士師記 9:26】

【以別的兒子迦勒從前來到示劍，示劍人就信靠他。】

【士師記 9:27】

【示劍人出到田間收他們的葡萄，踐踏，設宴歡樂，在他們神的廟中吃喝，咒罵亞比米勒。】

【士師記 9:28】

【以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？竟要服事他呢？他不就是耶路．巴力的兒子嗎？西布勒不是他的屬下嗎？你們應當服事示劍的父哈抹的後裔。】

【士師記 9:29】

【誰能將這百姓交在我手下，我就可以除掉亞比米勒？」他對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧！」】

【士師記 9:30】

【城長西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就怒氣大發。】

【士師記 9:31】

【他暗中打發使者去見亞比米勒說：「看哪，以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽動那城的人攻擊你。】

【士師記 9:32】

【現在你和你的軍兵要在夜間起來，埋伏在田間。】

【士師記 9:33】

【早晨太陽出來的時候，你起來突襲這城。迦勒和與他在一起的百姓一出來，你就可以隨機應變。」】

【士師記 9:34】

【於是亞比米勒和跟隨他的軍兵在夜間起來，分作三隊，埋伏在示劍。】

【士師記 9:35】

【以別的兒子迦勒出來，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的軍兵從埋伏的地方起來。】

【士師記 9:36】

【迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒對他說：「你將山的影子看作人了。」】

【士師記 9:37】

【迦勒又說：「看哪，有人從地的中央下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹那邊下來。」】

【士師記 9:38】

【西布勒對他說：「你現在的嘴巴在哪裏呢？你不是說『亞比米勒是誰，我們竟要服事他呢？』嗎？這就是你所藐視的百姓；你現在出去與他們交戰吧！」】

【士師記 9:39】

【於是迦勒在示劍人的前面出去，與亞比米勒交戰。】

【士師記 9:40】

【亞比米勒追趕他，他就逃跑；被殺的許多人倒斃在城門口。】

【士師記 9:41】

【亞比米勒住在亞魯瑪；西布勒趕走迦勒和他的弟兄，不許他們住在示劍。】

【士師記 9:42】

【次日，百姓出到田間。有人告訴亞比米勒。】

【士師記 9:43】

【他把百姓分作三隊，埋伏在田間，看見他們從城裏出來，就起來擊殺他們。】

【士師記 9:44】

【亞比米勒和與他在一起的一隊向前衝去，站在城門口；那兩隊向所有在田間的人衝去，將他們擊殺。】

【士師記 9:45】

【亞比米勒整天攻打這城，將城奪取，殺了其中的人，拆毀了城，撒上鹽。】

【士師記 9:46】

【示劍樓的公民聽見了，就都進了伊勒．比利土廟的密室。】

【士師記 9:47】

【有人告訴亞比米勒，說示劍樓的公民都聚集在那裏。】

【士師記 9:48】

【亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一棵樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看見我所做的，也要趕快照樣做。」】

【士師記 9:49】

【於是眾人各砍一根樹枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在密室上，放火燒了密室。示劍樓的人都死了，男男女女約有一千人。】

【士師記 9:50】

【亞比米勒往提備斯去，安營攻打提備斯。】

【士師記 9:51】

【城中有堅固的樓，所有的男男女女和那城的人都逃到樓上，將門關上，爬上樓頂。】

【士師記 9:52】

【亞比米勒來到樓下，攻打那樓，要用火焚燒。】

【士師記 9:53】

【有一個婦人從樓上扔下一塊上磨石，打中亞比米勒的頭，打破了他的腦骨。】

【士師記 9:54】

【他立刻叫拿他兵器的少年人來，對他說：「拔出你的刀來，將我殺了，免得人指著我說：『他被一個婦人殺死了。』」那少年人就把他刺透，他就死了。】

【士師記 9:55】

【以色列人看見亞比米勒死了，就各自回到自己的地方去了。】

【士師記 9:56】

【這樣，神報應了亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了七十個弟兄的罪。】

【士師記 9:57】

【示劍人的一切惡行，神也都報應在他們頭上。約坦的咒詛也臨到他們身上。】

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一、王權的拒絕：士師時代的屬靈警示

【士師記 8:23】

【基甸對他們說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」】

【撒母耳記上 8:7】

【耶和華對撒母耳說：「百姓向你所說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」】

在【士師記 9:12】中，葡萄樹對作王的邀請發出了拒絕，其理由是它不能放棄自身「使神和人喜樂」的使命。這份拒絕，是對當時以色列人民試圖建立人類王權的深刻批評。在約坦的寓言中，橄欖樹、無花果樹和葡萄樹都代表著那些具有真正價值和使命的領導者。他們意識到，統治人類社會的權柄，將會讓他們偏離神所賜予的、更為重要的使命。

這份屬靈的洞見，在士師記的結尾處得到了印證。【士師記 8:23】記載了基甸對百姓的宣告：「我不管理你們...惟有耶和華管理你們。」這句話為整個士師時代定下了基調：以色列的唯一君王是耶和華。然而，百姓卻無法滿足於神的直接統治，他們渴望一個看得見的、像列國一樣的王。這份渴望，在後來的歷史中，被神自己直接譴責。在【撒母耳記上 8:7】中，神對撒母耳說：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」這表明，約坦寓言中樹木們對王權的追求，其本質是對神主權的背離。

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二、葡萄樹的意象：從寓言到真理

【約翰福音 15:1-5】

【我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我、不結果子的枝子，他就剪掉；凡結果子的，他就修剪，使它結更多的果子。現在你們因我對你們所講的道已經潔淨了。你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是如此。我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裏面，我也住在你們裏面，他就多結果子，因為離開了我，你們就甚麼也不能做。】

約坦寓言中的葡萄樹，其拒絕作王的理由，不僅是一個諷刺性的比喻，更是一個深刻的預言。葡萄樹的使命是生產果實，釀製新酒，使「神和人喜樂」。這份使命指向了《聖經》中更為宏大的「葡萄樹」意象，而這份意象最終在耶穌基督身上得到完全實現。

在【約翰福音 15:1-5】中，耶穌清楚地宣告：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」這份宣告，將舊約中神對以色列所使用的「葡萄樹」意象（如【詩篇 80】）轉化為一個全新的屬靈現實。與約坦寓言中那拒絕作王的葡萄樹不同，耶穌不僅是結出果子的真葡萄樹，祂同時也是王，那位「萬王之王」。祂沒有拒絕統治，但祂重新定義了王的職責：祂不是來受人服事，而是來服事人，並犧牲自己，成為生命和喜樂的來源。

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三、神國的降臨：終極的解決方案

【詩篇 47:7-8】

【因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神在列國中作王；神坐在他的聖寶座上。】

【路加福音 17:21】

【人也不會說『看哪，在這裏！』，『看哪，在那裏！』；因為神的國就在你們心裏。】

約坦寓言中的諷刺，最終在亞比米勒的悲劇性結局中得到了應驗：一個無價值的荊棘，不僅無法提供蔭庇，反而用火燒毀了所有投靠它的人。這表明，人類王權若不是建立在神的主權之上，必然會走向自我毀滅。最終，對人類王權困境的解決方案，並非是尋找一個更好的王，而是完全回歸神的主權。

【詩篇 47:7-8】堅定地宣告：「神是全地的王...神在列國中作王。」這是《聖經》對終極王權的肯定。而這份王權，在基督的降臨中，又被賦予了新的意義。【路加福音 17:21】指出：「神的國就在你們心裏。」這將王權從一個外在的政治體系，轉化為一個內在的、屬靈的現實。基督徒不再是尋求外在的王來統治我們，而是讓神的國在我們心中掌權，讓祂的旨意在我們生命中行出。

結語：從屬世的王權到屬靈的使命

【士師記 9:12】

【樹木對葡萄樹說：「你來作我們的王吧！」】

【士師記 9:15】

【荊棘對樹木說：「你們若誠誠實實地膏我作王，就都來投靠在我的蔭下；不然，必有火從荊棘裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。」】

約坦的寓言，以葡萄樹對王權的拒絕開始，以荊棘的暴虐統治與毀滅告終，這份對比揭示了一個深刻的屬靈教訓：當我們選擇一個無法結出果子、無法帶來生命的王時，我們所能得到的，只有一個自我毀滅的應許。

今天，這份寓言仍然對我們說話。我們是否也像示劍人一樣，厭棄了那位能使我們「喜樂」的神，而去尋求一個能滿足我們安全感、提供虛假蔭庇的「荊棘」王權呢？【士師記 9:12】中的葡萄樹提醒我們，真正的價值在於堅持神所賜予的使命，結出生命的果子。而最終，那位真正的「葡萄樹」，我們的王耶穌，已經來了。祂不曾拒絕統治，但祂的統治是藉著愛和犧牲，使我們與祂相連，並結出豐盛的果子。

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引用的聖經經文清單

【士師記 9:1】

【耶路．巴力的兒子亞比米勒到示劍，見他的母舅，對他們和他外祖全家的人說：】

【士師記 9:2】

【「請你們對示劍所有的公民說：『耶路．巴力的七十個兒子管理你們，或是只有一人管理你們，哪一樣更好呢？』你們也要記念，我原是你們的骨肉。」】

【士師記 9:3】

【他的母舅把這一切話為他對示劍所有的公民說了。他們的心就歸向亞比米勒，因為他們說：「他原是我們的弟兄。」】

【士師記 9:4】

【他們從巴力．比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用這銀子僱了些無賴粗野的人，跟隨他。】

【士師記 9:5】

【他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄，耶路．巴力七十個兒子，都殺在一塊磐石上；只剩下耶路．巴力的小兒子約坦，因為他躲藏起來。】

【士師記 9:6】

【示劍所有的公民和米羅宮的人都聚集，到示劍橡樹旁的紀念柱那裏，立亞比米勒為王。】

【士師記 9:7】

【約坦聽見了，就去站在迦利心山頂上，向他們大聲說：「示劍的公民啊，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。】

【士師記 9:8】

【有一次，樹木去膏一棵樹作牠們的王，牠們對橄欖樹說：『你來作我們的王吧！』】

【士師記 9:9】

【橄欖樹對牠們說：『我豈能放棄我那使神和人得榮耀的油，去飄搖在眾樹之上呢？』】

【士師記 9:10】

【樹木就對無花果樹說：『你來作我們的王吧！』】

【士師記 9:11】

【無花果樹對牠們說：『我豈能放棄我的甜美和我的佳果，去飄搖在眾樹之上呢？』】

【士師記 9:12】

【樹木對葡萄樹說：「你來作我們的王吧！」】

【士師記 9:13】

【葡萄樹對牠們說：「我豈能放棄我那使神和人喜樂的新酒，去飄搖在眾樹之上呢？」】

【士師記 9:14】

【眾樹木對荊棘說：「你來作我們的王吧！」】

【士師記 9:15】

【荊棘對樹木說：「你們若誠誠實實地膏我作王，就都來投靠在我的蔭下；不然，必有火從荊棘裏出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。」】

【士師記 9:16】

【現在你們立亞比米勒為王，是按誠實和純全的心嗎？你們待耶路．巴力和他的家，有恩惠嗎？他為你們爭戰，冒著性命的危險，救你們脫離米甸人的手。】

【士師記 9:17】

【他為你們爭戰，冒著性命的危險，救你們脫離米甸人的手。】

【士師記 9:18】

【你們今天起來攻擊我父的家，殺了他的七十個兒子，只因他是你們的弟兄，就在一塊磐石上殺死，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為王。】

【士師記 9:19】

【你們若今天按誠實和純全的心待耶路．巴力和他的家，就可以因亞比米勒歡喜，他也可以因你們歡喜。】

【士師記 9:20】

【不然，願火從亞比米勒裏出來，燒滅示劍的公民和米羅宮的人；又願火從示劍的公民和米羅宮的人出來，燒滅亞比米勒。」】

【士師記 9:21】

【約坦逃跑到比珥，在那裏躲避他哥哥亞比米勒。】

【士師記 9:22】

【亞比米勒管理以色列三年。】

【士師記 9:23】

【神使惡魔降在亞比米勒和示劍人之間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。】

【士師記 9:24】

【這是為了要使耶路．巴力七十個兒子被殺的暴行歸到他們身上，又將那流他們血的罪歸到他們弟兄亞比米勒身上。】

【士師記 9:25】

【示劍人在山頂上設埋伏，等候他。凡從他們旁邊經過的人，他們就搶奪，這事有人告訴亞比米勒。】

【士師記 9:26】

【以別的兒子迦勒從前來到示劍，示劍人就信靠他。】

【士師記 9:27】

【示劍人出到田間收他們的葡萄，踐踏，設宴歡樂，在他們神的廟中吃喝，咒罵亞比米勒。】

【士師記 9:28】

【以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？竟要服事他呢？他不就是耶路．巴力的兒子嗎？西布勒不是他的屬下嗎？你們應當服事示劍的父哈抹的後裔。】

【士師記 9:29】

【誰能將這百姓交在我手下，我就可以除掉亞比米勒？」他對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧！」】

【士師記 9:30】

【城長西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就怒氣大發。】

【士師記 9:31】

【他暗中打發使者去見亞比米勒說：「看哪，以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽動那城的人攻擊你。】

【士師記 9:32】

【現在你和你的軍兵要在夜間起來，埋伏在田間。】

【士師記 9:33】

【早晨太陽出來的時候，你起來突襲這城。迦勒和與他在一起的百姓一出來，你就可以隨機應變。」】

【士師記 9:34】

【於是亞比米勒和跟隨他的軍兵在夜間起來，分作三隊，埋伏在示劍。】

【士師記 9:35】

【以別的兒子迦勒出來，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的軍兵從埋伏的地方起來。】

【士師記 9:36】

【迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒對他說：「你將山的影子看作人了。」】

【士師記 9:37】

【迦勒又說：「看哪，有人從地的中央下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹那邊下來。」】

【士師記 9:38】

【西布勒對他說：「你現在的嘴巴在哪裏呢？你不是說『亞比米勒是誰，我們竟要服事他呢？』嗎？這就是你所藐視的百姓；你現在出去與他們交戰吧！」】

【士師記 9:39】

【於是迦勒在示劍人的前面出去，與亞比米勒交戰。】

【士師記 9:40】

【亞比米勒追趕他，他就逃跑；被殺的許多人倒斃在城門口。】

【士師記 9:41】

【亞比米勒住在亞魯瑪；西布勒趕走迦勒和他的弟兄，不許他們住在示劍。】

【士師記 9:42】

【次日，百姓出到田間。有人告訴亞比米勒。】

【士師記 9:43】

【他把百姓分作三隊，埋伏在田間，看見他們從城裏出來，就起來擊殺他們。】

【士師記 9:44】

【亞比米勒和與他在一起的一隊向前衝去，站在城門口；那兩隊向所有在田間的人衝去，將他們擊殺。】

【士師記 9:45】

【亞比米勒整天攻打這城，將城奪取，殺了其中的人，拆毀了城，撒上鹽。】

【士師記 9:46】

【示劍樓的公民聽見了，就都進了伊勒．比利土廟的密室。】

【士師記 9:47】

【有人告訴亞比米勒，說示劍樓的公民都聚集在那裏。】

【士師記 9:48】

【亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一棵樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看見我所做的，也要趕快照樣做。」】

【士師記 9:49】

【於是眾人各砍一根樹枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在密室上，放火燒了密室。示劍樓的人都死了，男男女女約有一千人。】

【士師記 9:50】

【亞比米勒往提備斯去，安營攻打提備斯。】

【士師記 9:51】

【城中有堅固的樓，所有的男男女女和那城的人都逃到樓上，將門關上，爬上樓頂。】

【士師記 9:52】

【亞比米勒來到樓下，攻打那樓，要用火焚燒。】

【士師記 9:53】

【有一個婦人從樓上扔下一塊上磨石，打中亞比米勒的頭，打破了他的腦骨。】

【士師記 9:54】

【他立刻叫拿他兵器的少年人來，對他說：「拔出你的刀來，將我殺了，免得人指著我說：『他被一個婦人殺死了。』」那少年人就把他刺透，他就死了。】

【士師記 9:55】

【以色列人看見亞比米勒死了，就各自回到自己的地方去了。】

【士師記 9:56】

【這樣，神報應了亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了七十個弟兄的罪。】

【士師記 9:57】

【示劍人的一切惡行，神也都報應在他們頭上。約坦的咒詛也臨到他們身上。】

【士師記 8:23】

【基甸對他們說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」】

【撒母耳記上 8:7】

【耶和華對撒母耳說：「百姓向你所說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」】

【約翰福音 15:1-5】

【我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我、不結果子的枝子，他就剪掉；凡結果子的，他就修剪，使它結更多的果子。現在你們因我對你們所講的道已經潔淨了。你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是如此。我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裏面，我也住在你們裏面，他就多結果子，因為離開了我，你們就甚麼也不能做。】

【詩篇 47:7-8】

【因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神在列國中作王；神坐在他的聖寶座上。】

【路加福音 17:21】

【人也不會說『看哪，在這裏！』，『看哪，在那裏！』；因為神的國就在你們心裏。】